格言：7. 修持章

　格言：7.　修持章

【觀世心恭錄】

7.1　修行

7.2　消業

7.3　慈悲

7.4　喜捨

7.5　三昧

7.6　離欲

7.7　福慧

7.8　知足

7.1　修行

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7.1.1 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九一‧發勝志樂會》
自未成熟，能成熟他，無有是處。

7.1.2 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷五》
在於閑處，修攝其心。安住不動，如須彌山。

7.1.3 　　《龍藏34冊0148：寶雲經‧卷一》
若佛物、法物、僧祇物、四方僧物，菩薩寧當自食己肉，終不侵他。

7.1.4 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷四》
令汝但於一門深入，入一無妄，彼六知根一時清淨。

7.1.5 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
汝今觀此二十五無學、諸大菩薩及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習真實圓通。彼等修行，實無優劣、前後差別。

7.1.6 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。

7.1.7 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十七》
修習於止，終成於觀。修習觀已，亦成於止。

7.1.8 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷二》
菩薩摩訶薩先自除惡，後教人除。若不自除，能教他除，無有是處。

7.1.9 　　《龍藏67冊1095：十善業道經》
止莊嚴故，悉能滌除一切結使；觀莊嚴故，能如實知諸法自性。

7.1.10 　　古德，參閱《大正藏36冊1736：華嚴經疏鈔‧卷十八》
修習空華萬行，安坐水月道場。降伏鏡像天魔，證成夢中佛果。

7.1.11 　　梁‧菩提達磨大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
明道者多，行道者少；說理者多，悟理者少。

7.1.12 　　陳‧南嶽慧思禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
道源不遠，性海非遙。但向己求，莫從他覓。覓即不得，得亦不真。

7.1.13 　　唐‧北宗神秀禪師，參閱《大正藏48冊2008：六祖壇經‧行由第一》
身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

7.1.14 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧般若第二》
若真修道人，不見世間過。

7.1.15 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧定慧第四》
定慧一體，不是二，定是慧體，慧是定用。即慧之時，定在慧。即定之時，慧在定。

7.1.16 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧定慧第四》
自悟修行，不在於諍。若諍先後，即同迷人。不斷勝負，即增我法，不離四相。

7.1.17 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧坐禪第五》
於念念中，自見本性清淨，自修、自行、自成佛道。

7.1.18 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧頓漸第八》
諸惡莫作名為戒，諸善奉行名為慧，自淨其意名為定。

7.1.19 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧頓漸第八》
心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。不增不減自金剛，身去身來本三昧。

7.1.20 　　唐‧司空本淨禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
道體本無修，不修自合道。若起修道心，此人不會道。

7.1.21 　　唐‧保唐無住禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
無憶名戒，無念名定，莫妄名慧。一心不生，具戒定慧。

7.1.22 　　唐‧清涼澄觀國師，參閱《大正藏36冊1736：華嚴經疏鈔‧卷十八》
一修一切修，一證一切證。

7.1.23 　　唐‧大慈寰中禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》
說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸。

7.1.24 　　宋‧法昌倚遇禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十六》
莫嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫飢。

7.1.25 　　宋‧真淨克文禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷十六》
舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前休。

7.1.26 　　宋‧開先行瑛禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十七》
談玄說妙，譬如畫餅充饑；入聖超凡，大似飛蛾赴火。

7.1.27 　　宋‧長蘆宗賾禪師〈坐禪儀〉，參閱《龍藏152冊1625：緇門警訓‧卷一》
探珠宜靜浪，動水取應難。定水澄清，心珠自見。

7.1.28 　　宋‧長蘆宗賾禪師〈坐禪儀〉，參閱《龍藏152冊1625：緇門警訓‧卷一》
超凡越聖，必假靜緣。坐脫立亡，須憑定力。

7.1.29 　　宋‧昭覺克勤禪師《龍藏143冊1596：碧巖集‧卷八》
道不虛行，功不浪施。

7.1.30 　　元‧石屋清珙禪師《卍續藏70冊1399：石屋清珙禪師語錄‧卷下》
盡說修行不在遲，今年還有後年期。三塗一報五千劫，出得頭來是幾時。

7.1.31 　　明‧妙叶法師《大正藏47冊1974：念佛直指‧卷下》
立行不求無魔，行無魔則誓願不堅。

7.1.32 　　明‧蕅益智旭大師《卍續藏37冊0670：四十二章經解》
勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。

