格言：1. 教化章

　格言：1.　教化章

【觀世心恭錄】

1.1　佛陀

1.2　佛法

1.3　僧伽

1.4　歸依

1.5　聞法

1.6　護法

1.7　度化

1.8　學道

1.1　佛陀

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1.1.1 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

1.1.2 　　《龍藏17冊0020：大寶積經‧卷十七‧無量壽如來會》
世尊能演一音聲，有情各各隨類解。又能現一妙色身，普使眾生隨類見。

【註】《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」

1.1.3 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷上》
如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，欲拯濟群萌，惠以真實之利。

1.1.4 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷上》
如來正覺，其智難量，多所導御，慧見無礙，無能遏絕。

1.1.5 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷上》
如來定慧，究暢無極，於一切法，而得自在。

1.1.6 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷下》
佛所遊履，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。

1.1.7 　　《龍藏24冊0083：六十華嚴經‧卷三》
如來所說一語中，演出無邊契經海。

1.1.8 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷六》
佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。

1.1.9 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十三》
一切諸佛身，唯是一法身。一心一智慧，力無畏亦然。

1.1.10 　　《龍藏27冊0084：八十華嚴經‧卷八十》
剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。

1.1.11 　　《龍藏32冊0129：無量義經》
諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛乃能究了。

1.1.12 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。

1.1.13 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
諸佛世尊欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。

1.1.14 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷五》
若佛久住於世，薄德之人不種善根，貧窮下賤貪著五欲，入於憶想妄見網中。若見如來常在不滅，便起憍恣，而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心，是故如來以方便說。

1.1.15 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
佛難得值，如優曇鉢羅華，又如一眼之龜值浮木孔。

1.1.16 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
法王法力超群生，常以法財施一切。能善分別諸法相，於第一義而不動。

1.1.17 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。天人得道此為證，三寶於是現世間。

1.1.18 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
諸如來身，即是法身，非依食身，非思欲身。佛為世尊，過於三界。佛身無漏，諸漏已盡。佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？

1.1.19 　　《龍藏36冊0167：藥師經》
一切如來身語意業，無不清淨。此日月輪，可令墮落；妙高山王，可使傾動。諸佛所言，無有異也。

1.1.20 　　《龍藏38冊0240：大雲經‧卷三》
大海可度量，須彌可稱知。如來法境界，難可得思議。

1.1.21 　　《龍藏43冊0416：慈心因緣不食肉經》
若有畜生類，得聞諸佛名，永離三惡道，不生八難處。

1.1.22 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷二》
無上法王是真實語，如所如說，不誑不妄。

1.1.23 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
佛語至誠，終不欺人。

1.1.24 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
佛無二言，佛世難值，經法難聞。

1.1.25 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
佛言至真，而信者少。

1.1.26 　　《龍藏57冊0676：佛本行集經‧卷四》
天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者。

【註】《龍藏107冊1317：撰集百緣經‧卷十》：「天上世間無如佛，十方世界亦無有。世界所有悉能見，無有能及如佛者。」

1.1.27 　　《龍藏61冊0934：光明童子因緣經‧卷二》
星月可處地，山石可飛空，大海可令枯，佛語誠無妄。

1.2　佛法

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1.2.1 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法，如來可說。

1.2.2 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
如來所說法，皆不可取不可說，非法非非法。一切賢聖，皆以無為法而有差別。

1.2.3 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。

1.2.4 　　《龍藏21冊0057：大方等大集經‧卷十三》
一切法皆是佛法，佛法至一切處故。一切諸法及佛法，但假名字，亦非是法，亦非非法，是故我等不應取著。

1.2.5 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十九》
佛法不異世間法，世間法不異佛法。佛法、世間法，無有雜亂，亦無差別。

