生肖9. 猴年頌猴

　生肖：9.　猴年頌猴

【觀世心編著】

為迎接中國猴年（Year of the Monkey）的來臨，玆摘錄一些與「猴」相關的佛教用語，如「猴愁摟搜頭」、「猿猴取月」、「如猿捉影」、「猿抱子歸」、「猿啼鶴唳」、「心猿意馬」、「六窗一猴」、「心如獼猴」、「弄猢猻」、「猢猻入布袋」、「猢猻繫露柱」等。作一番有系統之整理，歸納出下列五項題材：猴頌、猿啼、心猿、獼猴、猢猻。
　

9.1　猴頌

9.2　猿啼

9.3　心猿

9.4　獼猴

9.5　猢猻

9.1　猴頌

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《佛所行讚‧卷五》：「狂象失利鈎，猨猴得樹林。輕躁心如是，慧者當攝持。」

「猴愁摟搜頭」：意指吾人本有之性，一切具足，受用不盡，更無欠少。清‧山暉行浣禪師因僧問：「如何是佛法的的大意？」師曰：「梅花片片雪中飄。」乃曰：「狗走抖擻口，眾生本不曾迷；猴愁摟搜頭，諸佛本不曾寤。迷也不迷，寤也不寤。」參閱《山暉禪師語錄‧卷四》。

原作「猿愁摟摗頭」。出自宋‧長靈守卓禪師。因僧問：「雪峰輥毬，俱胝竪指，是明什麼邊事？」師曰：「猿愁摟摗頭，狗走抖擻口。」參閱《長靈守卓禪師語錄》。

「猿猴取月」：意指迷真逐妄；向外逐境，認境為心。比喻徒勞無功，白費力氣。源於東晉‧法顯譯《摩訶僧祇律‧卷八》。佛告諸比丘：「過去時世，有城名波羅奈，國名伽尸。於空閑處，有五百獼猴，遊行林中，到一尼俱律樹下，樹下有井，井中有月影現。時獼猴主見是月影，語諸伴言：『月今死落在井中，當共出之，莫令世間長夜闇冥。』共作議言：『云何能出？』時獼猴主言：『我知出法，我捉樹枝，汝捉我尾，展轉相連，乃可出之。』時諸獼猴即如主語，展轉相捉，少未至水，連獼猴重，樹弱枝折，一切獼猴墮井水中。」

亦作「獼猴捉月」。明‧通潤法師：「宗鏡云：『不達緣生不實，妄生徧計。』雖云誑惑愚夫，實則愚夫自誑，正如獼猴捉月，非是月捉獼猴，故曰：萬法本閑，而人自閙。」參閱《楞伽經合轍‧卷四》。

亦作「猿猴捉月」。宋‧李文會：「眾生之心，本無所住。因境來觸，遂生其心。不知觸境是空，將謂世法是實。便於境上住心，正猶猿猴捉月，病眼見華。」參閱《金剛經註解‧卷二》。

亦作「猿猴探月」。唐‧天台豐干禪師因寒山問：「古鏡未磨時，如何照燭？」師曰：「冰壺無影像，猿猴探水月。」參閱《五燈會元‧卷二》。

「如猿捉影」：意指心外求法，徒勞無功。出自唐‧盤山寶積禪師：「向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。」參閱《五燈會元‧卷三》。

清‧天岸本昇禪師因僧問：「二祖立雪斷臂，為求何事？」師曰：「如猿捉影。」參閱《天岸昇禪師語錄‧卷三》。

「猿抱子歸」：意指制心一處，回歸自性；休於言下覓，莫向句中求。唐‧夾山善會禪師因僧問：「如何是夾山境？」師曰：「猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。」參閱《五燈會元‧卷五》。

源於唐‧天柱崇慧禪師。因僧問：「如何是西來意？」師曰：「白猿抱子來青嶂，蜂蝶銜華綠蘂間。」參閱《五燈會元‧卷二》。

明‧湛然圓澄禪師：「正月二月又三月，一年四季佔一截。饒他暗裏流年換，惟有真心不生滅。大眾，正當生滅時，還有不生滅者麼？猿抱子歸青嶂裏，鳥啼花落碧巖前。」參閱《湛然圓澄禪師語錄‧卷三》。

