格言：10. 禪機章

　格言：10.　禪機章

【觀世心恭錄】

10.1　無心

10.2　無住

10.3　無得

10.4　有無

10.5　自在

10.6　禪境

10.7　悟道

10.8　付法

10.1　無心

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10.1.1 　　《龍藏45冊0425：金剛三昧經‧卷上》
妄本不生，無妄可息。知心無心，無心可止。無分無別，現識不生。無生可止，是則無止，亦非無止，止無止故。

10.1.2 　　梁‧金陵寶誌禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
煩惱因心有故，無心煩惱何居？

10.1.3 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心。凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時。

10.1.4 　　唐‧六祖慧能大師，參閱《大正藏48冊2015：禪源諸詮集都序‧卷下二》
佛說一切法，為度一切心。我無一切心，何須一切法？

10.1.5 　　唐‧六祖慧能大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二‧荷澤神會禪師》
常生清淨心，定中而有慧。於境上無心，慧中而有定。定慧等無先，雙修自心正。

10.1.6 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a：永嘉集》
恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無。

【註】唐‧牛頭山法融禪師：「恰恰用心時，恰恰無心用，曲譚名相勞，直說無繁重。無心恰恰用，常用恰恰無，今說無心處，不與有心殊。」參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》。

10.1.7 　　唐‧司空本淨禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
若欲求佛，即心是佛。若欲會道，無心是道。

10.1.8 　　唐‧司空本淨禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
佛因心悟，心以佛彰。若悟無心，佛亦不有。

10.1.9 　　唐‧司空本淨禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
道本無心，無心名道。若了無心，無心即道。

10.1.10 　　唐‧清涼澄觀國師《大正藏35冊1735：華嚴經疏‧卷一》
有作之修，多劫終成敗壞。無心體極，一念便契佛家。

10.1.11 　　唐‧德山宣鑒禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷七》
汝但無事於心，無心於事，則虛而靈，空而妙。

10.1.12 　　唐‧裴休〈傳心偈〉，參閱《卍續藏79冊1557：聯燈會要‧卷八》
無心似鏡，與物無競；無念似空，無物不容。

10.1.13 　　唐‧洞山良价禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十三》
道無心合人，人無心合道。欲識箇中意，一老一不老。

10.1.14 　　唐‧仰山慧寂禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷九》
若要了心，無心可了。無了之心，是名真了。

10.1.15 　　唐‧同安察禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。

10.1.16 　　五代‧龍牙居遁禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
夫人學道莫貪求，萬事無心道合頭。無心始體無心道，體得無心道亦休。

10.1.17 　　五代‧龍牙居遁禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
尋牛須訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道易尋。

10.1.18 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏142冊1595：宗鏡錄‧卷四五》
莫與心為伴，無心心自安。若將心作伴，動即被心謾。

10.1.19 　　宋‧廣慧達杲禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十八》
佛為無心悟，心因有佛迷。佛心清淨處，雲外野猿啼。

10.1.20 　　宋‧徑山宗杲禪師《卍續藏67冊1309：正法眼藏‧卷三下》
有心用處還應錯，無意求時却宛然。

10.1.21 　　宋‧行霆法師《卍續藏10冊0252：圓覺經類解‧卷二末》
無心則十方諸佛千里同風，有知則十方諸佛對面胡越。

10.1.22 　　明‧憨山德清法師《龍藏156冊1634：夢遊集‧卷三七》
君到曹谿我不來，我到曹谿君已去。來來去去本無心，誰知狹路相逢處。

10.1.23 　　明‧憨山德清法師《卍續藏54冊0873：肇論略註‧卷五》
聖人本自無心，以眾生心為心。聖本無相，因眾生願見，故應之以相。

10.1.24 　　日本‧普濟善救禪師《大正藏82冊2594：普濟禪師語錄》
無心道得道無心，道無心合無心道。

10.2　無住

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10.2.1 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
應無所住，而生其心。

