昨日已空過，明日尚未曉；
今日仍不覺，他日何時了。
【觀世心恭錄】
本書簡介
編者序言
編輯提要
1. 教化章
2. 正覺章
3. 生活章
4. 眾生章
5. 勸善章
6. 敦品章
7. 修持章
8. 萬行章
9. 心識章
10. 禪機章
【封面圖案】：某大德繪畫（電子書）
【電腦顧問】：陳保川、陳鳳佳
【編著作者】：觀世心
【編著版權】：歡迎翻印流通，禁止營利販售
【檔案名稱】：eQuotes-2018.epub（電子書）
【發行網站】：佛典妙供（www.sutrapearls.org）
【發行日期】：2018年3月21日
1. 雖然《大正藏》頗受佛教界的廣泛採用，本書選用《龍藏》為主，《大正藏》、《卍續藏》及《嘉興藏》為輔，乃基於《龍藏》與後學的因緣深厚。休士頓淨宗學會成立後，承蒙佛陀教育基金會贈送《龍藏》，全套擺放後學家中的佛堂，使得編輯與查證的工作進行順利。
2. 本書蒐錄格言，加以分門別類，將相同主題的格言編輯於同一節，方便讀者參考題材及體會妙趣。每一節格言排列之先後，是按《龍藏》、《大正藏》、《卍續藏》及《嘉興藏》的順序；若逢同一藏經，則根據藏經之經號順序；若逢同一部經，則根據經文之順序。若逢佛門聖賢，則根據其年代之順序。
3. 本書引據之佛典，乃經過一番審慎考核與比較，只要是最佳的版本，較流通的經本，或更適合格言體裁的譯本等，皆為編輯採用的原則。本書雖以《龍藏》為主，但在《大正藏》、《卍續藏》及《嘉興藏》中，若合乎上述之標準，也會優先考慮選用其中的經典。
3.1
3.2
3.3
3.4
4. 佛經文詞或祖師大德的名字，佛門中常見用字相混的情況，本書採用下列佛典之用字。
4.1
4.2
4.3
5. 本書力求校稿品質的提升，務期參閱《龍藏》與《大正藏》，以雙重經文校對內容，發揮相輔相成的功效，因此所投入的精力與時間倍增。由於《龍藏》與《大正藏》的編排不盡相同，同樣的經文，有時會出現於不同的卷數或品名，平添考據之難度。
5.1
5.2
5.3
6. 《大正藏》經文用字，與其他大藏經、流通的版本似有差異，經過一番審慎考核與比較，本書編輯採用最佳的版本或較流通的經本。
6.1
《大正藏13冊0397：大方等大集經•卷四三•日藏分念佛三昧品》：「於寂靜處，莊嚴道場，正念結加，或行或坐。」其中「加」字，《龍藏21冊0058》與《永樂北藏24冊0058》的《大方等日藏經•卷九•念佛三昧品》，皆使用「跏」。本書採用【龍藏】版本。
6.2
《大正藏51冊2076：景德傳燈錄•卷二九》：「不起纖豪修學心，無相光中常自在。」其中「豪」字，《龍藏140冊1584》、《永樂北藏154冊1517》與新文豐公司出版《景德傳燈錄》，皆使用「毫」。本書採用【龍藏】版本。
6.3
《大正藏48冊2012B：宛陵錄》：「不是一翻寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」其中「翻」字，《龍藏138冊1567b：宛陵錄》使用「番」。本書採用【龍藏】版本。
6.4
《大正藏12冊0374：大般涅槃經•卷十九》：「正法弘廣，無所不苞。」其中「苞」字，《龍藏29冊0109》、《永樂北藏33冊0109》與慈航講堂恭印的《大般涅槃經》，皆使用「包」。本書採用【龍藏】版本。
6.5
《大正藏03冊0156：大方便佛報恩經•卷七》：「以身心寂靜故，不惱眾生，是名報恩報恩。」其中「報恩報恩」字，《龍藏45冊0427》、《永樂北藏51冊0426》的《大方便佛報恩經》，皆使用「知恩報恩」。本書採用【龍藏】版本。
6.6
《大正藏03冊0159：心地觀經•卷一》：「慈悲喜捨恒無倦，能捨難捨趣菩薩。」其中「薩」字，《龍藏61冊0950》、《永樂北藏69冊0949》的《心地觀經》、《卍續藏20冊0367：心地觀經淺註》與太虛大師的《心地觀經講記》，皆使用「提」。本書採用【龍藏】版本。
6.7
《大正藏37冊1762：阿彌陀經要解》：「阿伽陀藥，萬病總治。」其中「治」字，《卍續藏61冊1164：淨土十要•卷一•阿彌陀經要解》、《卍續藏22冊0430：阿彌陀經要解便蒙鈔•卷上》與圓瑛法師的《阿彌陀經要解講義》，皆使用「持」。本書採用【卍續藏】版本。
7. 大部分格言是節錄整段經文，只有少部分是前後不相連的句子組合而成。
7.1
《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷中》：諸佛解脫，當於一切眾生心行中求。
7.2
《大正藏33冊1716：法華經玄義•卷四上》：上求佛道，下化眾生。
7.3
《大正藏47冊1974：念佛直指•卷下》：處世不求無難，世無難則驕奢必起。
8. 若整段經文有「何以故」或「所以者何」，本書將其省略，以適合格言體裁，而成前後不相連的句子組合而成。
8.1