亦作「抱子猿歸」。宋‧昭覺克勤禪師：「行棒行喝，拈向一邊；雲月溪山，放過一著。一處透脫，千處百處該通；一機洞明，千機萬機圓轉。碧巖不離此處，此處不離碧巖。攝大千於毫端，融芥塵於剎海。㘅華鳥過，抱子猿歸，湛寂凝然。」參閱《圓悟佛果禪師語錄‧卷二》。

另作「雞抱子歸」。唐‧同安丕禪師因僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入紫微。」參閱《五燈會元‧卷十三》。

下列收錄一些與「猴」有關的詩偈及對聯：

9.1.1 　　猴愁摟搜頭

狗走抖擻口，猴愁摟搜頭。
瑞巖門外水，自古向西流。

宋‧斷橋妙倫禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷三》。

9.1.2 　　猴愁摟搜頭

與誰同音吼，面南看北斗。
猴愁摟搜頭，狗走抖擻口。

元末明初‧楚石梵琦禪師，參閱《卍續藏71冊1420：楚石梵琦禪師語錄‧卷十九》。

9.1.3 　　猿猴探水月

施命如沙數，人天業轉深。
既掩菩提相，能障涅槃心。
猿猴探水月，莨菪拾花針。
愛河浮更沒，苦海出還沈。

南北朝‧雙林善慧大士，參閱《大正藏85冊2732：傅大士頌金剛經》。

9.1.4 　　金果早朝猿摘去

金果早朝猿摘去；
玉華晚後鳳銜來。

唐‧同安丕禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷十六》。

9.1.5 　　猿抱子歸青嶂裏

針鋒頭上翻筋斗，紅爐焰裏碧波生。
猿抱子歸青嶂裏，鳥啣花落碧巖前。

古德，參閱《大正藏48冊2006：人天眼目‧卷二》。

9.1.6 　　寒窻夜作老猿哀

道人門冷如秋色，竟日曾無俗駕來。
近為耽詩成癖好，寒窻夜作老猿哀。

宋‧慈受懷深禪師，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄‧卷二》。

9.1.7 　　野猿抱子歸青嶂

野猿抱子歸青嶂，幽鳥銜華過碧巖。
此地昔時曾作客，今茲為主愧無慚。

宋‧昭覺克勤禪師，參閱《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄‧卷二》。

9.1.8 　　知是青猿抱子歸

寶善山深客到稀，琅玕林外採新薇。
門前小犬無人吠，知是青猿抱子歸。

明末清初‧永覺元賢禪師，參閱《卍續藏72冊1437：永覺元賢禪師廣錄‧卷二十六》。

9.1.9 　　恐驚巴峽夜猿哀

嚴霜冷雪逼寒梅，觸著春風咲眼開。
不遣落花隨水去，恐驚巴峽夜猿哀。

清‧果性禪師，參閱《卍續藏86冊1595：佛祖正傳古今捷錄》。

9.1.10 　　野猿抱子歸青嶂

野猿抱子歸青嶂，幽鳥銜花過碧岑。
滿目風光皆自得，了無遺法累兒孫。

清‧龍泉侶巖荷禪師，參閱《嘉興藏39冊B452：侶巖荷禪師語錄‧卷三》。

9.1.11 　　猿抱子歸青嶂裡

人牛俱泯杳無蹤，水在長江月在空。
猿抱子歸青嶂裡，鳥銜花落碧嵓叢。

清‧跛道人如念〈牧牛圖頌‧雙泯〉，參閱《卍續藏64冊1271：十牛圖和頌》。

9.2　猿啼

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「猿啼鶴唳」：猿和鶴淒厲地啼叫。猿鶴鳴叫聲，盡是廣長舌。反聞聞自性，性成無上道。意指日常一切，無非佛法。明‧憨山德清法師：「猿嗁鶴唳，皆挺法身而宣妙義。」參閱《夢遊集‧卷二十一》。「嗁」同「啼」字。