1.2.6 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
月可令熱，日可令冷。佛說四諦，不可令異。

1.2.7 　　《龍藏32冊0129：無量義經》
初說、中說、後說，文詞是一，而義別異。義異故，眾生解異。解異故，得法、得果、得道亦異。

1.2.8 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
十方佛土中，唯有一乘法。無二亦無三，除佛方便說。

1.2.9 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷三》
佛平等說，如一味雨，隨眾生性，所受不同。如彼草木，所稟各異。

1.2.10 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷四》
善男子、善女人，入如來室，著如來衣，坐如來座。如來室者，一切眾生中，大慈悲是；如來衣者，柔和忍辱心是；如來座者，一切法空是。

1.2.11 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
法不可住，若住於法，是則住法，非求法也。

1.2.12 　　《龍藏45冊0425：金剛三昧經‧卷下》
一切法味，猶彼眾流。名數雖殊，其水不異。若住大海，則括眾流。住於一味，則攝諸味。

1.2.13 　　《龍藏45冊0427：大方便佛報恩經‧卷六》
我所知法，如樹上葉；我所說法，如掌中葉。

1.2.14 　　《龍藏45冊0427：大方便佛報恩經‧卷六》
佛以法為師，佛從法生；法是佛母，佛依法住。

1.2.15 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷一》
諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。

【註】佛門常見的文詞，將「諸善」改為「眾善」。

1.2.16 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷二》
諸佛所師，即是法寶。三世諸佛，依法修行，斷一切障，得成菩提，盡未來際，利益眾生。

1.2.17 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷二》
法寶猶如智慧利劍，割斷生死，離繫縛故。

1.2.18 　　《龍藏71冊1113：根本說一切有部毘奈耶‧卷九》
諸行皆無常，諸法悉無我，寂靜即涅槃，是名三法印。

1.2.19 　　《龍藏77冊1149a：四分戒本》
不謗亦不嫉，當奉行於戒，飲食知止足，常樂在空閑，心定樂精進，是名諸佛教。

1.2.20 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷二》
諸世善語，皆出佛法。善說無失，無過佛語。

1.2.21 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。會者近爾，迷者遠乎。言語道斷，非物所拘。差之毫釐，失之須臾。

1.2.22 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧行由第一》
佛法是不二之法。

1.2.23 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
諸佛妙理，非關文字。

1.2.24 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧頓漸第八》
法本一宗，人有南北；法即一種，見有遲疾。

1.2.25 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧頓漸第八》
法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。

1.2.26 　　唐‧馬祖道一禪師《卍續藏69冊1321：馬祖道一禪師廣錄》
若欲直會其道，平常心是道。

【註】唐‧馬祖道一禪師：「何謂平常心？無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。經云：非凡夫行，非聖賢行，是菩薩行。只如今行住坐臥，應機接物，盡是道。」

1.3　僧伽

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1.3.1 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九二‧發勝志樂會》
若清淨比丘，伺他人過失，是最非真實，不名修正法。

1.3.2 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九二‧發勝志樂會》
求道諸比丘，捨離惡言論，常以歡喜心，獨處於閑靜。

1.3.3 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九二‧發勝志樂會》
若有菩薩，不修諸行，不斷煩惱，不習禪誦，不求多聞。我說是人，非出家者。

1.3.4 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷十一》
居家迫窄，猶如牢獄，一切煩惱由之而生；出家寬曠，猶如虛空，一切善法因之增長。

1.3.5 　　《龍藏38冊0238：決定總持經》
假使有人皆取眾生，挑其兩眼，斯罪雖重，尚可堪任劫數盡竟。若有害意向於法師，罪之劫數，復過於彼。

1.3.6 　　《龍藏38冊0238：決定總持經》
其有誹謗法師者，則謗如來。欲得供養於如來者，當奉法師；欲敬如來，當順法師；欲禮如來，當禮法師。

1.3.7 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
身心本不相代，失我本心，身雖出家，心不入道。