10.2.2 　　《龍藏23冊0073：無盡意菩薩經‧卷三》
持戒毀戒，意無增減；作善作惡，無有二相。

10.2.3 　　《龍藏23冊0073：無盡意菩薩經‧卷三》
放捨所愛，斷於瞋恚；於親非親，得平等心。

10.2.4 　　《龍藏23冊0073：無盡意菩薩經‧卷三》
於愛非愛，心無所著。聞善不善，心能堪忍。於善惡語，心不繫著。於昧過患，其量無二。

10.2.5 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十三》
一念普觀無量劫，無去無來亦無住。

10.2.6 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
若自有縛，能解彼縛，無有是處。若自無縛，能解彼縛，斯有是處，是故菩薩不應起縛。

10.2.7 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
從無住本，立一切法。

10.2.8 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
若有縛，則有解。若本無縛，其誰求解？無縛無解，則無樂厭，是為入不二法門。

10.2.9 　　《龍藏45冊0425：金剛三昧經‧卷下》
如來所說法，悉從於無住。我從無住處，是處禮如來。

10.2.10 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷八》
即一切法，離一切相。惟即與離，二無所著。

10.2.11 　　《大正藏16冊0659：大乘寶雲經‧卷七》
常不捨離菩提之心，於諸眾生心無罣礙，於諸執著悉皆覺知，心不輕賤一切眾生。

10.2.12 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
二見不住，慎莫追尋。纔有是非，紛然失心。

10.2.13 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
執之失度，必入迷路。放之自然，體無去住。

10.2.14 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯？

10.2.15 　　唐‧天台寒山大士《嘉興藏20冊B103：寒山子詩集》
泣露千般草，吟風一樣松。

10.2.16 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧般若第二》
知見一切法，心不染著，是為無念。用即徧一切處，亦不著一切處，但淨本心，使六識出六門，於六塵中，無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。

10.2.17 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧定慧第四》
無念為宗，無相為體，無住為本。無相者，於相而離相；無念者，於念而無念；無住者，人之本性。

10.2.18 　　唐‧清涼澄觀國師〈答皇太子問心要〉，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷三十》
至道本乎其心，心法本乎無住。無住心體，靈知不昧。

10.2.19 　　宋‧冶父道川禪師《卍續藏24冊0461：金剛經註‧卷中》
見色非干色，聞聲不是聲。色聲不礙處，親到法王城。

10.2.20 　　元‧華嚴菩薩，參閱《卍續藏77冊1532：華嚴經感應略記》
歷劫本無去住，應用何思何慮。轉身踏破虛空，一切是非莫顧。

10.3　無得

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10.3.1 　　《龍藏02冊0001：大般若經‧卷三七》
以一切法，自相皆空。能取所取，俱不可得故。

10.3.2 　　《龍藏09冊0001：大般若經‧卷三九六》
佛證無上正等覺時所得佛法，依世俗故說名為得，不依勝義。若依勝義，能得所得，俱不可得。

10.3.3 　　《龍藏15冊0003：摩訶般若經‧卷二三》
不從有所得中無所得，不從無所得中無所得。有所得、無所得平等，是名無所得。

10.3.4 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

10.3.5 　　《龍藏16冊0017：心經》
無智亦無得，以無所得故。

10.3.6 　　《龍藏16冊0018：文殊說摩訶般若經》
一一諸佛說法教化，各度無量恒河沙眾生皆入涅槃，于眾生界亦不增不減。眾生定相不可得故，是故眾生界不增不減。

10.3.7 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
若有得有證者，則於佛法為增上慢。

10.3.8 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷下》
不可以智知，不可以識識。

10.3.9 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
此無明者，非實有體。如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。

10.3.10 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷二》
本如來藏常住妙明，不動周圓妙真如性。性真常中，求於去來，迷悟生死，了無所得。

