淨土：2.淨土

　淨土：2.　淨土

【觀世心恭錄】

2.1　西方

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2.1.1 　　《L019n0024：無量壽經‧卷上》
無有三塗苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰安樂。

2.1.2 　　《L019n0024：無量壽經‧卷下》
其有眾生生彼國者，皆悉住於正定之聚。所以者何？彼佛國中，無諸邪聚及不定聚，十方恒沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛，威神功德，不可思議。

2.1.3 　　《L023n0071：大方等大集賢護經‧卷一》
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，清淨持戒，具足諸行，獨處空閑。如是思惟，於一切處，隨何方所，即若西方阿彌陀如來、應供、等正覺。是人爾時如所聞已，即應自作如是想念：「如我所聞，彼阿彌陀如來、應供、等正覺，今在西方，經途去此，過百千億諸佛國土，彼有世界名曰安樂，如是如來今現在彼，為諸菩薩周匝圍遶，處大眾中，說法教化。」然而是人依所聞故，繫念思惟，觀察不已，了了分明，終獲見彼阿彌陀如來、應供、等正覺也。

2.1.4 　　《L026n0084：八十華嚴經‧卷四十五》
此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫，於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。

【註】《L028n0091：顯無邊佛土功德經》有類似經文。

2.1.5 　　《L035n0163：大灌頂神咒經‧卷十一》
普廣又白佛言：「世尊！何故經中讚歎阿彌陀剎、七寶諸樹、宮殿樓閣？諸願生者，皆悉隨彼心中所願，應念而至。」佛告普廣菩薩摩訶薩：「汝不解我意，娑婆世界，人多貪濁，信向者少，習邪者多。不信正法，不能專一，心亂無志，實無差別。令諸眾生，專心有在。是故讚歎彼國土耳。諸往生者，悉隨彼願，無不獲果。」

2.1.6 　　《L037n0185：勝思惟梵天所問經‧卷一》
我見安樂國，無量壽佛國，無苦及苦名，彼作福非奇。

【註】《L037n0186：思益梵天所問經‧卷一》：「我見喜樂國，及見安樂土，此中無苦惱，亦無苦惱名。」《L038n0193：持心梵天所問經‧卷一》：「吾亦覩見，妙樂世界，及復省察，安樂佛土，彼無苦惱。」

2.1.7 　　《L037n0187：月燈三昧經‧卷八》
安樂諸眾生，永不墮惡趣，彼國諸眾生，斷除諸惡道。
彌陀救護者，修治佛世界，本習不放逸，不可思議劫。
汝等勿懷疑，彼佛自在力，能生增上信，速得生彼剎。

2.1.8 　　《L038n0195：稱讚淨土佛攝受經》
舍利子！何因何緣，彼佛世界名為極樂？舍利子！由彼界中諸有情類，無有一切身心憂苦，唯有無量清淨喜樂，是故名為極樂世界。

2.1.9 　　《L038n0195：稱讚淨土佛攝受經》
極樂世界淨佛土中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。何等名為八功德水？一者、澄淨；二者、清冷；三者、甘美；四者、輕軟；五者、潤澤；六者、安和；七者、飲時除飢渴等無量過患；八者、飲已定能長養諸根四大，增益種種殊勝善根，多福眾生常樂受用。

2.1.10 　　《L038n0195：稱讚淨土佛攝受經》
極樂世界淨佛土中，有如是等無量無邊不可思議甚希有事。假使經於百千俱胝那庾多劫，以其無量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出無量聲，讚其功德，亦不能盡。

2.1.11 　　《L038n0195：稱讚淨土佛攝受經》
若諸有情，生彼土者，皆不退轉，必不復墮諸險惡趣、邊地下賤、蔑戾車中。常遊諸佛清淨國土，殊勝行願，念念增進，決定當證阿耨多羅三藐三菩提。

2.1.12 　　《L038n0196：阿彌陀經》
從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。

2.1.13 　　《L038n0196：阿彌陀經》
其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。

2.1.14 　　《L038n0196：阿彌陀經》
極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。

2.1.15 　　《L038n0196：阿彌陀經》
極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、瑠璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金、銀、瑠璃、玻瓈、硨磲、赤珠、碼碯而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。

2.1.16 　　《L038n0196：阿彌陀經》
彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅花。其國眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。

2.1.17 　　《L038n0196：阿彌陀經》
其佛國土，尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。

