格言：9. 心識章

　格言：9.　心識章

【觀世心恭錄】

9.1　唯心

9.2　唯識

9.3　六根

9.4　心念

9.5　心境

9.6　觀心

9.7　調心

9.8　淨心

9.1　唯心

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9.1.1 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五六八》
於一切法，心為前導。若善知心，悉解眾法。

9.1.2 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五六八》
種種世法，皆由心造，心不自見。種種過失，若善若惡，皆由心起。

9.1.3 　　《龍藏24冊0083：六十華嚴經‧卷十一》
心佛及眾生，是三無差別。

9.1.4 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十九》
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

9.1.5 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十九》
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。

9.1.6 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷三七》
三界所有，唯是一心。如來於此，分別演說十二有支，皆依一心，如是而立。

9.1.7 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
自心作佛，離心無佛。乃至三世一切諸佛，亦復如是。皆無所有，唯依自心。

9.1.8 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷六》
三界由心起，迷惑妄所見，離妄無世間，知已轉染依。

9.1.9 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷六》
種種由心起，種種由心脫，心起更非餘，心滅亦如是。
以眾生分別，所現虛妄相，惟心實無境，離分別解脫。

9.1.10 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷六》
習氣不離心，亦不與心俱，雖為習所纏，心相無差別。
心如白色衣，意識習為垢，垢習之所污，令心不顯現。

9.1.11 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
諸法所生，唯心所現。一切因果、世界、微塵，因心成體。

9.1.12 　　《龍藏47冊0460：占察業報經‧卷下》
心生故種種法生，心滅故種種法滅。是生滅相，但有名字，實不可得。

9.1.13 　　《龍藏58冊0746：自愛經》
心為法本，心尊心使，中心念惡，即言即行，罪苦自追，車轢于轍。
心為法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。

9.1.14 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷四》
心清淨故，世界清淨。心雜穢故，世界雜穢。
我佛法中，以心為主。一切諸法，無不由心。

9.1.15 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷八》
三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。

9.1.16 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷八》
心如畫師，能畫世間種種色故；心如僮僕，為諸煩惱所策役故。

9.1.17 　　《大正藏16冊0659：大乘寶雲經‧卷五》
一切諸法，心為上首。若知於心，則能得知一切諸法。

9.1.18 　　《大正藏16冊0659：大乘寶雲經‧卷五》
心能盡作一切世間種種色像，唯心見心，唯心造業。

9.1.19 　　唐‧四祖道信大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二‧牛頭山法融禪師》
百千法門，同歸方寸；河沙妙德，總在心源。

9.1.20 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
汝今當信，佛知見者，只汝自心，更無別佛。

9.1.21 　　唐‧南嶽懷讓禪師，參閱《卍續藏72冊1443：長慶宗寶獨禪師語錄‧卷二》
一切諸法，從心想生。心若不生，法無能住。

【註】《龍藏47冊0460：占察善惡業報經‧卷下》：「一切法唯心想生。」

9.2　唯識

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9.2.1 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷六》
諸業虛妄，積集名心。末那思量，意識分別。眼等五識，了境不同。愚癡凡夫，不能覺知。

9.2.2 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷二》
藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生。

9.2.3 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷二》
心能積集業，意能廣積集，了別故名識，對現境說五。

9.2.4 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷三》
意識為心因，心為意境界。因及所緣故，諸識依止生。

9.2.5 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷三》
如大瀑流盡，波浪則不起。如是意識滅，種種識不生。

9.2.6 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷四》
心海不起轉識波浪，了境心現皆無所有。

9.2.7 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷七》
如離壁無畫，離質亦無影。藏識若清淨，諸識浪不生。

9.2.8 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷七》
意從賴耶生，識依末那起。賴耶起諸心，如海起波浪。習氣以為因，隨緣而生起。

9.2.9 　　《龍藏39冊0243：解深密經‧卷三》
我說識所緣，唯識所現故。

9.2.10 　　《龍藏46冊0440：大乘密嚴經‧卷上》
無始習氣，猶如暴流，為境界風之所飄動，起諸識浪，恒無斷絕。

9.2.11 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷三》
如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周徧法界。隨眾生心，應所知量。循業發現，世間無知，惑為因緣及自然性，皆是識心，分別計度，但有言說，都無實義。