【註】宋‧長水子璿法師《大正藏44冊1848：起信論疏筆削記‧卷一》：「勤修戒定慧，息滅惑業苦。」

7.1.33 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷四之一》
除得一分習氣，是一分修行；融得一分偏私，是一分學問。

7.1.34 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷九之二》
悔過不如防過，惜福尤宜積福。佛法深妙無窮，切勿自棄自局。若要熟處漸生，先須生處漸熟。

7.1.35 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷十之四》
修行無巧法，只要生死切。諦觀百年身，露電同生滅。

7.2　消業

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7.2.1 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。

7.2.2 　　《龍藏17冊0020：大寶積經‧卷十五‧淨居天子會》
當學方便，當善心修六波羅蜜，以此淨除業障。

7.2.3 　　《龍藏32冊0122：金光明最勝王經‧卷三》
專心護三業，不誹謗深法，作一切智想，慈心淨業障。

7.2.4 　　《龍藏39冊0284：造像功德經‧卷下》
若發信心念佛功德，而造佛像，一切業障皆得銷除，於生死中，速出無礙。

7.2.5 　　《龍藏60冊0858：無量壽莊嚴經‧卷中》
善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。

7.2.6 　　《龍藏63冊1007：大乘隨轉宣說諸法經‧卷中》
要離惡業，當學一切法，了知諸法分別心生，虛妄不實。空智現前，業障自除，心得清淨。

7.2.7 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷七》
若時不定、果報不定，是業可轉。若果報定、應後受者，是業可轉，現在受之。善心智慧因緣力故。

7.2.8 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷七》
眾生行業，有輕有重，有遠有近，隨其因緣，先後受之。如有修身修戒、修心修慧，定知善惡當有果報，是人能轉重業為輕，輕者不受。

7.2.9 　　《龍藏67冊1089：淨業障經》
若有菩薩於諸五欲不生愛樂，亦不放捨，觀欲實性即是佛法，是則名為淨諸業障。

7.2.10 　　《龍藏67冊1089：淨業障經》
若有菩薩觀一切法，無有體相，亦無根本，是則名為淨諸業障。

7.2.11 　　《龍藏88冊1243b：大乘起信論》
以愛敬三寶淳厚心故，信得增長，乃能志求無上之道。又因佛法僧力所護故，能銷業障，善根不退，以隨順法性，離癡障故。

7.2.12 　　《龍藏97冊1260：阿毘達磨俱舍論‧卷二三》
愚作罪小亦墮惡，智為罪大亦脫苦。如團鐵小亦沉水，為鉢鐵大亦能浮。

7.2.13 　　《龍藏109冊1359：經撰雜譬喻經‧卷下》
但一心念佛，暫稱名號，即得解脫彌天之難，況復受持念佛三昧，令重罪得薄，薄者令滅。

7.2.14 　　隋‧吉藏法師《大正藏42冊1824：中觀論疏‧卷八》
一切諸業，無有定性，唯有愚智。愚人則以輕為重，無而成有；智者轉重為輕，轉有令無。

7.2.15 　　隋‧灌頂法師《龍藏123冊1514：大般涅槃經疏‧卷十二》
護法力大，能滅業障。

7.2.16 　　隋‧灌頂法師《龍藏123冊1514：大般涅槃經疏‧卷十七》
業雖不定，或轉成定。若得慈益，轉重為輕。

7.2.17 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544b：永嘉證道歌》
不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業障本來空，未了應須還夙債。

7.2.18 　　唐‧黃檗希運禪師《龍藏138冊1567b：宛陵錄》
隨緣消舊業，更莫造新殃。

7.2.19 　　民國‧印光大師《印光大師全集‧冊一‧卷二‧復永嘉某居士書六》
以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是隨緣消業第一妙法。