10.3.11 　　《龍藏63冊1000：大乘菩薩藏正法經‧卷三三》
十方諦求，了不可得。

10.3.12 　　西天二十二祖‧摩拏羅尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
認得心性時，可說不思議。了了無可得，得時不說知。

10.3.13 　　後秦‧僧肇法師《龍藏111冊1462：寶藏論》
其入無跡，其出無覓。了無所得，攀緣自寂。

10.3.14 　　後秦‧僧肇法師《龍藏111冊1462：寶藏論》
不遣一法，不得一法。不修一法，不證一法。

10.3.15 　　唐‧天台豐干禪師，參閱《嘉興藏20冊B103：寒山子詩集》
本來無一物，亦無塵可拂。若能了達此，不用坐兀兀。

10.3.16 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧行由第一》
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。

10.3.17 　　唐‧一行禪師《卍續藏23冊0438：大日經義釋》
三際之相，了不可得。無終無始，亦無去來。

10.3.18 　　唐‧同安察禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
了了了時無所了，玄玄玄處亦須訶。

10.3.19 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏143冊1595：宗鏡錄‧卷八五》
雖自業各受，妄有昇沈。而緣性無生，了不可得。

10.3.20 　　宋‧雲峰文悅禪師，參閱《卍續藏68冊1315：古尊宿語錄‧卷四十》
即今休去便休去，若覓了時無了時。

10.3.21 　　《卍續藏38冊0697：梵網經直解‧卷一》
世出世間，一切染淨諸法，當體全空，了不可得。

10.4　有無

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10.4.1 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
若福德有實，如來不說得福德多。以福德無故，如來說得福德多。

10.4.2 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷十》
本無今有，本有今無。三世有法，無有是處。

10.4.3 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷四》
寧起我見如須彌山，不起空見懷增上慢。

【註】《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷一一二‧普明菩薩會》：「寧起我見積若須彌，非以空見起增上慢。」

10.4.4 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷四》
此諸分別，如蠶作繭，以妄想絲，自纏纏他，執著有無，欲樂堅密。

10.4.5 　　《龍藏58冊0726：五苦章句經》
口但說空，行在有中。

10.4.6 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷八》
若起有見，勝起空見。空治有病，無藥治空。

10.4.7 　　《龍藏84冊1173：中論‧卷二》
大聖說空法，為離諸見故。若復見有空，諸佛所不化。

10.4.8 　　晉‧慧遠大師〈大智論抄序〉，參閱《大正藏55冊2145：出三藏記集‧卷十》
有而在有者，有於有者也。無而在無者，無於無者也。有有則非有，無無則非無。

10.4.9 　　梁‧金陵寶誌禪師〈十二時頌〉，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
內外推尋覓總無，境上施為渾大有。

10.4.10 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。

10.4.11 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b：永嘉證道歌》
夢裏明明有六趣，覺後空空無大千。

10.4.12 　　唐‧盤山寶積禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
三界無法，何處求心？四大本空，佛依何住？

10.4.13 　　唐‧龐蘊《卍續藏69冊1336：龐居士語錄‧卷上》
但願空諸所有，慎毋實諸所無。

10.4.14 　　唐‧清涼澄觀國師，參閱《大正藏49冊2037：釋氏稽古略‧卷三》
大哉真界，萬法資始。包空有而絕相，入言詞而無跡。妙有不有，真空不空。

10.4.15 　　宋‧歸宗慧通禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十六》
從無入有易，從有入無難。有無俱盡處，且莫自顢頇。