9.2.12 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
根塵同源，縛脫無二。識性虛妄，猶如空華。

9.2.13 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
佛問圓通，我以諦觀，十方唯識，識心圓明，入圓成實，遠離依他及徧計執，得無生法忍，斯為第一。

9.2.14 　　《龍藏63冊0999：大乘理趣六波羅蜜多經‧卷十》
諸識隨緣轉，不見本覺心。自覺智現前，真性常不動。

9.2.15 　　《大正藏11冊0320：父子合集經‧卷六》
恃彼貪恚癡我慢，隨其識浪常漂流，展轉沈淪苦海中，唯佛大慈能救度。

9.2.16 　　唐‧窺基法師《大正藏43冊1830：成唯識論述記‧卷一》
識性識相，皆不離心。心所心王，以識為主。歸心泯相，總言唯識。

9.2.17 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
大圓鏡智性清淨，平等性智心無病，妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。
五八六七果因轉，但用名言無實性，若於轉處不留情，繁興永處那伽定。

9.2.18 　　唐‧臨濟義玄禪師《大正藏47冊1985：臨濟慧照禪師語錄》
三界唯心，萬法唯識。

9.2.19 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏141冊1595：宗鏡錄‧卷十一》
菩提果滿，結自心華。世界緣興，始於識浪。

9.2.20 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏143冊1595：宗鏡錄‧卷七十》
若了內外和合因緣所成，唯識所變，似境所現。即第八識任持不斷，似有相續，即佛法義。

9.2.21 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏143冊1595：宗鏡錄‧卷七三》
一念無明風，鼓動真如海。無明風盡，識浪不生，則覺海性澄，源源澄覺元妙。

9.2.22 　　宋‧寶臣法師《大正藏39冊1791：注大乘入楞伽經‧卷二》
諸識本寂，妄塵無體。由不覺故，前五識轉，覽現塵境。第六分別，起惑造業。第七傳送，執我我所，能廣積集，同為能熏。第八藏識，受熏持種，積集不亡，展轉為因，流轉不息。

9.3　六根

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9.3.1 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十九》
所取不可取，所見不可見，所聞不可聞，一心不思議。

9.3.2 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二二》
凡夫之人，不攝五根，馳騁五塵。譬如牧牛，不善守護，犯人苗稼。

9.3.3 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
汝等比丘，已能住戒，當制五根，勿令放逸，入於五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲將無涯畔，不可制也。

9.3.4 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
如被劫賊，苦止一世。五根賊禍，殃及累世。

9.3.5 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
此五根者，心為其主，是故汝等當好制心。心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。

9.3.6 　　《龍藏42冊0390：觀普賢菩薩行法經》
汝於多劫耳根因緣，隨逐外聲，聞妙音時，心生惑著。聞惡聲時，起百八種煩惱賊害。如此惡耳，報得惡事，恒聞惡聲，生諸攀緣顛倒聽故，當墮惡道、邊地、邪見、不聞法處。

9.3.7 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷一》
燈能顯色，如是見者，是眼非燈。眼能顯色，如是見性，是心非眼。

9.3.8 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷二》
見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。

9.3.9 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷四》
離暗離明，無有見體。離動離靜，元無聽質。無通無塞，嗅性不生。非變非恬，嘗無所出。不離不合，覺觸本無。

9.3.10 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
隨汝心中，選擇六根。根結若除，塵相自滅。諸妄銷亡，不真何待？

9.3.11 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
從聞思修入三摩地，初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住；覺所覺空，空覺極圓；空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。

9.3.12 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
此方真教體，清淨在音聞。欲取三摩提，實以聞中入。

9.3.13 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
一根既返源，六根成解脫。

9.3.14 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
見聞如幻翳，三界若空花。聞復翳根除，塵銷覺圓淨。

