戒是無上菩提本,若人能持淨戒,是則能有善法;若無淨戒,諸善功德皆不得生。《大智度論•卷十三》指出:「持戒之人,無事不得;破戒之人,一切皆失。」持戒之人而毀戒,今世後世一切衰。學而多聞,持戒不失,兩世見譽,所願者得;學而寡聞,持戒不完,兩世受痛,喪其本願。
唐•慈藏法師(?~約653年)因宰相頻徵不就,王大怒,勅往山所將加手刃。師曰︰「吾寧持戒一日而死,不願一生破戒而生。」使者見之不敢加刃。參閱《龍藏•1469•113~114冊;續高僧傳•卷二十五下》。
原作「寧守戒而死,不犯戒而生」。出自西晉•法炬(?~290~?年)等譯《龍藏•1346•108冊;法句譬喻經•卷一•教學品》:「佛之明戒,仁慈為首。殘生自活,見佛無益。寧守戒而死,不犯戒而生也。」 |