10.4.16 　　元‧報恩從倫禪師《卍續藏67冊1304：虛堂集‧卷一》
塵心起處千般有，道眼開時一物無。

10.4.17 　　明‧紫柏達觀法師《龍藏154冊1633：紫柏全集‧卷十九》
念有一切有，念無一切無。有無惟一念，念沒有無無。

10.4.18 　　明‧憨山德清法師《龍藏156冊1634：夢遊集‧卷四五》
不可以無心得，不可以有心求。有心執有，無心著無，是二俱非，則超然獨立。

10.4.19 　　明‧憨山德清法師《龍藏156冊1634：夢遊集‧卷四五》
念有物有，心空法空。是以念若虛鎔，逢緣自在。心如圓鑑，來去常閒。

10.4.20 　　明‧蕅益智旭大師《卍續藏61冊1164：淨土十要‧卷一‧阿彌陀經要解》
當知有目者，固無日下然燈之理。而無目者，亦何必於日中苦覓燈炬。

10.5　自在

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10.5.1 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十四》
若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。於諸佛法，心無所礙。

10.5.2 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十九》
心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。

10.5.3 　　《龍藏45冊0425：金剛三昧經‧卷上》
無際心智，其智無崖；無崖之心，心得自在；自在之智，得入實際。

10.5.4 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷四》
若人樂施，一切怨讎悉生親想，不自在者，皆得自在。

10.5.5 　　《龍藏108冊1336：阿育王經‧卷三》
禪定有勝果，於身得自在。隨意之所行，一切無罣礙。

10.5.6 　　《大正藏16冊0659：大乘寶雲經‧卷五》
若能於心得自在者，則於諸法而得自在。

10.5.7 　　梁‧金陵寶誌禪師〈十二時頌〉，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
不起纖毫修學心，無相光中常自在。

10.5.8 　　梁‧明州布袋和尚，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
我有一布袋，虛空無罣礙。展開遍十方，入時觀自在。

10.5.9 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。

10.5.10 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧般若第二》
內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。

10.5.11 　　唐‧南陽慧忠國師，參閱《卍續藏26冊0533：般若心經三注》
悟心無心，了境無境。心境兩忘，無了可了。坦然無礙，故名自在。

10.5.12 　　唐‧明瓚禪師〈懶瓚和尚歌〉，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷三十》
饑來喫飯，困來即眠。

10.5.13 　　唐‧黃檗希運禪師《龍藏138冊1567a：傳心法要》
終日喫飯，未曾咬著一粒米；終日行，未曾踏著一片地。與摩時無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。

10.5.14 　　唐‧百丈懷海禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
汝等先歇諸緣，休息萬事。善與不善，世出世間，一切諸法，莫記憶，莫緣念。放捨身心，令其自在。

10.5.15 　　唐‧張拙，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷五》
斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空花。

10.5.16 　　唐‧漳州羅漢和尚，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》
宇內為閑客，人中作野僧。任從他笑我，隨處自騰騰。

10.5.17 　　唐‧靈雲志勤禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》
青山元不動，浮雲任去來。

【註】明‧憨山德清法師《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷四九》：「青山不動自如如，朝暮雲霞任卷舒。縱有紅塵深萬丈，曾無一點到茅廬」

10.5.18 　　五代‧永安善靜禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷六》
竹密豈妨流水過，山高那阻野雲飛。

10.5.19 　　五代‧雲門文偃禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十五》
終日說事，未嘗挂著唇齒，未嘗道著一字；終日著衣喫飯，未嘗觸著一粒米，挂一縷絲。

10.5.20 　　宋‧天衣義懷禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十六》
雁過長空，影沉寒水。雁無遺蹤之意，水無留影之心。

10.5.21 　　宋‧雪巖祖欽禪師《卍續藏70冊1397：雪巖祖欽禪師語錄‧卷三》
靜處乾坤大，閑中日月長。

10.5.22 　　清‧雨山上思禪師《嘉興藏40冊B494：雨山和尚語錄‧卷十》
人若相委，始知袖裏乾坤大。其或未然，誰識壺中日月長。

【註】清‧不會通法禪師《嘉興藏32冊B276：不會禪師語錄‧卷一》：「世外乾坤闊，壺中日月長。」

10.6　禪境

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10.6.1 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷四》
於一毛端，現寶王剎；坐微塵裏，轉大法輪。