9.3.15 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷六》
反聞聞自性，性成無上道。

9.3.16 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷八》
一切眾生，六識造業，所招惡報，從六根出。

9.3.17 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十一》
善關閉根門，正念攝心住。飲食知節量，覺知諸心相。

9.3.18 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十一》
於此六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習，於未來世，必受苦報。

9.3.19 　　《龍藏109冊1358：法句經‧卷上》
藏六如龜，防意如城。慧與魔戰，勝則無患。

9.3.20 　　《大正藏16冊0659：大乘寶雲經‧卷五》
調伏諸根，不令馳騁。攝心思惟，勿生散亂。

9.3.21 　　梁‧菩提達磨大師《卍續藏63冊1220：達磨大師破相論》
欲修六度，當淨六根。

9.3.22 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
常應諸根用，而不起用想。分別一切法，不起分別想。

9.3.23 　　唐‧長沙景岑禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》
離色求觀非正見，離聲求聽是邪聞。

9.3.24 　　清‧實賢省庵大師〈四念處頌〉《卍續藏62冊1179：省菴法師語錄‧卷下》
一家門戶別，六個弟兄多，擾擾各馳競，紛紛總不和。

9.4　心念

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9.4.1 　　《龍藏23冊0071：大集賢護經‧卷二》
心有想念，則成生死。心無想念，即是涅槃。諸法不真，思想緣起。所思既滅，能想亦空。

9.4.2 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷六》
譬如空谷，隨聲發響。悟解自心，隨念見佛。我如是知，如是憶念，所見諸佛，皆由自心。

9.4.3 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
若有不忘念者，諸煩惱賊則不能入，是故汝等常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強，雖入五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏。

9.4.4 　　《龍藏35冊0163：大灌頂神咒經‧卷二》
禪思比丘，無他想念。唯守一法，然後見真。

9.4.5 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。

9.4.6 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
居一切時，不起妄念，於諸妄心，亦不息滅。住妄想境，不加了知，於無了知，不辯真實。

9.4.7 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
愛憎生於心，諂曲存諸念，是故多迷悶，不能入覺城。

9.4.8 　　《龍藏78冊1163：大智度論‧卷十三》
心依邪見，破賢聖語，如竹生實，自毀其形。

9.4.9 　　《大正藏49冊2035：佛祖統紀‧卷三六》
朝念觀世音，暮念觀世音。念念從心起，念念不離心。

9.4.10 　　古德，參閱《大正藏47冊1998：大慧普覺禪師語錄‧卷二七》
瞥起是病，不續是藥。不怕念起，唯恐覺遲。

9.4.11 　　隋‧天台智者大師《大正藏33冊1716：法華經玄義‧卷六下》
若歷緣對境，舉足下足，無非道場，其心念念與諸波羅蜜相應。

9.4.12 　　唐‧李通玄《龍藏130冊1545：華嚴經論‧卷一》
無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不移於當念。

9.4.13 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧般若第二》
若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。

9.4.14 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧坐禪第五》
人性本淨，由妄念故，蓋覆真如。但無妄想，性自清淨。起心看淨，却生淨妄。妄無處所，看者是妄。淨無形相，却立淨相。

9.4.15 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
前念不生即心，後念不生即佛。成一切相即心，離一切相即佛。

9.4.16 　　唐‧臨濟義玄禪師《大正藏47冊1985：臨濟慧照禪師語錄》
擬心即差，動念即乖。

9.4.17 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏142冊1595：宗鏡錄‧卷三四》
覺諸相空，心自無念。念起即覺，覺之即無。

9.4.18 　　宋‧白楊法順禪師，參閱《卍續藏‧1565‧80冊；五燈會元‧卷二十》
染緣易就，道業難成。不了目前，萬緣差別。祇見境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之樹。道念若同情念，成佛多時。

9.4.19 　　宋‧淨因繼成禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十二》
一念心清淨，佛居魔王殿；一念惡心生，魔王居佛殿。

9.4.20 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷二之四》
千經萬論，求之語言文字，則轉多轉遠；求之現前一念，則愈約愈親。蓋一切經論，不過現前一念心之註腳，非心性外別有佛祖道理也。

