玆恭錄佛教大藏經中之主要內容,並列出相關佛典如下,可供生肖典故的參考文獻:
一、北涼•曇無讖譯《龍藏21冊0057:大方等大集經•卷二十四•虛空目分中淨目品第五》:「善男子,閻浮提外,東方海中,有琉璃山,名之為潮,高二十由旬,具種種寶。其山有窟,名種種色,是昔菩薩所住之處,縱廣一由旬,高六由旬,有一毒蛇,在中而住,修聲聞慈;復有一窟,名曰無死,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,中有一馬,修聲聞慈;復有一窟,名曰善住處,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,中有一羊,修聲聞慈。其山樹神,名曰無勝,有羅剎女,名曰善行,各有五百眷屬圍遶,是二女人,常共供養如是三獸。
善男子,閻浮提外,南方海中,有玻瓈山,高二十由旬。其山有窟,名曰上色,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,有一獼猴,修聲聞慈;復有一窟,名曰誓願,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,中有一雞,修聲聞慈;復有一窟,名曰法床,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,中有一犬,修聲聞慈。中有火神,有羅剎女,名曰眼見,各有五百眷屬圍繞,是二女人,常共供養是三鳥獸。
善男子,閻浮提外,西方海中,有一銀山,名菩提月,高二十由旬。中有一窟,名曰金剛,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,中有一猪,修聲聞慈;復有一窟,名香功德,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,中有一鼠,修聲聞慈;復有一窟,名高功德,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩本所住處,中有一牛,修聲聞慈。山有風神,名曰動風,有羅剎女,名曰無護,各有五百眷屬圍繞,是二女人,常共供養如是三獸。
善男子,閻浮提外,北方海中,有一金山,名功德相,高二十由旬。中有一窟,名為明星,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,有一師子,修聲聞慈;復有一窟,名曰淨道,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,中有一兔,修聲聞慈;復有一窟,名曰喜樂,縱廣高下亦復如是,亦是菩薩昔所住處,中有一龍,修聲聞慈。山有水神,名曰水天,有羅剎女,名修慚愧,各有五百眷屬圍遶,是二女人,常共供養如是三獸。
是十二獸,晝夜常行閻浮提內,人天恭敬。功德成就已,於諸佛發深重願,一日一夜,常令一獸遊行教化,餘十一獸安住修慈,周而復始。七月一日,鼠初遊行,以聲聞乘教化一切鼠身眾生,令離惡業,勸修善事。如是次第,至十三日,鼠復還行。如是乃至盡十二月,至十二歲,亦復如是,常為調伏諸眾生故。善男子,是故此土多有功德,乃至畜獸亦能教化,演說無上菩提之道。是故他方諸菩薩等,常應恭敬此佛世界。」
二、隋•天台智者大師《龍藏120冊1493:摩訶止觀•卷八下》:
「十二獸在寶山中,修法緣慈,此是精媚之主。權應者未必為惱,實者能亂行人。若邪想坐禪,多著時媚。或作少男少女、老男老女、禽獸之像,殊形異貌,種種不同,或娛樂人,或教詔人。今欲分別時獸者,當察十二時,何時數來?隨其時來,即此獸也。若寅是虎,乃至丑是牛。又一時為三,十二時即有三十六獸。寅有三,初是貍,次是豹,次是虎;卯有三,狐兔貉;辰有三,龍蛟魚,此九屬東方木也。九物依孟仲季,傳作前後。巳有三,蟬鯉蛇;午有三,鹿馬麞;未有三,羊雁鷹,此九屬南方火也。申有三,狖猿猴;酉有三,烏雞雉;戌有三,狗狼豺,此九屬西方金也。亥有三,豕貐猪;子有三,猫鼠伏翼;丑有三,牛蟹鼈,此九屬北方水也。中央土,王四季,若四方行用,即是用土也,即是魚鷹豺鼈。三轉即有三十六,更於一中開三,即有一百八時獸。深得此意,依時喚名,媚當消去。」
三、梁•寶唱法師《龍藏112冊1465:經律異相•卷四十七•師子等十二獸更次教化》。
四、唐•道世法師《龍藏126冊1532:法苑珠林•卷三十•菩薩部第五》。
五、隋•智者大師《龍藏117冊1484:修習止觀坐禪法要•卷下•覺知魔事第八》。
六、唐•湛然法師《大正藏46冊1912:止觀輔行傳弘決•卷八之三》。
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