7.2.20 　　民國‧印光大師《印光大師全集‧冊二‧卷下‧雜著》
念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。

7.3　慈悲

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7.3.1 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷四十》
諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。

7.3.2 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷四十》
以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來，菩薩如是隨順眾生。

7.3.3 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷十五》
一切聲聞、緣覺、菩薩、諸佛如來，所有善根，慈為根本。

7.3.4 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心，我既調伏，亦當調伏一切眾生。

7.3.5 　　《龍藏38冊0194：觀無量壽經》
佛心者，大慈悲是。以無緣慈，攝諸眾生。

7.3.6 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

7.3.7 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷十七》
無鬥無有諍，慈心愍一切。無患於一切，諸佛所歎譽。

7.3.8 　　《龍藏57冊0675：正法念處經‧卷六一》
若人心柔軟，悲心自莊嚴，為一切所護，眾人所稱歎。
如是柔軟心，諸根常悅豫，此正見善人，去涅槃不遠。

7.3.9 　　《龍藏57冊0675：正法念處經‧卷六一》
若悲心莊嚴，則為人中天；若人無悲心，是則常貧窮。
若人柔軟心，調伏如真金；若悲在心中，此寶無窮盡。

7.3.10 　　《龍藏58冊0727：堅意經》
慈心正意，罪滅福生。邪不入正，萬惡消爛。

7.3.11 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷一》
無緣大慈，無礙大悲。憐愍眾生，猶如赤子。

7.3.12 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷一》
智者深見一切眾生沉沒生死苦惱大海，為欲拔濟，是故生悲。

7.3.13 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷一》
智者修悲，雖未能斷眾生苦惱，已有無量大利益事。

7.3.14 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷一》
在家之人若不修悲，則不能得優婆塞戒。若修悲已，即便獲得。

7.3.15 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷一》
若修悲心，難施能施，難忍能忍，難作能作。以是義故，一切善法，悲為根本。

7.3.16 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷一》
若人能修如是悲心，當知是人能壞惡業如須彌山，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。是人所作少許善業，所獲果報如須彌山。

7.3.17 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
假令盡壽命，勤事天下神，象馬以祠天，不如行一慈。

7.3.18 　　隋‧天台智者大師《大正藏33冊1705：仁王護國般若經疏‧卷二》
慈能與樂，悲能拔苦。

7.3.19 　　隋‧慧遠法師《大正藏44冊1851：大乘義章‧卷十》
悲拔今苦，交益難作，故在慈後，次修悲心。悲苦易生，愛樂難發，故在悲後，次修喜心。

7.3.20 　　唐‧善導大師《大正藏37冊1753：觀經疏‧卷四》
但於一切生命起於慈心者，即是施一切眾生壽命安樂，亦是最上勝妙戒也。

7.3.21 　　宋‧張商英《卍續藏30冊0603：法華經合論‧卷三》
無緣大慈，同體大悲。

【註】隋‧天台智者大師《龍藏118冊1491：法華經文句‧卷二下》：「無緣大慈」，《法華經文句‧卷六上》：「同體大悲」。將此兩句合併，即成佛門常見的格言。

7.3.22 　　明‧覺明妙行菩薩《卍續藏62冊1191：西方確指》
汝持大悲咒，應識大悲心。離名亦離相，以此度群生。

7.4　喜捨

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7.4.1 　　《龍藏16冊0010：金剛經》
汝等比丘，知我說法如筏喻者，法尚應捨，何況非法。

7.4.2 　　《龍藏18冊0020：大寶積經‧卷八二‧郁伽長者會》
我所施財及不施財，俱當散滅，不滿所願，必當歸死。我不捨財，財當捨我。我今當捨，令作堅財，然後乃死。捨此財已，死時無恨，歡喜無悔。

7.4.3 　　《龍藏23冊0071：大集賢護經‧卷五》
三世一切諸如來，本於過去行菩薩時，皆因隨喜得是三昧，皆因三昧具足多聞，皆由多聞而得成佛。

7.4.4 　　《龍藏32冊0122：金光明最勝王經‧卷三》
供養功德，有數有量，不攝一切諸功德故；隨喜功德，無量無數，能攝三世一切功德。是故若人欲求增長勝善根者，應修如是隨喜功德。