1.3.8 　　《龍藏54冊0552：中本起經‧卷上》
一切諸法本，因緣空無主。息心達本源，故號為沙門。

1.3.9 　　《龍藏58冊0676：佛本行集經‧卷三九》
福德積聚捨諸非，此世彼世知無惱，一切生死除滅故，得此證者名沙門。

1.3.10 　　《龍藏67冊1080：菩薩善戒經‧卷七》
出家菩薩，解脫一切世間之事；在家菩薩，為世間事之所繫縛。

1.3.11 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷二》
出家菩薩，為在家者修行於道；在家之人，為出家者而作法行。

1.3.12 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷七》
出家菩薩修淨忍辱，是不為難；在家修忍，是乃為難。在家之人，多惡因緣所纏繞故。

1.3.13 　　《龍藏72冊1114：摩訶僧祇律‧卷五》
若有出家人，持戒心輕躁，不能捨利養，猶如狼守齋。

1.3.14 　　《龍藏72冊1114：摩訶僧祇律‧卷二七》
忍辱第一道，涅槃佛稱最。出家惱他人，不名為沙門。

1.3.15 　　《龍藏97冊1260：阿毘達磨俱舍論‧卷二四》
諸無漏道，是沙門性。懷此道者，名曰沙門。以能勤勞，息煩惱故。

1.3.16 　　《龍藏110冊1460：焰口施食儀》
利生為事業，弘法是家務。

1.3.17 　　《龍藏119冊1492：法華文句記‧卷二上》
四河入海，無復河名。四姓出家，同一釋種。

1.3.18 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。

1.3.19 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證，不歷諸位，而自崇最，名之為道。

1.3.20 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
剃除鬚髮而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛與欲也。

1.3.21 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
沙門行道，無如磨牛。身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道？

1.3.22 　　古德，參閱《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷十五》
有將相之骨，無出家之福。

1.3.23 　　唐‧徑山道欽禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
出家乃大丈夫事，非將相之所能為。

1.4　歸依

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1.4.1 　　《龍藏23冊0069：般舟三昧經‧卷中》
自歸命於佛，歸命於法，歸命於比丘僧。不得事餘道，不得拜於天，不得視吉良日。

1.4.2 　　《龍藏24冊0083：六十華嚴經‧卷六》
自歸於佛，當願眾生，體解大道，發無上意。
自歸於法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自歸於僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

【註】佛門唱誦〈歸依偈〉將「歸於」改為「歸依」；「無上意」改成「無上心」。

1.4.3 　　《龍藏45冊0427：大方便佛報恩經‧卷六》
若受五戒，先受三歸。三歸既竟，乃得五戒。

1.4.4 　　《龍藏45冊0427：大方便佛報恩經‧卷六》
歸依三世佛，以佛法身同故。歸依一佛，即是三世諸佛，以佛無異故。

1.4.5 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷三》
若歸佛已，寧捨身命，終不依於自在天等；若歸法已，寧捨身命，終不依於外道典籍；若歸僧已，寧捨身命，終不依於外道邪眾。

1.4.6 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷三》
若人歸依於三寶者，是人則為施諸眾生無怖畏已。若人能施無怖畏者，是人則得優婆塞戒，乃至阿耨多羅三藐三菩提。

1.4.7 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
為破諸苦，斷除煩惱，受於無上寂滅之樂，以是因緣，受三歸依。

1.4.8 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
其心不能憐愍眾生，如是之人不得三歸。

1.4.9 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
受三歸已，造作癡業，受外道法、自在天語，以是因緣，失於三歸。

1.4.10 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
若能修道見四真諦，是人乃得見性見我。若人能受三歸依者，是人乃能真見四諦。

1.4.11 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
是三歸依，乃是一切無量善法，乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本。

1.4.12 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
若人能受三歸依者，當知是人所得福報，不可窮盡。