明‧憨山德清法師：「蒼蒼雲山，滿目皆真境。猿嗁鶴唳，滿耳皆真經。」參閱《夢遊集‧卷二十三》。

清‧百愚淨斯禪師：「水流雲與，共演不二之法門。猿啼鶴唳，競談一乘之玅旨。到者裏人人是佛，箇箇是祖。本來現成，阿誰無分。」參閱《百愚禪師語錄‧卷一》。

清‧聖可德玉禪師：「返聞聞性，永絕離微。猿啼鶴唳，直指人歸。在在處處，為癡頑眾生，發天然生機。」參閱《華嚴聖可禪師語錄‧卷五》。

清‧梅溪福度禪師：「聞麼，聞麼。這裏聞得，則風動水流，猿啼鶴唳，悉說無生法忍也。」參閱《東山梅溪度禪師語錄‧卷二》。

清‧寒松智操禪師：「緣暗紅稀，獨露道人活計；猿啼鶴淚，全彰古佛生涯。」參閱《寒松操禪師語錄‧卷十五》。

玆摘錄一些與「猿啼」有關的詩偈及對聯：

9.2.1 　　猿啼音莫辨

猿啼音莫辨；
鶴唳響難明。

宋‧普賢善秀禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十四》。

9.2.2 　　何似野猿啼

漸老便幽僻，西來意亦迷。
不知師子吼，何似野猿啼。

宋‧長靈守卓禪師，參閱《卍續藏69冊1347：長靈守卓禪師語錄》。

9.2.3 　　雲外野猿啼

佛為無心悟，心因有佛迷。
佛心清淨處，雲外野猿啼。

宋‧廣慧達杲禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十八》。

9.2.4 　　猨啼東嶺上

猨啼東嶺上，楊柳綠依依。
一別經年去，終須帶角歸。

宋‧西余淨端禪師，參閱《卍續藏73冊1449：吳山淨端禪師語錄‧卷下》。

9.2.5 　　果聞猿叫斷腸聲

向道莫行山下路；
果聞猿叫斷腸聲。

宋‧楊岐方會禪師，參閱《大正藏47冊1994A：楊岐方會和尚語錄》。

9.2.6 　　猿啼古木音聲急

猿啼古木音聲急；
鶴宿枯松夢寐長。

宋‧天童正覺禪師，參閱《大正藏48冊2001：宏智禪師廣錄‧卷一》。

9.2.7 　　孤猿叫落中巖月

孤猿叫落中巖月，野客吟殘半夜燈。
此境此時誰得意，白雲深處坐禪僧。

五代宋初‧永明延壽禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十》。

9.2.8 　　後夜猿啼在亂峰

信手拈來如掣電，全機大用疾如風。
放行一句通消息，後夜猿啼在亂峰。

宋‧定慧超信禪師，參閱《卍續藏78冊1556：建中靖國續燈錄‧卷二十八》。

9.2.9 　　後夜猿啼在亂峰

不要三乘要祖宗，三乘不要與君同。
君今欲會通宗旨，後夜猿啼在亂峰。

宋‧百丈道恒禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十》。

9.2.10 　　孤猿啼處月華明

家住匡廬最上層，孤猿啼處月華明。
如今底事思歸去，莫記當年腸斷聲。

宋‧徑山如琰禪師，參閱《卍續藏65冊1278：禪宗雜毒海‧卷二》。

9.2.11 　　似聽孤猿月下啼

貌古形疏倚杖藜，分明畫出須菩提。
解空不許離聲色，似聽孤猿月下啼。

宋‧淨土惟正禪師，參閱《卍續藏79冊1560：禪林僧寶傳‧卷十九》。

9.2.12 　　嶺前嶺後野猨啼

寶峰高士罕曾到，巖前雪壓枯松倒。
嶺前嶺後野猨啼，一條古路清風掃。

宋‧泐潭洪英禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十七》。

9.3　心猿

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「心猿意馬」：形容心意不定，不能自持。意指眾生心性，意不專定，不能暫住，難以調伏。「心猿」見於《出曜經‧卷十九‧心意品》：「心之為物，猶豫不定，著色聲香味細滑法。猶如猨猴貪著果蓏，捨一取一，意不專定。」「意馬」見於《大寶積經‧卷百二十》：「如是識王，住於身城，見於六處，無常侵害。穿信濠塹，被正念甲。御醉法象，調習意馬。」