7.4.5 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷四》
如來滅度之後，若有人聞妙法華經，乃至一偈一句、一念隨喜者，我亦授阿耨多羅三藐三菩提記。

7.4.6 　　《龍藏50冊0539：增壹阿含經‧卷十七》
當念捨重擔，更莫造新擔。擔是世間病，捨擔第一樂。

7.4.7 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十七》
樂受不放逸，苦觸不增憂。苦樂二俱捨，不順亦不違。

7.4.8 　　《龍藏55冊0662：過去現在因果經‧卷四》
若有貧窮人，無財可布施，見他修施時，而生隨喜心。隨喜之福報，與施等無異。

7.4.9 　　《龍藏57冊0676：佛本行集經‧卷三一》
若得世間安樂者，遠離一切諸欲貪。捨於我慢自矜高，此樂最為勝妙樂。

7.4.10 　　《龍藏61冊0922：佛母出生般若經‧卷二一》
若有人不能於初發心菩薩所，乃至不能於一生補處菩薩所，生隨喜心者，當知是人，惡魔所著，為魔眷屬，從彼魔天命終而來生此。是諸隨喜心而能破壞諸惡魔故。

7.4.11 　　《龍藏61冊0922：佛母出生般若經‧卷二一》
若人能生諸隨喜心者，是人應以隨喜功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。以是迴向故，而能增長阿耨多羅三藐三菩提。

7.4.12 　　《龍藏61冊0922：佛母出生般若經‧卷二一》
善男子、善女人能生如是諸隨喜心者，是善男子、善女人速得值佛。又復以是隨喜善根力故，在在所生，人所尊重、恭敬、讚歎。

7.4.13 　　《龍藏61冊0922：佛母出生般若經‧卷二一》
若善男子、善女人能生如是諸隨喜心者，是善男子、善女人深種善根，以是善根，廣為無量無數眾生作大利益。此因緣故，而能增長一切善法，漸漸得成阿耨多羅三藐三菩提。

7.4.14 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷一》
慈悲喜捨恒無倦，能捨難捨趣菩提。割身救鴿嘗無悔，深心悲愍救眾生。

7.4.15 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷四》
如人遠行，身荷重擔，疲苦勞極，捨之則樂。行施之人見來求者，捨財與之，心生喜樂，亦復如是。

7.4.16 　　《龍藏67冊1095：十善業道經》
慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害。悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨。
喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉。捨莊嚴故，於順違境，無愛恚心。

7.4.17 　　《龍藏87冊1196：彌勒菩薩所問經論‧卷七》
色貪，不淨能斷；婬貪，捨心能斷。

7.4.18 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷下》
違道則自順，順道則自違。捨義取所好，是為順愛欲。

7.4.19 　　《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一‧釋迦牟尼佛》
汝當放捨外六塵、內六根、中六識，一時捨却，無可捨處，是汝免生死處。

7.4.20 　　隋‧吉藏法師《大正藏42冊1827：百論疏‧卷上》
初則依福捨罪，後則依空捨福。

7.4.21 　　宋‧長蘆宗賾禪師〈坐禪儀〉，參閱《龍藏152冊1625：緇門警訓‧卷一》
放捨諸緣，休息萬事。身心一如，動靜無間。

7.5　三昧

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7.5.1 　　《龍藏16冊0018：文殊說摩訶般若經》
如人學射，久習則巧，後雖無心，以久習故，箭發皆中。我亦如是，初學不思議三昧，繫心一緣，若久習成就，更無心想，恒與定俱。

7.5.2 　　《龍藏16冊0018：文殊說摩訶般若經‧卷下》
法界一相，繫緣法界，是名一行三昧。

7.5.3 　　《龍藏16冊0018：文殊說摩訶般若經‧卷下》
若善男子、善女人欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧，如法界緣，不退不壞、不思議、無礙無相。

7.5.4 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷上》
三昧常寂，智慧無礙，無有虛偽諂曲之心。