9.5　心境

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9.5.1 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十三》
世間所見法，但以心為主。隨解取眾相，顛倒不如實。

9.5.2 　　《龍藏36冊0173：大乘入楞伽經‧卷六》
種種惡習氣，與心和合故。眾生見外境，不睹心法性。
心性本清淨，不生諸迷惑。迷從惡習起，是故不見心。

9.5.3 　　《龍藏45冊0425：金剛三昧經‧卷上》
眾生之心，實無別境。心本淨故，理無穢故。以染塵故，名為三界。三界之心，名為別境。是境虛妄，從心化生。心若無妄，即無別境。

9.5.4 　　《龍藏45冊0425：金剛三昧經‧卷上》
心不生境，境不生心。所見諸境，唯所見心。心不幻化，則無所見。

9.5.5 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷九》
不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。

9.5.6 　　《龍藏87冊1191：廣百論釋論‧卷十》
未達境唯心，起二種分別。達境唯心已，分別亦不生。
知諸法唯心，便捨外塵相。由此息分別，悟平等真空。

9.5.7 　　梁‧金陵寶誌禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
對境心常不起，舉足皆是道場。

9.5.8 　　梁‧雙林善慧大士《大正藏85冊2732：傅大士頌金剛經》
未有無心境，曾無無境心。境忘心自滅，心滅無境心。

9.5.9 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
一心不生，萬法無咎。

9.5.10 　　隋‧三祖僧璨大師〈信心銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
心若不異，萬法一如。

9.5.11 　　唐‧四祖道信大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二‧牛頭山法融禪師》
境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任徧知。

9.5.12 　　唐‧牛頭山法融禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷三十》
境隨心滅，心隨境無。兩處不生，寂靜虛明。

9.5.13 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a：永嘉集》
境非智而不了，智非境而不生。智生則了境而生，境了則智生而了。

9.5.14 　　唐‧永嘉玄覺禪師《龍藏130冊1544a：永嘉集》
若能了境非有，觸目無非道場。

9.5.15 　　唐‧盤山寶積禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
心若無事，萬象不生。意絕玄機，纖塵何立？

9.5.16 　　唐‧盤山寶積禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。

9.5.17 　　唐‧龐蘊《卍續藏69冊1336：龐居士語錄‧卷下》
但自無心於萬物，何妨萬物常圍遶。鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。
木人本體自無情，花鳥逢人亦不驚。心境如如只這是，何慮菩提道不成。

9.5.18 　　唐‧龐蘊，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
心如境亦如，無實亦無虛。

9.5.19 　　唐‧黃檗希運禪師《龍藏138冊1567b：宛陵錄》
法不孤起，仗境方生。

9.5.20 　　宋‧永明延壽禪師《大正藏48冊2017：萬善同歸集‧卷下》
心異則千差競起，心平則法界坦然；心凡則三毒縈纏，心聖則六道自在；心空則一道清淨，心有則萬境縱橫。

9.5.21 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏143冊1595：宗鏡錄‧卷八五》
一切萬法，既以心為因，亦以心為果。雖然淨穢顯現不同，於心鏡中，如光如影，了不可得。

9.5.22 　　宋‧黃龍祖心禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十七》
愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。