古德〈息心銘〉：「識馬易奔，心猿難制。神既勞役，形必損斃。」參閱《景德傳燈錄‧卷三十》。

宋‧兜率戒闍黎：「心異千差競起，心平法界坦然。心凡三毒縈纏，心聖六通自在。心空一道清淨，心有萬法縱橫。心猿意馬，宜自調伏。」參閱《五燈全書‧卷三》。

宋末元初‧高峰原妙禪師：「殺却心猿意馬，斷除妄想塵勞。」參閱《高峰原妙禪師語錄‧卷上》。

下列收錄一些與「心猿」有關的詩偈：

9.3.1 　　心猿常寂定

心猿常寂定，意馬豈狂亂。
智劍斷三惡，慧刀除八難。

明末清初‧空谷道澄禪師，參閱《嘉興藏39冊B471：空谷道澄禪師語錄‧卷十五》。

9.3.2 　　心猿急似箭

歎彼世間人，忙忙無日休。
心猿急似箭，意馬豈停留。

清‧兜率不磷堅禪師，參閱《嘉興藏33冊B285：兜率不磷堅禪師語錄‧卷下》。

9.3.3 　　心猿忙似箭

嗟見世間輩，唯思積累多。
心猿忙似箭，意馬走如波。
勸爾不肯歇，教吾爭柰何。
到頭將不去，空手見閻羅。

明‧密雲圓悟禪師，參閱《嘉興藏10冊A158：密雲禪師語錄‧卷十一》。

9.3.4 　　掣斷心猿羈鎖

掣斷心猿羈鎖，敲開意馬闌關。
任從來去無妨，自是一般快活。

元‧智徹禪師，參閱《大正藏48冊2021：禪宗決疑集》。

9.3.5 　　心猿易縱安教縱

心猿易縱安教縱，意馬難調亦要調。
到老情塵掃不盡，出家四事恐難消。

宋‧慈受懷深禪師，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄》。

9.3.6 　　心猿意馬尚顛狂

鬢髮看看染雪霜，心猿意馬尚顛狂。
一朝掩目空歸去，始信泥犂歲月長。

宋‧慈受懷深禪師，參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄》。

9.3.7 　　心猿意馬甚顛狂

朝也忙來暮也忙，心猿意馬甚顛狂。
六門深鎻牢拴閑，烈焰光中便得凉。

宋‧宗鏡禪師，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷七》。

9.3.8 　　心猿愁絕劒閣棧

心猿愁絕劒閣棧，意馬奔馳灔澦堆。
參遍百城知識了，南詢奪得錦標回。

元‧月江正印禪師，參閱《卍續藏71冊1409：月江正印禪師語錄‧卷下》。

9.3.9 　　心猿意馬最難停

心猿意馬最難停，曠劫奔馳直到今。
靜念彌陀猶不息，從茲記數要分明。

清‧玉峰古崑法師，參閱《卍續藏62冊1187：淨土隨學‧卷上》。

9.3.10 　　心猿意馬莫能停

心猿意馬莫能停，念佛應須立課程。
朝定彌陀六萬數，深慚失敬上賢賓。

清‧玉峰古崑法師，參閱《卍續藏62冊1187：淨土隨學‧卷上》。

9.3.11 　　忘機息見制心猿

圓顱方服作沙門，便見牟尼佛子孫。
止惡防非調意馬，忘機息見制心猿。
鍊魔道性真金淨，涵養靈源美玉溫。
把手牽他行不得，為人自肯乃方親。

元‧石屋清珙禪師〈山居詩〉，參閱《卍續藏70冊1399：石屋清珙禪師語錄‧卷下》。

9.4　獼猴

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「六窗一猴」：六窗喻六根，一猴喻心識。指出六識之心與六根之關係。唐‧中邑洪恩禪師因仰山問：「如何得見佛性義？」師曰：「我與汝說箇譬喻，如一室有六窻，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚猩猩，猩猩即應。如是六窻，俱喚俱應。」仰山禮謝，起曰：「適蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事，祇如內獼猴睡著，外獼猴欲與相見，又且如何？」師下繩牀，執仰山手作舞曰：「猩猩與汝相見了，譬如蟭螟蟲，在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭呌云：『土曠人稀，相逢者少。』」參閱《五燈會元‧卷三》。