7.5.5 　　《龍藏21冊0057：大方等大集經‧卷七》
調伏眾生修習空，護持法故修無相，不捨諸有修無願，是人則得是三昧。

7.5.6 　　《龍藏23冊0071：大集賢護經‧卷二》
若諸菩薩摩訶薩欲得成就此三昧者，當應于彼說法師所，生諸佛想，起尊重心，勿生憍慢，乃至無有諍競、違逆、不順心故，然後于此勝三昧中，精勤修學，方能剋證。

7.5.7 　　《龍藏23冊0071：大集賢護經‧卷二》
若能讀誦受持思念此三昧門，如是之人終不為惡，不破淨戒，不壞正信，不入邪聚。

7.5.8 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷三三》
禪定持心常一緣，智慧了境同三昧。

7.5.9 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
一切如來依此三昧，成就無量大威神力，乃至證入一切法空，能於十方一切佛剎，示現種種自在事故。

7.5.10 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
若善男子、善女人為求無上菩提，發心欲證此三昧者，是人要須先修智慧，以此三昧由慧得故。

7.5.11 　　《龍藏45冊0426：觀佛三昧海經‧卷九》
過去未來三世諸佛，是諸世尊皆說如是念佛三昧。我與賢劫諸大菩薩，因是念佛三昧力故，得一切智，威神自在。如是十方無量諸佛，皆由此法成三菩提。

7.5.12 　　《龍藏45冊0426：觀佛三昧海經‧卷十》
有念佛者，當自防護，勿令放逸。念佛三昧人，若不防護生貢高者，邪命惡風吹憍慢，火燒滅善法。善法者，所謂一切無量禪定。諸念佛法，從諸心想生，是名功德藏。

7.5.13 　　《龍藏58冊0676：佛本行集經‧卷一》
如來具得諸佛三昧，度於彼岸。諸三昧中，此最為勝。

7.5.14 　　《龍藏59冊0817：妙臂菩薩所問經‧卷二》
心若調伏，身自安住。身既無撓，心轉快樂。身心一如，名得三昧。

7.5.15 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷五》
世出世間諸善業，心無障礙皆成就。由是蘭若為根本，能生百千諸三昧。

7.5.16 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷七》
念佛三昧，能除種種煩惱及先世罪。餘諸三昧，有能除婬，不能除瞋；有能除瞋，不能除婬；有能除癡，不能除婬恚；有能除三毒，不能除先世罪。

7.5.17 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧定慧第四》
一行三昧者，於一切處，行住坐臥常行一直心。

7.5.18 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧付囑第十》
若於一切處而不住相，於彼相中，不生憎愛、亦無取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，處融澹泊，此名一相三昧。

7.5.19 　　唐‧飛錫法師《大正藏47冊1967：念佛三昧寶王論‧卷下》
念佛三昧，善中之善，天中之天。

7.5.20 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷四之一》
設一念與佛有隔，不名念佛三昧。若念念與佛無間，何勞更問阿誰？

7.5.21 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷十之四》
死安可憎，生安可愛。憎愛兩捐，便是三昧。

7.6　離欲

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7.6.1 　　《龍藏32冊0130：法華經‧卷七》
若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。

7.6.2 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
譬如人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色聲香味觸得其便也。已離畏者，一切五欲無能為也。

7.6.3 　　《龍藏45冊0428：菩薩本行經‧卷中》
貧窮布施難，豪貴忍辱難，危嶮持戒難，少壯捨欲難。

7.6.4 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷八》
是修行人，若不斷淫、及與殺生，出三界者，無有是處。當觀淫者猶如毒蛇，如見怨賊。

7.6.5 　　《龍藏47冊0508：八大人覺經》
多欲為苦。生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。

7.6.6 　　《龍藏47冊0508：八大人覺經》
五欲過患，雖為俗人，不染世樂。

7.6.7 　　《龍藏51冊0539：增壹阿含經‧卷二七》
欲使火生水，復使水生火。空法欲使有，無欲欲使欲。

7.6.8 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷五》
離諸煩惱名蘭若，一切貪愛無所著。常居物外厭塵勞，不樂世間五欲樂。