1.4.13 　　《大正藏23冊1444：根本說一切有部毘奈耶出家事‧卷二》
歸依佛，兩足尊；歸依法，離欲尊；歸依僧，眾中尊。

1.4.14 　　《卍續藏60冊1115：毗尼日用切要》
法王無上尊，三界無倫匹。天人之導師，四生之慈父。
我今暫皈依，能滅三祇業。稱揚若讚歎，億劫莫能盡。

1.4.15 　　《卍續藏63冊1248：幻住庵清規》
歸依佛，不墮地獄；歸依法，不墮餓鬼；歸依僧，不墮旁生。

1.4.16 　　隋‧慧遠法師《大正藏44冊1851：大乘義章‧卷十》
依佛為師，故曰歸佛；憑法為藥，故稱歸法；依僧為友，故名歸僧。

1.4.17 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依淨，眾中尊。從今日去，稱覺為師，更不歸依邪魔外道，以自性三寶常自證明，勸善知識歸依自性三寶。

1.4.18 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心三寶。內調心性，外敬他人，是自歸依。

1.4.19 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自歸依。

1.4.20 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
自悟自修自性功德，是真歸依。

1.4.21 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a：永嘉集》
盡空諸含識，歸依佛法僧。離苦出三塗，疾得超三界。

1.4.22 　　明‧宗本法師《卍續藏61冊1156：歸元直指集‧卷上》
歸依者，罪滅河沙；瞻仰者，福增無量。

1.4.23 　　明‧宗本法師《卍續藏61冊1156：歸元直指集‧卷下》
聞名覩相，罪滅河沙；禮念歸依，福增無量。

【註】佛門常見的格言：「念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。」

1.5　聞法

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1.5.1 　　《龍藏16冊0018：文殊說摩訶般若經》
有信樂心，若不聞法，則生苦惱。若得聞時，信解受持，常樂讀誦，甚大歡喜。當知此人即是見佛，亦即親近供養諸佛。

1.5.2 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷下》
若人無善心，不得聞此經。清淨有戒者，乃獲聞正法。

1.5.3 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十三》
如人數他寶，自無半錢分。於法不修行，多聞亦如是。

1.5.4 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十四》
信為道元功德母，長養一切諸善法。斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。

1.5.5 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二八》
信心者，因於聽法。聽法者，因於信心。如是二法，亦因亦因因，亦果亦果果。

1.5.6 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二八》
寧當少聞，多解義味。不願多聞，於義不了。

1.5.7 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
若復有人聞此經名，信心不惑，當知是人非於一佛二佛種諸福慧，如是乃至盡恒河沙一切佛所，種諸善根，聞此經教。

1.5.8 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不能飽。

1.5.9 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷二三》
雖誦千章，不義何益。不如一句，聞可得道。

1.5.10 　　《龍藏57冊0675：正法念處經‧卷六三》
因說法故，得入涅槃。說法之人，猶如世尊。是故聽法功德，出生死中，最為第一。常當親近，專心聽法，聞已修行。

1.5.11 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷四》
入佛法海，信為根本；渡生死河，戒為船筏。

1.5.12 　　《龍藏67冊1087：菩薩瓔珞本業經‧卷下》
若一切眾生初入三寶海，以信為本。住在佛家，以戒為本。

1.5.13 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷一》
佛法大海，信為能入，智為能度。

1.5.14 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷一》
信為手，如人有手，入寶山中，自在能取。

1.5.15 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷二五》
遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅。

1.5.16 　　《龍藏84冊1174：十住毘婆沙論‧卷四》
若人種善根，疑則華不開。信心清淨者，華開即見佛。

1.5.17 　　《龍藏84冊1176：大莊嚴經論‧卷二》
一切諸功德，以信為使命。於諸財寶中，信財最為上。

1.5.18 　　《龍藏107冊1322：雜寶藏經‧卷二》
信為第一財，正法最為樂，實語第一味，智慧命第一。

1.5.19 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
人之無聞，老若特牛，但長肌肥，無有智慧。