「心如獼猴」：眾生意識妄念，自無始來，逐境攀緣，剎那不住。此心貪著境界，猶彼獼猴。《大寶積經‧卷百十二‧普明菩薩會四十三》：「心如獼猴，貪六欲故。」

《大般涅槃經‧卷二十九》：「眾生心性，猶如獼猴。獼猴之性，捨一取一。眾生心性，亦復如是。取著色聲香味觸法，無暫住時。」

《金光明經文句‧卷一》：「貪如海納流，無有滿時；瞋如火益薪，展轉彌熾；癡如膠黏結，如氷足水。八萬塵勞，煩惱其心，無暫停住。掣電蛇舌，颺焰獼猴。五欲攪作，無時不醉。」

《佛藏經‧卷中》：「志性輕躁，猶如獼猴，轉易威儀，行諸惡業，退沙門法，遠離賢聖。」

亦作「心如猿猴」。《心地觀經‧卷八》：「心如猿猴，遊五欲樹，不暫住故。」

玆摘錄一些與「獼猴」有關的詩偈：

9.4.1 　　獼猴入道場

獼猴入道場，箭穿紅日影。
兩箇老古錐，擔雪共填井。

宋‧徑山宗杲禪師，參閱《大正藏47冊1998A：大慧普覺禪師語錄‧卷七》。

9.4.2 　　獼猴背苦辛

山河鏡上塵，獼猴背苦辛。
參玄識得鏡，了了見方親。

宋‧普菴印肅禪師，參閱《卍續藏69冊1356：普菴印肅禪師語錄‧卷三》。

9.4.3 　　六窻一一喚獼猴

六窻一一喚獼猴，睡著如何解應酬。
只與加鞭令醒悟，當時中邑謾悠悠。

宋‧本覺守一禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷十二》。

9.4.4 　　人人有箇老獼猴

人人有箇老獼猴，暮四朝三卒未休。
喚著便能知落處，八花磚上輥金毬。

宋‧慈受懷深禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷十二》。

9.4.5 　　獼猴留在更無雙

一室虛涵對六窻，獼猴留在更無雙。
忘懷絕慮獼猴死，一國安寧六國降。

宋‧大隨元靜禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷十二》。

9.4.6 　　那有獼猴跳六窓

巍巍不動法中王，那有獼猴跳六窓。
笑指真空無面目，連雲推月下千江。

宋‧宗鏡禪師，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷八》。

9.4.7 　　西山路上有獼猴

西山路上有獼猴，嘯雨哀風動客愁。
忽遇此林師子子，萬般伎倆一時休。

宋‧中際善能禪師，參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集‧卷二十六》。

9.4.8 　　獼猴各佩古菱花

我宗無語亦無法，獼猴各佩古菱花。
昏衢燭破無今古，大地眾生盡到家。

宋末元初‧橫川如珙禪師，參閱《卍續藏71冊1411：橫川行珙禪師語錄‧卷下》。

9.4.9 　　獼猴自具六神通

大而無外小無中，明暗雙忘體用空。
薩埵競酣三昧酒，獼猴自具六神通。

元‧了菴清欲禪師，參閱《卍續藏71冊1414：了菴清欲禪師語錄‧卷七》。

9.4.10 　　獼猴撲碎軒轅鏡

見性成佛佛即性，獼猴撲碎軒轅鏡。
直截根元性非元，脫殻烏龜飛上天。

元‧了堂惟一禪師，參閱《卍續藏71冊1417：了堂惟一禪師語錄‧卷三》。

9.5　猢猻

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「弄猢猻」：比喻玩弄伎倆；不走正道。意指談玄說妙。宋‧雲居曉舜禪師因僧問：「承師有言：『不談玄，不說妙。』去此二途，如何指示？」師曰：「蝦蟇趕鷂子。」僧曰：「全因此問也。」師曰：「老鼠弄猢猻。」參閱《五燈會元‧卷十五》。

元末明初‧恕中無慍禪師因僧問：「如何是最初一機？」師曰：「蝦蟆趕鷂子。」僧曰：「如何是末後一句？」師曰：「老鼠弄猢猻。」參閱《五燈嚴統‧卷二十一》。

元‧元叟行端禪師：「中峰門下，千歲巖前。囊無繫蟻之絲，厨乏聚蠅之糝。茲者時當首夏，憑何揭示玄徒。說性說心，行棒行喝，是弄猢猻家具。」參閱《元叟行端禪師語錄‧卷二》。