2.1.18 　　《L038n0196：阿彌陀經》
阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。……彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。

2.1.19 　　《L038n0240：大方等大雲經‧卷四》
善男子！於此西方，有一世界，名曰安樂。其土有佛，號無量壽，今現在世，常為眾生，講宣正法。

2.1.20 　　《L041n0359：陀羅尼集經‧卷五》
若人日日常作供養，得觀世音及諸菩薩等皆生歡喜，命終得生阿彌陀佛國，又復十方淨土，隨意往生。

2.1.21 　　《L042n0391：觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》
阿彌陀佛壽命，無量百千億劫，當有終極。善男子！當來曠遠不可計劫，阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後，正法住世，等佛壽命。在世滅後，所度眾生，悉皆同等。佛涅槃後，或有眾生不見佛者，有諸菩薩，得念佛三昧，常見阿彌陀佛。

2.1.22 　　《L042n0391：觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》
阿彌陀佛正法滅後，過中夜分明相出時，觀世音菩薩，於七寶菩提樹下，結跏趺坐，成等正覺，號普光功德山王如來。……其佛國土，號曰眾寶普集莊嚴。善男子！普光功德山王如來，隨其壽命，得大勢菩薩親近供養，至于涅槃。般涅槃後，奉持正法，乃至滅盡。法滅盡已，即於其國，成阿耨多羅三藐三菩提，號曰善住功德寶王如來。

2.1.23 　　《L043n0400：佛說佛名經‧卷八》
西方無垢清淨土，名為安樂妙世界。彼自在佛無量壽，菩薩弟子現圍遶。

2.1.24 　　《L043n0417：大方等陀羅尼經‧卷三》
爾時，大眾遙見西方妙樂世界。河池華樹，莊嚴之事，無不明了。爾時，大眾歡喜踊躍，至心禮敬無量壽佛，各各求生妙樂世界。

2.1.25 　　《L044n0418：大法炬陀羅尼經‧卷十一》
如我先說，於當來世，多作佛者，即此眾中，百億諸魔，却後皆於安樂國中，成佛世尊。

2.1.26 　　《L047n0452：海龍王經‧卷一》
安樂世界，無量壽如來佛土，菩薩號光世音、大勢至大士，與無央數億諸菩薩俱，為佛世尊示現莊嚴諸所有供養。

2.1.27 　　《L047n0481：阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》
今當為汝演說，西方安樂世界，今現有佛，號阿彌陀。若有四眾，能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀佛即與大眾往此人所，令其得見，見已尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮花中，自然化生，具大神通，光明赫弈。爾時，十方恒沙諸佛，皆共讚彼安樂世界，所有佛法不可思議，神通現化種種方便不可思議。若能有信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。

2.1.28 　　《L060n0858：大乘無量壽莊嚴經‧卷中》
彼佛如來，來無所來，去無所去。無生無滅，非過現未來。但以酬願度生，現在西方。

2.1.29 　　《L062n0972：如幻三摩地無量印法門經‧卷下》
今此西方極樂世界，即是彼往昔時無量功德寶莊嚴普現妙樂世界。……當知西方無量光如來，壽命無量，極不可計，假使俱胝那庾多百千劫中，亦復不能說其邊際。其佛正法住世，八萬四千那庾多劫，佛涅槃後，以諸眾生善根力故，亦得值遇餘佛出世，而諸菩薩安住念佛三昧，常得見佛中無間缺。善男子！又復無量光如來涅槃之後，其說法處，七寶莊嚴妙蓮華樹，自然演出微妙法音，經于一夜至明旦時，觀自在菩薩摩訶薩，即於眾寶莊嚴菩提樹下，安處其座，成等正覺。成正覺已，號曰普明高顯吉祥峯王如來。

2.1.30 　　《L066n1040：聖寶藏神儀軌經‧卷上》
西方有國，名為極樂。彼有世尊，名無量光如來。彼有菩薩，名觀自在，而住於彼。

2.1.31 　　《L079n1163：大智度論‧卷三十八》
問曰：「菩薩法應度眾生，何以但至清淨無量壽佛世界中？」答曰：「菩薩有二種，一者、有慈悲心，多為眾生；二者、多集諸佛功德。樂多集諸佛功德者，至一乘清淨無量壽世界。好多為眾生者，至無佛法眾處，讚歎三寶之音。」