【註】唐‧黃檗希運禪師《龍藏138冊1567a：傳心法要》：「愚人除事不除心，智者除心不除事。」

9.5.23 　　元‧虎溪懷則法師，參閱《卍續藏61冊1169：淨土生無生論會集》
境為妙假觀為空，境觀雙忘即是中。忘照何嘗有先後，一心融絕了無蹤。

9.5.24 　　明‧蓮池祩宏大師《嘉興藏33冊B277：雲棲法彙‧卷二一‧遺稿卷三》
心外無境，心空則境寂；慧從定得，心靜則明生。

9.5.25 　　明‧無盡傳燈法師，參閱《卍續藏78冊1549：淨土聖賢錄‧卷五》
娑婆有一境，則眾生有一心；眾生有一心，則娑婆有一境。

9.5.26 　　明‧憨山德清法師《龍藏155冊1634：夢遊集‧卷二》
融得一分境界，證得一分法身；消得一分妄想，顯得一分本智。

9.5.27 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷十之二》
本無取境心，何勞更修捨？

9.5.28 　　清‧際醒徹悟大師《卍續藏62冊1182：徹悟禪師語錄‧卷下》
境逐念生，念泯則相相離相；妄依真起，達真則心心印心。

9.5.29 　　清‧達默法師《卍續藏22冊0430：阿彌陀經要解便蒙鈔‧卷上》
諸法本閒，唯心自鬧。心若不鬧，萬法自如。

【註】民國‧印光大師《印光大師全集‧冊三‧卷上‧復陳飛青書》：「萬境本閒，唯心自鬧。心若不生，境自如如。」

9.5.30 　　民國‧印光大師《印光大師全集‧冊二‧卷下‧歷朝觀音像序》
菩薩無心，以眾生之心為心；菩薩無境，以眾生之境為境。

9.6　觀心

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9.6.1 　　《龍藏25冊0084：八十華嚴經‧卷十六》
不能了自心，云何知正道？彼由顛倒慧，增長一切惡。

9.6.2 　　《龍藏27冊0085：四十華嚴經‧卷六》
當知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能淨一切剎，入一切劫。

9.6.3 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
自心取自心，非幻成幻法。不取無非幻，非幻尚不生。

9.6.4 　　《龍藏62冊0973：守護國界主經‧卷一》
欲知菩提，當了自心。若了自心，即了菩提。心與菩提真實之相，畢竟推求俱不可得，同於虛空故。

9.6.5 　　梁‧雙林善慧大士《大正藏85冊2732：傅大士頌金剛經》
二邊純莫立，中道不須安。欲覓無生處，背境向心觀。

9.6.6 　　梁‧雙林善慧大士〈心王銘〉，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
慕道真士，自觀自心。知佛在內，不向外尋。即心即佛，即佛即心。心明識佛，曉了識心。離心非佛，離佛非心。非佛莫測，無所堪任。

9.6.7 　　梁‧菩提達磨大師《卍續藏63冊1218：達磨大師血脈論》
心即是佛，佛即是心。心外無佛，佛外無心。

9.6.8 　　梁‧菩提達磨大師《卍續藏63冊1220：達磨大師破相論》
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不從心外得，心生便是罪生時。

9.6.9 　　梁‧菩提達磨大師《卍續藏63冊1220：達磨大師破相論》
我本求心不求佛，了知三界空無物。若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

9.6.10 　　唐‧天台寒山大士《嘉興藏20冊B103：寒山子詩集》
吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。

9.6.11 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧付囑第十》
我心自有佛，自佛是真佛。自若無佛心，何處求真佛？

9.6.12 　　唐‧丹霞天然禪師〈翫珠吟〉，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷三十》
見月休觀指，還家罷問程。識心心則佛，何佛更堪成？

9.6.13 　　唐‧大梅法常禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷三》
回心達本，莫逐其末，但得其本，其末自至。若欲識本，唯了自心。

9.6.14 　　唐‧長沙景岑禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷四》
礙處非牆壁，通處沒虛空。若人如是解，心色本來同。

9.6.15 　　唐‧曹山本寂禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十三》
莫行心處路，不挂本來衣。何須正恁麼，切忌未生時。

9.6.16 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏143冊1595：宗鏡錄‧卷九十》
若不觀自心，非己智分，不能開發自身寶藏。

9.6.17 　　宋‧李遵勗，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十二》
學道須是鐵漢，著手心頭便判。直趣無上菩提，一切是非莫管。

9.6.18 　　宋‧保福本權禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十七》
吾心似燈籠，點火內外紅。有物堪比倫，來朝日出東。

9.6.19 　　宋‧無門慧開禪師《大正藏48冊2005：無門關》
了身何似了心休，了得心兮身不愁。若也身心俱了了，神仙何必更封侯。

9.6.20 　　宋‧宗鏡禪師《卍續藏24冊0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷二》
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。人人有箇靈山塔，好去靈山塔下修。