1.5.20 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷下》
得生人道難，生壽亦難得。世間有佛難，佛法難得聞。

1.5.21 　　唐‧道世法師《龍藏127冊1532：法苑珠林‧卷八三》
佛法貴行，不貴不行。但能勤行，縱復寡聞，亦先入道。

1.5.22 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
博聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大。

1.5.23 　　《大正藏17冊0728：諸法集要經‧卷一》
由聞正法故，心淨無垢染。生踊躍歡喜，增長於明慧。

1.5.24 　　《大正藏17冊0728：諸法集要經‧卷一》
能以正智火，焚燒煩惱薪。由樂於多聞，後苦不復受。

1.5.25 　　佛門唱誦〈開經偈〉，參閱《卍續藏60冊1113：律苑事規‧卷十》
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。

【註】《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷五二》：「如是微密甚深法，百千萬劫難可聞。精進智慧調伏者，乃得聞此祕奧義。」

1.5.26 　　晉‧慧遠大師《大正藏37冊1764：涅槃經義記‧卷十》
有信無智，增長無明；有智無信，增長邪見。

【註】《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷三六》：「若人信心無有智慧，是人則能增長無明。若有智慧無有信心，是人則能增長邪見。」

1.5.27 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧般若第二》
因何聞法不自開悟？緣邪見障重，煩惱根深，猶如大雲覆蓋於日，不得風吹，日光不現。

1.5.28 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷二之四》
一切罪中，疑罪為最；一切功德，信為其首。

1.6　護法

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1.6.1 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五七一》
說法修行，皆如所聞，名護正法。

1.6.2 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五七一》
若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，行不違言，尊重師長，隨順正法，心行調柔，志性純質，諸根寂靜，遠離一切惡不善法，修勝善根，名護正法。

1.6.3 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五七三》
於此穢土，護持正法，須臾之間，勝淨土中，若經一劫，或一劫餘，所獲功德，故應精勤，護持正法。

1.6.4 　　《龍藏16冊0014：仁王護國般若經‧卷下》
人壞佛教，無復孝子。六親不和，天神不祐。疾疫惡鬼，日來侵害。

1.6.5 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷下》
當來之世，經道滅盡。我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。

1.6.6 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十六》
譬如暗中寶，無燈不可見。佛法無人說，雖慧莫能了。

1.6.7 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十八》
教諸眾生發菩提心，是故能令佛種不斷；常為眾生開闡法藏，是故能令法種不斷；善持教法無所乖違，是故能令僧種不斷。

1.6.8 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十八》
悉能稱讚一切大願，是故能令佛種不斷；分別演說因緣之門，是故能令法種不斷；常勤修習六和敬法，是故能令僧種不斷。

1.6.9 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十八》
眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷；護持正法，不惜身命，是故能令法種不斷；統理大眾，無有疲倦，是故能令僧種不斷。

1.6.10 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷四》
我不愛身命，但惜無上道，我等於來世，護持佛所囑。

1.6.11 　　《龍藏33冊0138：悲華經‧卷六》
護持正法，見毀戒者，勸化安止，令住持戒。

1.6.12 　　《龍藏33冊0138：悲華經‧卷九》
護持正法，即是助菩提法，令三寶種不斷絕故。

1.6.13 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
紹隆三寶，能使不絕。

1.6.14 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷下》
教化眾生，終不厭倦；於四攝法，常念順行。護持正法，不惜身命；種諸善根，無有疲厭。

1.6.15 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
佛滅度後，經法雖存，而無信者，漸衰滅矣。

1.6.16 　　《龍藏65冊1038：如來不思議祕密大乘經‧卷十八》
菩薩寧捨身命，終不棄捨無上正法。

1.6.17 　　《龍藏67冊1082：梵網經‧卷下》
如師子身中蟲，自食師子肉，非餘外蟲。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。