2.1.32 　　《L087n1197：無量壽經優波提舍》
梵聲悟深遠，微妙聞十方，正覺阿彌陀，法王善住持。
如來淨華眾，正覺華化生，愛樂佛法味，禪三昧為食。

2.1.33 　　《L105n1312：金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》
我見自心，形如月輪。何故以月輪為喻？謂滿月圓明體，則與菩提心相類。凡月輪有一十六分，喻瑜伽中金剛薩埵至金剛拳，有十六大菩薩者。於三十七尊中，五方佛位，各表一智。東方阿閦佛，因成大圓鏡智，亦名金剛智也；南方寶生佛，由成平等性智，亦名灌頂智也；西方阿彌陀佛，由成妙觀察智，亦名蓮華智，亦名轉法智也；北方不空成就佛，由成成所作智，亦名羯磨智也；中方毗盧遮那佛，由成法界智為本。已上四佛智，出生四波羅蜜菩薩焉。

2.1.34 　　《L110n1434：龍樹菩薩勸誡王頌》
生老病死三毒除，佛國託生為世父。壽命時長量叵知，同彼大覺彌陀主。

2.1.35 　　《L112n1465：經律異相‧卷三十八》
佛在舍衛國，時有長者女，名曰善信，年始十五，為人慈孝，智慧博達。……爾時，天神現於虛空，語善信言：「若當自歸西方安隱清淨法國，且當先向十方禮拜，慈心敬意，念必達也。」已便不現。爾時，善信踊躍歡喜，便自澡浴燒香散華，向十方禮，叉手自思念一切人，即有天神於空中言：「汝當正心向於西方，說此一頌，以是讚歎阿彌陀佛。」善信即向西方，如神所勅。天地大動，諸有困厄，皆得解脫。

2.1.36 　　《T85n2829：持齋念佛懺悔禮文》
諦觀西方有一國，其國有佛號彌陀。一住說法恒沙劫，普為世界斷眾魔。
安樂城中登聖坐，諸天圍遶悉來過。八萬四千菩薩眾，奉花果，淨娑婆。

2.1.37 　　唐‧道綽禪師《T47n1958：安樂集‧卷上》
現在彌陀是報佛，極樂寶莊嚴國是報土。

2.1.38 　　唐‧四祖法照大師〈新阿彌陀經讚〉《T47n1983：淨土五會念佛略法事儀讚‧卷末》
彌陀願力不思議，莊嚴淨國甚希奇。六方諸佛同時讚，意令諸子斷狐疑。

2.1.39 　　唐‧四祖法照大師〈極樂寶池讚〉《T85n2827：淨土五會念佛誦經觀行儀‧卷下》
清淨池裏寶蓮臺，淨剎香林映日開。慈主巍巍金色笑，盡收念佛往生來。

2.1.40 　　唐‧四祖法照大師〈淨土法身讚〉《T85n2827：淨土五會念佛誦經觀行儀‧卷下》
淨土在心頭，愚人向外求。心中有寶鏡，不識一生休。
諸佛在心頭，汝自不能求。慎勿令虛過，急手早勤求。

【註】《T85n2828：大乘淨土讚》有類似經文。

2.1.41 　　唐‧白居易，參閱《T49n2035：佛祖統紀‧卷四十二》
極樂世界清淨土，無諸惡道及眾苦。願如我身老病者，同生無量壽佛所。

2.1.42 　　唐‧白居易，參閱《T49n2035：佛祖統紀‧卷四十二》
阿彌陀佛與觀音、勢至，乘大願船，泛生死海，不著此岸，不留彼岸，不止中流，唯以濟度為佛事。

2.1.43 　　宋‧宗鏡禪師《X24n0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷二》
淨土唯心，不從外得。人人皆有，不待修持，自然現前。自性彌陀，若能見得，不離動用。

2.1.44 　　宋‧宗鏡禪師《X24n0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷三》
稽首彌陀真聖主，身乘七寶紫金臺。四十八願常無間，攝受眾生歸去來。

2.1.45 　　宋‧宗鏡禪師《X24n0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷三》
勢至觀音悲滿懷，寶瓶楊柳灑三灾。誓隨淨土彌陀主，接引眾生歸去來。

2.1.46 　　宋‧宗鏡禪師《X24n0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷五》
真樂真常真淨土，寶池寶樹寶華開。無寒無暑無凋變，歸去來兮歸去來。