9.6.21 　　明‧妙叶法師《大正藏47冊1974：念佛直指‧卷下》
究心不求無障，心無障則所學躐等。

9.6.22 　　明‧蕅益智旭大師《嘉興藏36冊B348：靈峰宗論‧卷十之二》
聽法不觀心，死至成狼狽；觀心不聽法，執刀還自害。

9.6.23 　　清‧雍正皇帝〈木人歌雪〉《龍藏167冊1667：御選語錄‧卷二十》
即心即佛是非是，非佛非心非不非。試把是非皆坐斷，管他心佛作何依。

9.7　調心

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9.7.1 　　《龍藏09冊0001：大般若經‧卷三九四》
勿縱自心，後生憂悔。

9.7.2 　　《龍藏13冊0001：大般若經‧卷五六八》
令心隨已，不隨心行。若能伏心，則伏眾法。

9.7.3 　　《龍藏28冊0093：如來不思議境界經》
於一事中，專心修習，無不成辦。

9.7.4 　　《龍藏29冊0109：大般涅槃經‧卷二八》
願作心師，不師於心。

9.7.5 　　《龍藏31冊0118：佛遺教經》
縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。

9.7.6 　　《龍藏47冊0442：楞嚴經‧卷五》
當平心地，則世界地一切皆平。

9.7.7 　　《龍藏58冊0710：本事經‧卷五》
若善護於心，不隨順諸欲。無馳散放逸，一切皆防護。

9.7.8 　　《龍藏58冊0742：羅云忍辱經》
恣心履惡，猶自投火。貢高自見，愚者謂健。不計殃禍，當還害己。恣心之禍，重於須彌。

9.7.9 　　《龍藏59冊0799：妙法聖念處經‧卷五》
心若恒調伏，永不增諸過。智者善伏心，諸苦不能害。

9.7.10 　　《龍藏108冊1347：菩提行經‧卷一》
若能繫一心，一切皆能繫；若自降一心，一切自降伏。

9.7.11 　　古德〈息心銘〉，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷三十》
識馬易奔，心猿難制。神既勞役，形必損斃。

9.7.12 　　晉‧慧遠大師〈念佛三昧詩集序〉，參閱《龍藏116冊1473：廣弘明集‧卷三十上》
洗心法堂，整襟清向，夜分忘寢，夙宵惟勤。

9.7.13 　　後秦‧僧肇法師《龍藏111冊1462：寶藏論》
古鏡照精，其精自形；古教照心，其心自明。

9.7.14 　　梁‧菩提達磨大師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷一》
外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。

9.7.15 　　唐‧道世法師《龍藏127冊1532：法苑珠林‧卷八四》
攝心一處，便是功德叢林；散意片時，即名煩惱羅剎。

9.7.16 　　唐‧六祖慧能大師〈無相頌〉《大正藏48冊2008：六祖壇經‧疑問第三》
心平何勞持戒，行直何用修禪。

9.7.17 　　唐‧大珠慧海禪師《卍續藏63冊1223：頓悟入道要門論‧卷上》
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。智人調心不調身，愚人調身不調心。

9.7.18 　　唐‧圭峰宗密禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷二》
冰消則水流潤，方呈溉滌之功；妄盡則心靈通，始發通光之應。

9.7.19 　　唐‧洞山良价禪師《大正藏47冊1986A：洞山悟本禪師語錄》
收心慕道，攝意歸空。

9.7.20 　　五代‧清涼文益禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二九》
今人看古教，不免心中鬧。欲免心中鬧，但知看古教。

9.7.21 　　宋‧永明延壽禪師《龍藏141冊1595：宗鏡錄‧卷五》
妄息心空，真知自現。若作計校，轉益妄心。

9.7.22 　　宋‧兜率戒闍黎，參閱《卍續藏82冊1571：五燈全書‧卷三》
心異千差競起，心平法界坦然。心凡三毒縈纏，心聖六通自在。心空一道清淨，心有萬法縱橫。心猿意馬，宜自調伏。