宋‧慈受懷深禪師因僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「打鼓弄猢猻。」進曰：「見後如何？」師曰：「鼓破猢猻走。」續有僧問：「鼓破猢猻走，意旨如何？」師曰：「伎倆俱休。」參閱《慈受懷深禪師廣錄‧卷一》。

宋‧龍翔士珪禪師因僧問：「國師三喚侍者，又作麼生？」師曰：「打鼓弄猢猻，鼓破猢猻走。」參閱《五燈會元‧卷二十》。

「猢猻入布袋」：比喻野性受到約束。五代‧德山緣密禪師因僧問：「佛未出世時如何？」師曰：「猢猻繫露柱。」僧曰：「出世後如何？」師曰：「猢猻入布袋。」參閱《五燈會元‧卷十五》。

五代‧白雲智作禪師因僧問：「如何是主中主？」師曰：「汝還具眼麼？」僧曰：「恁麼則學人歸堂去也。」師曰：「猢猻入布袋。」參閱《五燈會元‧卷八》。

「猢猻繫露柱」：意指若執著於言語，受其拘束繫縛，欠缺活用機法。五代‧雲門文偃禪師問僧：「還有燈籠麼？」僧曰：「不可更見也。」師曰：「猢猻繫露柱。」參閱《雲門匡真禪師廣錄‧卷下》。

源於姚秦‧鳩摩羅什譯《坐禪三昧法門經‧卷上》：「若心疲極，住念所緣，捨外守住。譬如獼猴被繫在柱，極乃住息。所緣如柱，念如繩鎖，心喻獼猴。亦如乳母，常觀嬰兒不令墮落。行者觀心亦復如是，漸漸制心令住緣處。」

《大寶積經‧卷九十七‧優陀延王會二十九》：「於聲香味觸，而生愛著心，輪轉生死中，如獼猴繫柱。」

亦作「猴猻繫露柱」。唐‧睦州道明禪師問僧：「什麼處來？」僧曰：「齋來。」師曰：「猴猻繫露柱。」參閱《古尊宿語錄‧卷六》。

亦作「獼猴繫露柱」。宋‧玉泉宗璉禪師因僧問：「保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，意旨如何？」師曰：「利動君子。」僧曰：「為復棒頭有眼，為復見機而作？」師曰：「獼猴繫露柱。」參閱《五燈會元‧卷二十》。

玆摘錄一些與「猢猻」有關的詩偈：

9.5.1 　　猢猻繩子絆

露柱聲聲喚，猢猻繩子絆。
中下莫知由，上士方堪看。

五代‧臨谿敬脫禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二十九》。

9.5.2 　　猢猻繩子斷

露柱不聲喚，猢猻繩子斷。
上士笑呵呵，中流若為見。

五代‧臨谿敬脫禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二十九》。

9.5.3 　　猢猻與露柱

猢猻與露柱，未免東西步。
任唱太平歌，徒話超佛祖。

五代‧臨谿敬脫禪師，參閱《龍藏140冊1584：景德傳燈錄‧卷二十九》。

9.5.4 　　三箇猢猻夜簸錢

五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。
剎竿頭上煎鎚子，三箇猢猻夜簸錢。

唐‧洞山良价禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十二》。

9.5.5 　　三脚猢猻差異猴

秤錘井底忽然浮，老鼠多年變作牛。
慧空見了拍手笑，三脚猢猻差異猴。

宋‧金山曇穎禪師，參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元‧卷十二》。

9.5.6 　　生逼猢猻坐鐵砧

生逼猢猻坐鐵砧，一槌天地盡崩沈。
橫來竪去呵呵笑，喫飯噇眠邁古今。

宋‧天童如淨禪師，參閱《大正藏48冊2002A：如淨和尚語錄‧卷下》。

9.5.7 　　三箇猢猻夜簸錢

頓悟心源開寶藏，摩挲睡眼見青天。
現成公案重拈出，三箇猢猻夜簸錢。

明‧無異元來禪師，參閱《卍續藏72冊1435：無異元來禪師廣錄‧卷十九》。

9.5.8 　　揑死猢猻迸出頭

淨心即是西方土，揑死猢猻迸出頭。
萬億劫中彈指到，彌陀無量有來由。

明‧無異元來禪師，參閱《卍續藏72冊1435：無異元來禪師廣錄‧卷二十》。

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生肖：9. 猴年頌猴

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