2.1.47 　　宋‧宗鏡禪師《X24n0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷九》
說破無生話，決定往西方。彌陀極樂國，常聞般若香。

2.1.48 　　宋‧宗鏡禪師《X24n0467：銷釋金剛科儀會要註解‧卷九》
西方極樂景幽深，寶網光騰百萬尋。菩薩為鄰談妙旨，聲聞作伴演圓音。

2.1.49 　　元‧普度法師《L147n1606：蓮宗寶鑑‧卷七》
心心念念，總是彌陀；剎剎塵塵，皆為淨土。

2.1.50 　　元‧明本禪師《X74n1464：三時繫念佛事》
生滅無生生不生，樂邦那肯禁人行。誰知萬丈紅塵裡，菡萏華開月正明。

2.1.51 　　元‧明本禪師《X74n1464：三時繫念佛事》
人人分上，本有彌陀；個個心中，總為淨土。了則頭頭見佛，悟來步步西方。

2.1.52 　　元‧惟則禪師《T47n1972：淨土或問》
當知淨土惟心，心外無土。如大海之現群漚，無一漚能外海也。惟心淨土，土外無心。猶眾塵之依大地，無一塵不名地也。

2.1.53 　　明‧憨山德清法師《L156n1634：夢遊集‧卷三十七》
淨土唯心現，蓮花性地香。目前常不昧，即此是西方。

2.1.54 　　明‧九祖蕅益大師《X61n1164：淨土十要‧卷一‧阿彌陀經要解》
西方依正主伴，皆吾現前一念心中所現影。

2.1.55 　　明‧九祖蕅益大師《X61n1164：淨土十要‧卷一‧阿彌陀經要解》
娑婆即自心所感之穢，而自心穢，理應厭離；極樂即自心所感之淨，而自心淨，理應欣求。

2.1.56 　　明‧九祖蕅益大師《X61n1164：淨土十要‧卷一‧阿彌陀經要解》
淨土殊勝，謂帶業往生，橫出三界，同居橫具四土，開顯四教法輪，眾生圓淨四土，圓見三身，圓證三不退，人民皆一生成佛。

2.1.57 　　明‧九祖蕅益大師《X61n1164：淨土十要‧卷一‧阿彌陀經要解》
十萬億土，不出我現前一念心性之外。以心性本無外故，又仗自心之佛力接引，何難即生。如境中照數十層山水樓閣，層數宛然，實無遠近，一照俱了，見無先後。

2.1.58 　　明‧九祖蕅益大師〈示宋養蓮〉《J36nB348：靈峰宗論‧卷二之三》
自性彌陀，惟心淨土二語，世爭傳之，不知以何為心性也。夫性非道理，無所不統，故十劫久成之導師，不在性外；心非緣影，無所不具，故十萬億剎之極樂，實在心中。惟彌陀即自性彌陀，所以不可不念；淨土即惟心淨土，所以不可不生。

2.1.59 　　明‧九祖蕅益大師〈淨土偈〉《J36nB348：靈峰宗論‧卷十之一》
西方即是唯心土，無上深禪不用參。佛向念中全體露，更生疑慮太癡憨。

2.1.60 　　明‧如賢法師〈重鍥念佛鏡敘〉，參閱《T47n1966：念佛鏡‧卷末》
惟心淨土宜承當，自性彌陀觸處彰。無苦無憂真極樂，勿憎勿愛即西方。
恒沙功德本來具，妙寶莊嚴不可量。好個主人無量壽，見聞聲色露堂堂。

2.1.61 　　清‧永覺元賢禪師《X72n1437：永覺元賢禪師廣錄‧卷二十三》
心淨土自淨，此理萬難移。淨心無別法，一佛破羣疑。
藕絲如未斷，能牽大象馳。直教片念息，方名見佛時。

2.1.62 　　清‧十祖截流大師《X62n1174：淨土警語》
我雖障深業重，久居苦域，是彌陀心內之眾生。彌陀雖萬德莊嚴，遠在十萬億剎之外，是我心內之佛。既是心性無二，自然感應道交。

2.1.63 　　清‧十二祖徹悟大師〈念佛偈〉，參閱《X62n1214：蓮修必讀》
極樂唯心，心唯極樂。離土論心，翻然大錯。

2.2　十方

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2.2.1 　　《L012n0001：大般若經‧卷一》
此佛土微妙莊嚴，猶如西方極樂世界。佛光輝映三千大千物類，虛空皆同金色。十方各等殑伽河沙諸佛世界，亦復如是。