9.7.23 　　宋‧瑞巖智才禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十二》
天平等，故常覆；地平等，故常載。日月平等，故四時常明；涅槃平等，故聖凡不二；人心平等，故高低無諍。

9.7.24 　　明‧憨山德清法師《龍藏156冊1634：夢遊集‧卷三九》
安心在乎虛，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。

9.8　淨心

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9.8.1 　　《龍藏19冊0020：大寶積經‧卷九一‧發勝志樂會》
若心有希求，則法無平等。

9.8.2 　　《龍藏26冊0084：八十華嚴經‧卷五五》
阿耨多羅三藐三菩提，以心為本。心若清淨，則能圓滿一切善根，於佛菩提必得自在。欲成阿耨多羅三藐三菩提，隨意即成。

9.8.3 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
若菩薩欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，則佛土淨。

9.8.4 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
菩薩於一切眾生悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。

9.8.5 　　《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》
隨眾生所修清淨心量，見佛國功德莊嚴各異。

9.8.6 　　《龍藏45冊0423：圓覺經》
雖現塵勞，心恒清淨。示有諸過，讚歎梵行。

9.8.7 　　《龍藏45冊0429：菩薩處胎經‧卷四》
凡夫賢聖人，平等無高下。唯在心垢滅，取證如反掌。

9.8.8 　　《龍藏51冊0540：雜阿含經‧卷十》
心惱故，眾生惱；心淨故，眾生淨。

【註】《龍藏33冊0142：維摩詰所說經‧卷上》：「心垢故，眾生垢；心淨故，眾生淨。」

9.8.9 　　《龍藏60冊0858：無量壽莊嚴經‧卷中》
發清淨心，無諸分別，正直平等，成熟善根。

9.8.10 　　《龍藏61冊0950：心地觀經‧卷七》
當知證獲波羅蜜，唯由心淨不由財。若有染心施珍財，不如淨心施少分。

9.8.11 　　《龍藏163冊1661：四十二章經》
淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。

9.8.12 　　《大正藏17冊0728：諸法集要經‧卷一》
淨心持正法，不著於諸禪。非欲境所牽，決定常安隱。

9.8.13 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧懺悔第六》
於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒。

9.8.14 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧機緣第七》
世人心邪，愚迷造罪，口善心惡，貪瞋嫉妒，諂佞我慢，侵人害物，自開眾生知見。若能正心，常生智慧，觀照自心，止惡行善，是開佛知見。

9.8.15 　　唐‧六祖慧能大師《大正藏48冊2008：六祖壇經‧護法第九》
汝若欲知心要，但一切善惡都莫思量，自然得入清淨心體，湛然常寂，妙用恒沙。

9.8.16 　　唐‧飛錫法師《大正藏47冊1967：念佛三昧寶王論‧卷上》
菩薩清涼月，遊於畢竟空。眾生心水淨，菩提影現中。

9.8.17 　　唐‧龐蘊《卍續藏69冊1336：龐居士語錄‧卷下》
一念心清淨，處處蓮花開。一華一淨土，一土一如來。

9.8.18 　　宋‧黃龍慧南禪師《大正藏47冊1993：黃龍慧南禪師語錄》
道不假修，但莫污染；禪不假學，貴在息心。心息故心心無慮，不修故步步道場。無慮則無三界可出，不修則無菩提可求。

9.8.19 　　明‧蓮池祩宏大師《卍續藏22冊0424：阿彌陀經疏鈔‧卷四》
水清則月自來，心淨則佛自現。

9.8.20 　　明‧憨山德清法師《龍藏156冊1634：夢遊集‧卷三三》
土本無淨穢，淨穢從心變。心垢若消除，淨境應念現。

9.8.21 　　清‧徹悟際醒禪師《卍續藏62冊1182：徹悟禪師語錄‧卷上》
一切法門，以明心為要；一切行門，以淨心為要。

9.8.22 　　清‧濟時法師《卍續藏16冊0317：楞嚴經正見‧卷九》
心淨為安，心安為福。

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