1.6.18 　　《龍藏106冊1315：賢愚因緣經‧卷三》
欲成佛道，當樂經法，讀誦演說。正使白衣說法，諸天鬼神悉來聽受。

1.6.19 　　晉‧慧遠大師，參閱《龍藏112冊1468：高僧傳‧卷六》
負荷大法者，必以無執為心；會友以仁者，使功不自己。

1.6.20 　　隋煬帝〈寶臺經藏願文〉，參閱《龍藏115冊1473：廣弘明集‧卷二二》
人能弘道，非道弘人。

1.6.21 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏142冊1595：宗鏡錄‧卷三十》
但能守護自心，即是護持正法，亦是普念十方一切如來。

1.6.22 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏142冊1595：宗鏡錄‧卷三十》
善攝諸根，不為六塵所侵者，可謂真護法。

1.6.23 　　明‧真貴法師《卍續藏26冊0517：仁王經科疏‧卷五》
有佛住世龍天喜，無僧說法鬼神愁。

1.7　度化

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1.7.1 　　《龍藏24冊0083：六十華嚴經‧卷七》
教化無量群生類，心常念佛深妙法，開發眾生菩提心，因是得成愛樂光。

1.7.2 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷五八》
雖恒觀察無人無我，而教化眾生無有疲厭。

1.7.3 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷七一》
身為正法藏，心是無礙智。既得智光照，復照諸群生。

1.7.4 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
若於所修，數數怯退。彼尚不能自得解脫，何況度脫諸苦眾生。

1.7.5 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
是諸世尊等，皆說一乘法，化無量眾生，令入於佛道。

1.7.6 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷一》
又諸大聖主，知一切世間，天人群生類，深心之所欲，更以異方便，助顯第一義。

1.7.7 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷二》
轉無上法輪，教化諸菩薩。

1.7.8 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。

1.7.9 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。

1.7.10 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便。十方諸國土，無剎不現身。

1.7.11 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
先以欲鉤牽，後令入佛智。

1.7.12 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
先施以無畏，後令發道心。

1.7.13 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷下》
諸佛如來功德平等，為教化眾生故，而現佛土不同。

1.7.14 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷下》
諸佛方便不可思議，為度眾生故，隨其所應，現佛國異。

1.7.15 　　《龍藏38冊0194：觀無量壽經》
汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀。諸佛如來有異方便，令汝得見。

1.7.16 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
自未得度，先度人者，菩薩發心；自覺已圓，能覺他者，如來應世。

1.7.17 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
我雖未度，願度末劫一切眾生。此諸眾生，去佛漸遠。邪師說法，如恒河沙。

1.7.18 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷一》
法王常住妙法宮，法身光明靡不照。如來法性無罣礙，隨緣普應利群生。

1.7.19 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷三》
佛日千光恒照世，利益群生度有緣。無緣不睹佛慈光，猶如盲者無所見。

1.7.20 　　《龍藏62冊0973：守護國界主經‧卷六》
佛大悲廣說，覺悟諸眾生。聞法得解脫，是佛最勝業。

1.7.21 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷上》
吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正。

1.7.22 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
南閰浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。

1.7.23 　　《龍藏106冊1315：賢愚因緣經‧卷五》
所度眾生，如爪上土；餘殘未度，如大地土。

1.7.24 　　《龍藏107冊1322：雜寶藏經‧卷八》
佛法寬廣，濟度無崖。至心求道，無不獲果。乃至戲笑，福不唐捐。

1.7.25 　　唐‧裴休，參閱《大正藏47冊1969B：樂邦遺稿‧卷下》
不為俗情所染，可以說法度人。

1.7.26 　　宋‧雲居了元禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十六》
萬般草木根苗異，一得春風便放花。