2.2.2 　　《L019n0020：大寶積經‧卷一百一‧功德寶花敷菩薩會》
東南方有世界名勝妙莊嚴，劫名出生功德。彼現有佛，號千雲雷吼聲王如來。若有淨信善男子、善女人，受持彼佛名者，轉身得佛四無所畏、四種神足、大慈大悲、十八不共法。所得國土，功德莊嚴，亦如西方極樂世界，無有異也。

2.2.3 　　《L019n0020：大寶積經‧卷一百一‧功德寶花敷菩薩會》
西北方有世界名為離垢，劫名廣族。彼現有佛，號種種勝光明威德王如來。若有淨信善男子、善女人，受持彼佛名者，轉身得無量辯才莊嚴陀羅尼，悉能受持八十俱胝如來所說之法。所得國土，功德莊嚴，亦如西方極樂世界，無有異也。

2.2.4 　　《L019n0020：大寶積經‧卷一百六‧阿闍世王子會》
時無邊智佛，知彼諸人心之欲樂，各隨所應，為授阿耨多羅三藐三菩提記，同於安樂光嚴劫中成等正覺，皆號智慧幢相。此諸佛剎，所有莊嚴，亦如西方無量壽國，等無差別。

2.2.5 　　《L020n0045：太子刷護經》
太子刷護菩薩及長者子，前世皆供養百八億佛，皆行菩薩道，乃前世提和迦羅佛時。是五百人皆是佛弟子，是我所教，後世悉當共會。六億佛卻後一劫，摩訶波羅會一劫中，五百人前後作佛，皆同一名若那伎頭陀耶。後作佛時，當如阿彌陀佛其國，亦當如阿彌陀時等無異。國中菩薩往來者、飛行者，皆如阿彌陀佛國。

2.2.6 　　《L020n0046：太子和休經》
太子和休及五百長者子，前世供養百億佛，皆行菩薩道，乃前世提和竭羅佛時。是五百人，皆我弟子所教，後世悉當得共會。供養六億佛，却後一劫，劫名為摩訶波羅蜜。共會一劫中，五百人前後皆同一字，名為若那頸頭陀那。後作佛時，其國土當如阿彌陀佛國，國中菩薩往來飛行者、變化者，皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。人聞是經，皆當生阿彌陀佛國作菩薩，如文殊師利菩薩、三摩提鉢菩薩。後世作佛者，當如阿彌陀佛。

2.2.7 　　《L021n0057：大方等大集經‧卷二十》
汝於來世，過三阿僧祇劫，當於此土北方世界，名曰香華，其界莊嚴，如阿彌陀，當於彼中得成為佛，名光功德如來。

2.2.8 　　《L022n0067：菩薩念佛三昧經‧卷三》
人中大牟尼，一念摩我頂，悉覩恒沙佛，猶如阿彌陀。

2.2.9 　　《L022n0068：大方等大集菩薩念佛三昧經‧卷十》
如是未來諸世尊，世間勝智超一切，於己身命無愛悋，但為求證佛菩提。
因藉如斯勝善根，將來奉承勝威德，是佛人中最第一，如彼調御阿彌陀。
於彼殊勝世尊所，即欲修證上菩提，為求法故常精勤，當設無邊妙供養。

2.2.10 　　《L023n0080：寶星陀羅尼經‧卷四》
是時，世尊告光味言：「汝來世過無量阿僧祇劫，於北方分有世界名開敷香，具足莊嚴，有如是相，如今西方安樂世界。汝善丈夫於彼佛剎，當得阿耨多羅三藐三菩提，號無垢香光勝如來。」

2.2.11 　　《L028n0092：大方廣佛華嚴經不思議佛境界分》
我聞十方現在所有諸佛世尊，無邊無量，謂：一切義成如來、無量壽如來、寶幢如來、阿閦鞞如來、鞞盧遮那如來、寶月如來、寶日如來等，於彼廣大，信樂尊重。

2.2.12 　　《L029n0109：大般涅槃經‧卷二十四》
西方去此娑婆世界，度四十二恒河沙等諸佛國土，彼有世界，名曰無勝。彼土何故名曰無勝？其土所有嚴麗之事，悉皆平等，無有差別，猶如西方安樂世界，亦如東方滿月世界。