10.6.2 　　《龍藏67冊1087：菩薩瓔珞本業經‧卷下》
言語道斷，心行處滅。

10.6.3 　　唐‧明瓚禪師〈懶瓚和尚歌〉，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷三十》
吾有一言，絕慮忘緣。巧說不得，只用心傳。

10.6.4 　　唐‧大顛寶通禪師《卍續藏26冊0573：般若心經註解》
青青翠竹，盡是真如；鬱鬱黃花，無非般若。

【註】唐‧大珠慧海禪師：「青青翠竹，總是法身；鬱鬱黃華，無非般若。」參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》。

10.6.5 　　唐‧盤山寶積禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。

10.6.6 　　唐‧三平義忠禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷五》
即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分。

10.6.7 　　唐‧永光真禪師，參閱《卍續藏80冊1565；五燈會元‧卷十三》
直須懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。

10.6.8 　　五代‧雲門文偃禪師《大正藏47冊1988：雲門匡真禪師廣錄‧卷上》
言中有響，句裏藏鋒。

10.6.9 　　宋‧雪竇重顯禪師《龍藏143冊1596：碧巖集‧卷五》
言不虛設，機不亂發。

10.6.10 　　宋‧雪竇重顯禪師《大正藏47冊1996：明覺禪師語錄‧卷一》
棒頭有眼明如日，要識真金火裏看。

10.6.11 　　宋‧楊岐方會禪師《大正藏47冊1994A：楊岐方會和尚語錄》
明眼人前，不得錯舉。

10.6.12 　　宋‧法昌倚遇禪師《卍續藏73冊1448：法昌倚遇禪師語錄》
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。

10.6.13 　　宋‧青原惟信禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十七》
老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水。而今得箇休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。

10.6.14 　　宋‧昭覺克勤禪師《龍藏143冊1596：碧巖集‧卷二》
一處透，千處萬處一時透；一機明，千機萬機一時明。

【註】宋‧昭覺克勤禪師《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄‧卷二》：「一處透脫，千處百處該通；一機洞明，千機萬機圓轉。」

10.6.15 　　宋‧昭覺克勤禪師《龍藏143冊1596：碧巖集‧卷二》
須參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫不忘；死句下薦得，自救不了。

【註】五代‧德山緣密禪師：「但參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫無滯。」參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十五》。

10.6.16 　　宋‧昭覺克勤禪師《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄‧卷八》
欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。

【註】唐‧溈山靈祐禪師：「欲識佛性義，當觀時節因緣。時節既至，如迷忽悟，如忘忽憶，方省己物不從他得。」參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷九》。

10.6.17 　　宋‧昭覺克勤禪師《卍續藏69冊1357：佛果克勤禪師心要‧卷上》
墻壁瓦礫，以無情說法；水鳥樹林，演苦空無我。

10.6.18 　　宋‧丹霞子淳禪師《卍續藏71冊1425：丹霞子淳禪師語錄‧卷下》
不是知音徒側耳，悲風流水豈相干。

10.6.19 　　宋‧上封本才禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十八》
了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。

10.6.20 　　宋‧冶父道川禪師《卍續藏24冊0461：金剛經註‧卷中》
遠觀山有色，近聽水無聲。春去華猶在，人來鳥不驚。
頭頭皆顯露，物物體元平。如何言不會，只為太分明。

10.6.21 　　宋‧德山子涓禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二十》
未明心地印，難透祖師關。

10.6.22 　　宋‧無門慧開禪師《大正藏48冊2005：無門關‧序言》
大道無門，千差有路。透得此關，乾坤獨步。

10.6.23 　　宋‧無門慧開禪師《大正藏48冊2005：無門關》
參禪須透祖師關，妙悟要窮心路絕。祖關不透，心路不絕，盡是依草附木精靈。

10.6.24 　　宋‧宗鏡禪師，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解‧卷七》
處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。