1.7.27 　　宋‧王日休《大正藏47冊1970：龍舒淨土文‧卷二》
大醫王能治一切病，不能治命盡之人。佛能度一切眾生，不能度一切不信之人。

1.7.28 　　佛門唱誦〈大回向發願文〉
善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事。

1.7.29 　　佛門唱誦〈觀音菩薩偈〉
觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修。三十二應徧塵剎，百千萬劫化閻浮。
瓶中甘露常徧灑，手內楊枝不計秋。千處祈求千處應，苦海常作度人舟。

1.8　學道

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1.8.1 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷六》
依法、不依人，依義、不依語，依智、不依識，依了義經、不依不了義經。

1.8.2 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷七》
教由理故成，理由教故顯。當依此教理，勿更餘分別。

1.8.3 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷二》
以緣心聽法，此法亦緣，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指應看月。若復觀指以為體，此人豈惟亡失月輪，亦亡其指。

1.8.4 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷二三》
多誦無益事，此法非為妙。猶算計牛頭，此非沙門要。

1.8.5 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷二三》
若少多誦習，於法而行法。此法極為上，可謂沙門法。

1.8.6 　　《龍藏55冊0631：阿難問事佛吉凶經》
當持經戒，相率以道。道不可不學，經不可不讀，善不可不行。

1.8.7 　　《龍藏58冊0726：五苦章句經》
一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學士，作福事易，為道事難。為道事復易，解道者難；說道者易，行之者難。

1.8.8 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷一》
攝心勇猛勤精進，為求半偈捨全身。

1.8.9 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷六》
眾生不能受持修集十善法者，皆由過去不能親近諮承佛故。

1.8.10 　　《龍藏106冊1314：出曜經‧卷十三》
愚誦千章，不解一句。智解一句，即解百義。

1.8.11 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
若人壽百歲，不知大道義。不如生一日，學惟佛法要。

1.8.12 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷下》
近道名顯，如高山雪；遠道闇昧，如夜發箭。

1.8.13 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨。

1.8.14 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜。

1.8.15 　　古德，參閱《龍藏154冊1639：天隱修禪師語錄‧卷六》
通宗不通教，開口便亂道；通教不通宗，如蛇入竹筒。
宗教兩俱通，如日處虛空；宗教俱不通，如犬吠茅叢。

1.8.16 　　古德，參閱《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷十五》
學道無他伎倆，只是生處要熟，熟處要生。

1.8.17 　　古德，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三‧百丈懷海禪師》
依經解義，三世佛冤。離經一字，如同魔說。

1.8.18 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。

1.8.19 　　唐‧善導大師《大正藏37冊1753：觀經疏‧卷四》
若欲學解，從凡至聖，乃至佛果，一切無礙，皆得學也。若欲學行者，必藉有緣之法，少用功勞，多得益也。

1.8.20 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧行由第一》
求道之人，為法忘軀。

1.8.21 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
心迷法華轉，心悟轉法華。誦久不明已，與義作讎家。

1.8.22 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b：永嘉證道歌》
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論。分別名相不知休，入海算沙徒自困。

1.8.23 　　唐‧湛然法師《大正藏33冊1717：法華玄義釋籤‧卷二》
盲而不跛，如有行無解；跛而不盲，如有解無行。若解行具足，猶如二全。

1.8.24 　　唐‧湛然法師《大正藏46冊1912：止觀輔行傳弘決‧卷五之一》
解如日照，行如雨潤。照潤均等，萬物可成。行解無偏，眾德可備。

1.8.25 　　宋‧靈隱玄本禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十》
看經不識經，徒勞損眼睛。欲得不損眼，分明識取經。

1.8.26 　　宋‧昭覺克勤禪師《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄‧卷八》
道無方所，明之在人；法離見聞，斷之在智。

1.8.27 　　明‧蕅益智旭大師《大正藏46冊1939：教觀綱宗》
圓人受法，無法不圓。

1.8.28 　　清‧實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷上》
不知禮義，則同於異類；不解佛法，則何異俗人。

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