7.6.9 　　《龍藏106冊1314：出曜經‧卷二》
欲受一切樂，當捨諸愛欲。已捨諸愛欲，永受無窮樂。

7.6.10 　　《龍藏106冊1314：出曜經‧卷三》
伐樹不盡根，雖伐猶復生。伐愛不盡本，數數復生苦。

7.6.11 　　《龍藏108冊1351：那先比丘經‧卷上》
一心念道，愛欲自滅。

7.6.12 　　《龍藏110冊1409：訶色欲法》
女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。

7.6.13 　　《龍藏110冊1409：訶色欲法》
凡夫重色，甘為之僕，終身馳驟，為之辛苦。

7.6.14 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
人懷愛欲，不見道者。譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲，愛欲垢盡，道可見矣！

7.6.15 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。

7.6.16 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。

7.6.17 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人必得道矣！

7.6.18 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

7.6.19 　　梁‧雙林善慧大士《大正藏85冊2732：傅大士頌金剛經》
在欲而無欲，居塵不染塵。

7.6.20 　　清‧祖源超溟禪師《卍續藏65冊1288：萬法歸心錄‧卷上》
財色名食睡，地獄五條根。五欲不空，生死不息。

7.7　福慧

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7.7.1 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五六九》
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，心得清淨，深如大海，福德智慧，不可測量，能現出世諸功德寶，有情用之，乃至菩提，無有竭盡，菩薩福德，亦復不減。

7.7.2 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
若人有能勤修福德，常念報恩，悲愍眾生，則為菩提已在其手。

7.7.3 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
修智慧者，應當遠離妄語、綺語、及諸散亂無益之事。於諸眾生，雖起大悲，而常攝心，不染不散。

7.7.4 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也，是故汝等當以聞思修慧而自增益。

7.7.5 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
無方便慧縛，有方便慧解。無慧方便縛，有慧方便解。

7.7.6 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷中》
智度菩薩母，方便以為父。一切眾導師，無不由是生。

7.7.7 　　《龍藏53冊0541：長阿含經‧卷十一》
積財從小起，如蜂集眾華。財寶日滋息，至終無損耗。

7.7.8 　　《龍藏60冊0858：無量壽莊嚴經‧卷下》
若不往昔修福慧，於此正法不能聞。已曾供養諸如來，是故汝等聞斯義。

7.7.9 　　《龍藏62冊0998：地藏經‧卷下》
於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。

7.7.10 　　《龍藏65冊1038：如來不思議祕密大乘經‧卷一》
諸菩薩修福行故，能令一切有情離諸障礙；若修智行，能為一切有情善說法要，令生喜悅。

7.7.11 　　《龍藏71冊1113：根本說一切有部毘奈耶‧卷四》
若人不作福，常受於苦報。若能修福者，今世後世樂。

7.7.12 　　《龍藏88冊1236：大丈夫論‧卷下》
以愛心作福者，受報時愚闇。悲心修福者，受果時得於智慧。不敗壞菩提心，為饒益眾生作福者，當知此福為福中最勝。

7.7.13 　　《龍藏88冊1241：攝大乘論本‧卷中》
福德智慧二資糧，菩薩善備無邊際。

7.7.14 　　《龍藏106冊1314：出曜經‧卷十七》
為福雖少，後受大福。當獲大報，如種獲實。

7.7.15 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷下》
施安雖小，其報彌大。慧從小施，受見景福。

7.7.16 　　文殊菩薩，參閱《大正藏50冊2061：宋高僧傳‧卷二一》
供養三寶，福慧雙修，此之二門，最為徑要。

7.7.17 　　唐‧彥悰法師《龍藏125冊1531：大慈恩寺三藏法師傳‧卷五》
菩薩為行，福慧雙修。智人得果，不忘其本。

7.7.18 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡元來造。

7.7.19 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏141冊1595：宗鏡錄‧卷二》
耀不二之慧燈，破情根之闇惑。注一味之智水，洗意地之妄塵。