10.7　悟道

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10.7.1 　　《龍藏20冊0042：文殊說不思議佛境界經‧卷上》
有欲入於佛境界者，以無所入而為方便，乃能悟入。

10.7.2 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷三九》
若有欲得如來智，應離一切妄分別。有無通達皆平等，疾作人天大導師。

10.7.3 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷五十》
若有欲知佛境界，當淨其意如虛空。遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。

10.7.4 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷五一》
無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得。

10.7.5 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷四》
諸佛所證，我亦同證，不增不減。證智所行，離言說相，離分別相，離名字相。

10.7.6 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
頑闇近智，如瓢斟味，雖久狎習，猶不知法。
開達近智，如舌甞味，雖須臾習，即解道要。

10.7.7 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧行由第一》
不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。

10.7.8 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧般若第二》
不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛，故知萬法盡在自心，何不從自心中頓見真如本性？

10.7.9 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b：永嘉證道歌》
自從認得曹谿路，了知生死不相關。

10.7.10 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b：永嘉證道歌》
幾迴生，幾迴死，生死悠悠無定止。自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜？

10.7.11 　　唐‧石頭希遷禪師〈參同契〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷五》
執事元是迷，契理亦非悟。

10.7.12 　　唐‧石頭希遷禪師〈參同契〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷五》
當明中有暗，勿以暗相遇；當暗中有明，勿以明相覩。明暗各相對，比如前後步。

10.7.13 　　唐‧石頭希遷禪師〈參同契〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷五》
觸目不會道，運足焉知路。

10.7.14 　　唐‧黃檗希運禪師《龍藏138冊1567a：傳心法要》
直指人心，見性成佛。

【註】《卍續藏64冊1261：祖庭事苑‧卷五》：「達磨祖師，單傳心印，破執顯宗。所謂教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。」

10.7.15 　　唐‧圭峰宗密禪師《大正藏48冊2015：禪源諸詮集都序‧卷下之一》
一聞千悟，得大總持；一念不生，前後際斷。

10.7.16 　　五代‧龍牙居遁禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
悟了還同未悟人，無心勝負自安神。從前古德稱貧道，向此門中有幾人？

10.7.17 　　五代‧雲門文偃禪師《大正藏47冊1988：雲門匡真禪師廣錄‧卷中》
聞聲悟道，見色明心。

10.7.18 　　宋‧東林常總禪師，參閱《卍續藏78冊1556：建中靖國續燈錄‧卷十二》
休於言下覓，莫向意中求。

10.7.19 　　宋‧長蘆琳禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十四》
當頭不犯，徹底無依。悟向朕兆未生已前，用在功勳不犯之處。平常活計，不用躊蹰。擬議之間，即沒交涉。

10.7.20 　　元‧高峰原妙禪師《卍續藏70冊1400：高峰原妙禪師語錄‧卷上》
資生貴圖求富，參禪貴圖求悟。求悟若學資生，箇箇成佛作祖。

10.7.21 　　元‧高峰原妙禪師《卍續藏70冊1400：高峰原妙禪師語錄‧卷上》
疑以信為體，悟以疑為用。信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。譬如水漲船高，泥多佛大。

10.7.22 　　元‧優曇普度法師《龍藏147冊1606：蓮宗寶鑑‧卷七》
一朝踏著來時路，始覺從前錯用心。

10.7.23 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷十之二》
逐妄又尋真，揚灰復鼓塵。未悟賓中主，安知主裏賓？

10.8　付法

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10.8.1 　　莊嚴劫第九百九十八尊‧毘婆尸佛，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

10.8.2 　　莊嚴劫第九百九十九尊‧尸棄佛，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。

10.8.3 　　莊嚴劫第一千尊‧毘舍浮佛，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

10.8.4 　　賢劫第一尊‧拘留孫佛，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別？

10.8.5 　　賢劫第二尊‧拘那含牟尼佛，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。

10.8.6 　　賢劫第三尊‧迦葉佛，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

10.8.7 　　賢劫第四尊‧釋迦牟尼佛，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

10.8.8 　　西天一祖‧摩訶迦葉尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
法法本來法，無法無非法。何於一法中，有法有不法。