《龍藏10冊0001：大般若經•卷四四三》：佛是知恩、能報恩者。何以故？一切世間，知恩報恩，無過佛故。
8.2
《龍藏56冊0675：正法念處經•卷三八》：此放逸過，一切過中最為勝上。何以故？為放逸過所破壞者，散失一切諸善法故。
8.3
《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷中》：若來已更不來，若去已更不去。所以者何？來者無所從來，去者無所至。所可見者，更不可見。
8.4
《龍藏33冊0142：維摩詰所說經•卷中》：言說文字皆解脫相。所以者何？解脫者，不內不外，不在兩間；文字亦不內不外，不在兩間。
9. 佛門常見的文詞，若與經文用字不同，本書附以編註，提供參考。
9.1
《龍藏50冊0539：增壹阿含經•卷一》：「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
【註】佛門常見的文詞，將「諸善」改為「眾善」。
9.2
《龍藏24冊0083：六十華嚴經•卷六》：「自歸於佛，當願眾生，體解大道，發無上意。」
【註】佛門唱誦〈歸依偈〉將「於」改為「依」；「意」改成「心」。
9.3
《龍藏106冊1314：出曜經•卷一》：「是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂？」
【註】佛門唱誦〈普賢菩薩警眾偈〉將「則」改為「亦」。
10. 若有類似格言，本書附以編註，提供參考。
10.1
《龍藏107冊1329：文殊發願經》：「願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。」
【註】《龍藏27冊0085：四十華嚴經•卷四十》：「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。」
10.2
晉•慧遠大師《大正藏37冊1764：涅槃經義記•卷十》：「有信無智，增長無明；有智無信，增長邪見。」
【註】《龍藏29冊0109：大般涅槃經•卷三六》：「若人信心無有智慧，是人則能增長無明。若有智慧無有信心，是人則能增長邪見。」
10.3
唐•永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a：永嘉集》：「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無。」
【註】唐•牛頭山法融禪師：「恰恰用心時，恰恰無心用，曲譚名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無，今說無心處，不與有心殊。」參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷二》。
10.4
《卍續藏61冊1156：歸元直指集•卷下》：「聞名覩相，罪滅河沙；禮念歸依，福增無量。」
【註】佛門常見的格言：「念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。」
10.5
佛門唱誦〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」
【註】《龍藏26冊0084：八十華嚴經•卷五二》：「如是微密甚深法，百千萬劫難可聞。精進智慧調伏者，乃得聞此祕奧義。」
10.6
佛門唱誦〈迴向偈〉：「願生西方淨土中，九品蓮華為父母。華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」
【註】《龍藏61冊0950：心地觀經•卷三》：「或生十方淨土中，七寶蓮華為父母。華開見佛悟無生，不退菩薩為同學。」
11. 本書資料參考下列主要源處，讀者若有興趣，可按下列格式，自行深入查閱：
《經藏xx冊xxxx(經號)：經名•卷數》其中x表數字。
11.1
【乾隆大藏經】：簡稱《龍藏》，佛陀教育基金會印贈，共168冊
11.2
【大正新脩大藏經】：簡稱《大正藏》，東京大藏出版株式會社，共100冊
11.3
【卍新纂大日本續藏經】：簡稱《卍續藏》，東京國書刊行會出版，共90冊
11.4
【嘉興大藏經】：簡稱《嘉興藏》，新文豐公司出版，共40冊
11.5
【永樂北藏】：簡稱《北藏》，線裝書局出版，共200冊
11.6
《祖堂集》：新文豐公司出版，共1冊
11.7
《印光大師全集》：共7冊
11.8
《佛門日用偈咒及行法規儀》：共1冊
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佛典格言摘要
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