7.7.20 　　宋‧張商英《龍藏146冊1603：護法論》
人天路上，以福為先；生死海中，修道是急。

【註】元‧優曇普度法師《龍藏147冊1606：蓮宗寶鑑‧卷五》將「修道是急」改成「念佛第一」，以強調念佛在生死海中的重要。

7.7.21 　　宋‧王日休《大正藏47冊1970：龍舒淨土文‧卷九》
修福不修慧，象身掛瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。

【註】宋‧石芝宗曉法師《卍續藏20冊0361：金光明經照解‧卷上》：
有慧無福德，羅漢應供薄。有福無智慧，象身七寶絡。
福德長善芽，智慧翻邪惡。福慧二莊嚴，具足成正覺。

7.7.22 　　宋‧石芝宗曉法師《卍續藏20冊0361：金光明經照解‧卷上》
福不得不作，慧不得不學。

7.7.23 　　明‧蓮池袾宏大師，參閱《卍續藏60冊1123：在家律要廣集‧卷三》
福慧雙修，出離生死捷要之道也。福輕則恒罹障緣，慧淺則多行錯路。

7.7.24 　　明‧憨山德清法師《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷八》
修慧在乎觀心，修福在乎萬行。觀心以念佛為最，萬行以供養為先。

7.8　知足

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7.8.1 　　《龍藏19冊0024：無量壽經‧卷上》
忍力成就，不計眾苦。少欲知足，無染恚癡。

7.8.2 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二七》
少欲者，不求不取；知足者，得少之時，心不悔恨。

7.8.3 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二七》
少欲者，少有所欲；知足者，但為法事，心不愁惱。

7.8.4 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二七》
不求未來所欲之事，是名少欲；得而不著，是名知足。

【註】唐‧道世法師《龍藏127冊1532：法苑珠林‧卷九九》：「於未得之財不生貪，名少欲；於已得之財不生貪，名知足。」

7.8.5 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二七》
遠離一切世間之事，是名少欲；既出家已，不生悔心，是名知足。

7.8.6 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
多欲之人，多求利故，苦惱亦多。少欲之人，無求無欲，則無此患。

7.8.7 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。有少欲者，則有涅槃。

7.8.8 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
若欲脫諸苦惱，當觀知足。知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。

7.8.9 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐愍。

7.8.10 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷下》
行少欲知足，而不捨世法。不壞威儀，而能隨俗。

7.8.11 　　《龍藏47冊0508：八大人覺經》
心無厭足，惟得多求，增長罪惡。菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。

7.8.12 　　《龍藏57冊0676：佛本行集經‧卷三一》
知足寂定最安樂，知足觀諸法甚深。安樂不惱於世間，亦復不殺害眾類。

7.8.13 　　《龍藏58冊0748：天請問經》
少欲最安樂，知足大富貴。持戒恒端嚴，破戒常醜陋。

7.8.14 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷五》
若人質直，心無慳貪，常修慚愧，少欲知足，是人不久得寂靜身。

7.8.15 　　《龍藏67冊1083：優婆塞戒經‧卷七》
雖知一切，不生憍慢。得大功德，不生知足。

7.8.16 　　《龍藏102冊1280：雜阿毘曇心論‧卷八下》
知足於現在處起，少欲於未來處起。現在不取一錢難，非未來轉輪聖王聖種者。

7.8.17 　　《大正藏85冊2772：維摩經疏‧卷六》
未得之財，不生追求，名為少欲。已得之物，分齊而取，故名知足。少欲知足，應離世法，以慈悲化生故，所以不捨世法。

7.8.18 　　宋‧鐵佛因禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十六》
新月有圓夜，人心無滿時。

7.8.19 　　宋‧淨光了威禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十八》
人心難滿，溪壑易填。

7.8.20 　　明‧憨山德清法師《龍藏156冊1634：夢遊集‧卷三七》
舉世要多求，求多轉生惱。唯有知足心，便是如意寶。

7.8.21 　　清‧截流行策大師《卍續藏62冊1174：淨土警語》
暇莫暇於不失時，富莫富於常知足，強莫強於勤精進。

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