10.8.9 　　西天二祖‧阿難尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。

10.8.10 　　西天三祖‧商那和修尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
非法亦非心，無心亦無法。說是心法時，是法非心法。

10.8.11 　　西天四祖‧優波鞠多尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。

10.8.12 　　西天五祖‧提多迦尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
通達本法心，無法無非法。悟了同未悟，無心亦無法。

10.8.13 　　西天六祖‧彌遮迦尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
無心無可得，說得不名法。若了心非心，始解心心法。

10.8.14 　　西天七祖‧婆須蜜尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。

10.8.15 　　西天八祖‧佛陀難提尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
虛空無內外，心法亦如此。若了虛空故，是達真如理。

10.8.16 　　西天九祖‧伏馱蜜多尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
真理本無名，因名顯真理。受得真實法，非真亦非偽。

10.8.17 　　西天十祖‧脅尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
真體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止。

10.8.18 　　西天十一祖‧富那夜奢尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
迷悟如隱顯，明暗不相離，今付隱顯法，非一亦非二。

10.8.19 　　西天十二祖‧馬鳴尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非離。

10.8.20 　　西天十三祖‧迦毘摩羅尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
非隱非顯法，說是真實際。悟此隱顯法，非愚亦非智。

10.8.21 　　西天十四祖‧龍樹尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
為明隱顯法，方說解脫理。於法心不證，無瞋亦無喜。

10.8.22 　　西天十五祖‧迦那提婆尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
本對傳法人，為說解脫理。於法實無證，無終亦無始。

10.8.23 　　西天十六祖‧羅堠羅多尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
於法實無證，不取亦不離。法非有無相，內外云何起？

10.8.24 　　西天十七祖‧僧伽難提尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
心地本無生，因地從緣起。緣種不相妨，華果亦復爾。

10.8.25 　　西天十八祖‧伽耶舍多尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
有種有心地，因緣能發萌。於緣不相礙，當生生不生。

10.8.26 　　西天十九祖‧鳩摩羅多尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
性上本無生，為對求人說。於法既無得，何懷決不決？

10.8.27 　　西天二十祖‧闍夜多尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
言下合無生，同於法界性。若能如是解，通達事理竟。

10.8.28 　　西天二十一祖‧婆修盤頭尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
泡幻同無礙，如何不了悟。達法在其中，非今亦非古。

10.8.29 　　西天二十二祖‧摩拏羅尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜復無憂。

10.8.30 　　西天二十三祖‧鶴勒那尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
一法一切法，一切一法攝。吾身非有無，何分一切塔？

10.8.31 　　西天二十四祖‧師子尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
正說知見時，知見俱是心。當心即知見，知見即于今。

10.8.32 　　西天二十五祖‧婆舍斯多尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
聖人說知見，當境無是非。我今悟真性，無道亦無理。

10.8.33 　　西天二十六祖‧不如密多尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
真性心地藏，無頭亦無尾。應緣而化物，方便呼為智。

10.8.34 　　西天二十七祖‧般若多羅尊者，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
心地生諸種，因事復生理。果滿菩提圓，華開世界起。

10.8.35 　　梁‧初祖達磨大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。

10.8.36 　　南北朝‧二祖慧可大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
本來緣有地，因地種華生。本來無有種，華亦不曾生。

10.8.37 　　隋‧三祖僧璨大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
華種雖因地，從地種華生。若無人下種，華地盡無生。

10.8.38 　　唐‧四祖道信大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
華種有生性，因地華生生。大緣與性合，當生生不生。

10.8.39 　　唐‧五祖弘忍大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
有情來下種，因地果還生。無情既無種，無性亦無生。

10.8.40 　　唐‧六祖慧能大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，菩提果自成。

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