【註】《L030n0110：南本大般涅槃經‧卷二十二》有類似經文。

2.2.13 　　《L031n0112：方等般泥洹經‧卷下》
三千大千世界上虛空中，徧有摩尼珠網幔，出天之伎樂音聲。以珠掛諸幔上，以妙貫珠寶，貫珠、師子賴珠、颰蹉賴買珠。以金縷交錯為係，以金種種莊嚴為寶帳幔，以純金為帳幔。是三千大千世界周匝，下盡地際上至三十三天，以摩尼寶徧以紫磨金周匝為莊嚴。從黃金帳出無央數億那術百千之好音聲，……一切諸佛法聲。如須摩提國阿彌陀佛光明，如阿插佛世尊，及與香王國所有為上妙。

2.2.14 　　《L031n0116：大般泥洹經‧卷一》
爾時佛威神故，此三千大千世界，地皆柔軟，無有丘墟、沙礫、荊棘、毒草，眾寶莊嚴，猶如西方極樂國土。

2.2.15 　　《L031n0116：大般泥洹經‧卷二》
過去久遠阿僧祇劫時，世有佛名難提跋檀如來、應供、等正覺，出興于世，亦常於此俱夷城住。時此世界廣博嚴淨，譬如西方極樂國土，其諸眾生，皆悉安樂。

2.2.16 　　《L032n0122：金光明最勝王經‧卷三》
於後夜中，獲甘露法，證甘露義。我及眾生，願皆同證如是妙覺，猶如無量壽佛。

2.2.17 　　《L032n0126：合部金光明經‧卷二》
於後夜中，證甘露道，得甘露法。我亦如是，與一切眾生同共善根。是善根故，俱得阿耨多羅三藐三菩提道，同得一切智智，猶如無量壽佛。

2.2.18 　　《L032n0131：法華三昧經》
佛時笑，五色光出，照於十方佛剎。人民皆發願：令我得道如佛，天下飲食自然在前，如忉利天上，其國菩薩皆如阿彌陀國中。

2.2.19 　　《L033n0138：悲華經‧卷一》
碎破須彌，猶如芥子，過諸算數，除佛世尊，一切智者，餘無能知。如一芥子，為一四天下，是蓮華世界，所有四天下數，盡此芥子。有諸菩薩，充滿其中，猶如西方安樂世界諸菩薩等。

2.2.20 　　《L033n0138：悲華經‧卷九》
雖修淨土，其心平等，猶如虛空。

2.2.21 　　《L033n0142：維摩詰所說經‧卷上》
菩薩取於淨國，皆為饒益眾生故。

2.2.22 　　《L033n0142：維摩詰所說經‧卷上》
直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國。

2.2.23 　　《L033n0142：維摩詰所說經‧卷上》
深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國。

2.2.24 　　《L033n0142：維摩詰所說經‧卷上》
若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。

2.2.25 　　《L033n0142：維摩詰所說經‧卷中》
雖知諸佛國，及與眾生空，而常修淨土，教化於群生。

2.2.26 　　《L034n0145：說無垢稱經‧卷一》
無量有情，生一佛土，隨心淨穢，所見有異。若人心淨，便見此土無量功德妙寶莊嚴。

2.2.27 　　《L035n0163：大灌頂神咒經‧卷十一》
佛復告普廣菩薩摩訶薩言：「十方妙土，通洞無窮，不可度量。諸佛如來所居淨土，亦復無量不可稱數。今我於此大眾之中，為諸四輩，未來之世像法眾生，說是十方諸佛國土，及佛名號，不可稱說，略演少耳。」普廣菩薩摩訶薩又白佛言：「世尊！十方佛剎淨妙國土，有差別不？」佛言：「普廣！無差別也。」

2.2.28 　　《L035n0163：大灌頂神咒經‧卷十一》
命終之人，在中陰中，身如小兒，罪福未定，應為修福。願亡者神使生十方無量剎土，承此功德，必得往生。

2.2.29 　　《L035n0163：大灌頂神咒經‧卷十二》
此藥師琉璃光如來國土清淨，無五濁，無愛欲，無意垢。以白銀琉璃為地，宮殿樓閣，悉用七寶。亦如西方無量壽國，無有異也。

2.2.30 　　《L036n0167：藥師瑠璃光如來本願功德經》
彼世尊藥師瑠璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。瑠璃為地，金繩界道，城闕宮閣、軒窓羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。

2.2.31 　　《L036n0168：藥師瑠璃光七佛本願功德經‧卷上》
東方去此，過七殑伽河沙佛土，有世界名曰無憂，佛號無憂最勝吉祥如來、應正等覺，今現在彼，為眾說法。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，細滑柔軟，常有香氣。無憂苦聲，離諸煩惱，亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池，香水盈滿，寶樹行列，花果滋茂，勝妙音樂，不鼓自鳴，譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。

2.2.32 　　《L036n0173：大乘入楞伽經‧卷六》
十方諸剎土，眾生菩薩中，所有法報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。

2.2.33 　　《L038n0200：觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》
若善男子、善女人，犯諸禁戒，造眾惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地，誠心懺悔，是諸惡業速得清淨。未來世中，諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香花、衣服、繒蓋、幢幡，禮拜繫念。此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子雨曼陀羅花，來迎此人。此人須臾即得往生，值遇彌勒。頭面禮敬，未舉頭頃，便得聞法，即於無上道，得不退轉。於未來世，得值恒河沙等諸佛如來。

2.2.34 　　《L041n0359：陀羅尼集經‧卷三》
於諸會中，一切大眾皆悉隨從，不生三途地獄之中。十方佛剎，隨意往生，現身即得四無所畏。

2.2.35 　　《L045n0430：央掘魔羅經‧卷三》
爾時，世尊猶如鴈王，入祇陀林給孤獨園，昇師子座。三千大千世界，地平如掌，生柔軟草，如安樂國。

2.2.36 　　《L045n0430：央掘魔羅經‧卷三》
彼諸世界，無諸沙礫，平如澄水。柔軟樂觸，猶如綿纊，如安樂國，無諸五濁，亦無女人聲聞緣覺。唯有一乘，無有餘乘。

2.2.37 　　《L046n0440：大乘密嚴經‧卷二》
此土諸宮殿，如蓮備眾飾。是一切如來，淨智之妙相。
佛及諸菩薩，常在於是中。世尊恒住禪，寂靜最無上。
依自難思定，現於眾妙色。色相無有邊，非餘所能見。
極樂莊嚴國，世尊無量壽。諸修觀行者，色相皆亦然。

2.2.38 　　《L047n0445：僧伽吒經‧卷一》
若有書此法門一四句偈，彼過九十五億千世界，如阿彌陀國，彼人佛土，亦復如是。

2.2.39 　　《L047n0494：一切法功德莊嚴王經》
當來之世，若有善男子、善女人，於此經典，深生敬信。以妙香花，及諸飲食衣服臥具，咸悉供養說法之師，及寫此經讀誦之者。此人現世必當獲得無量福利，饒益其身，離諸病苦。眼等六根，清淨無患，不遭水火飢饉厄難，亦無惡毒之所中傷。一切有情，見者歡喜。命終之時，見不動佛來相慰喻，告言：善男子！汝修善根，其福無量，十方淨土，極樂世界，隨意受生。

2.2.40 　　《L065n1039：大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經‧卷上》
遍觀十方，廓周法界。朗然寂靜，無有障礙。性如虛空，同彼彌陀法身淨土。於此淨土，發弘誓願。當救有情，悉令解脫。覺了心鏡，得入淨國。

2.2.41 　　《L067n1085：大乘三聚懺悔經》
以法充潤一切眾生，多所憐愍利益安樂諸天人故。亦如彼等阿閦如來、阿彌陀佛、……如是等諸佛如來、應供、正遍知，證於無上佛菩提已，轉於無上最大法輪。

2.2.42 　　明‧憨山德清法師《L156n1634：夢遊集‧卷三十三》
土本無淨穢，淨穢從心變。心垢若消除，淨境應念現。

2.2.43 　　明‧九祖蕅益大師《X61n1164：淨土十要‧卷一‧阿彌陀經要解》
十方虛空微塵國土，元我一念心中所現物，我雖昏迷倒惑，苟一念回心，決定得生自心本具極樂。

2.2.44 　　明‧九祖蕅益大師《X61n1164：淨土十要‧卷一‧阿彌陀經要解》
今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究竟，非九界自力所能信解。

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淨土：2. 淨土

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