對聯:30. 巧聯妙對

【觀世心編著】

 


一副對聯的靈感,視題材之時空因緣而層出不窮,因作者之觀點角度而變化萬端。靈感來時突然,毫無預感,毫無造作,一觸即發,一閃即逝。只須內心清淨,適時捕捉,把握當下,一蹴即成。

一副對聯的創作,或透過作者之文學構思,以展現賞心悅目的絕妙好辭;或透過作者之特殊風格,以發揮詼諧幽默的趣味文詞;或透過作者之巧思創意,以完成意境高雅的智慧結晶。

一副對聯的巧妙,有的從不同角度切入,而具有異曲同工之妙;有的區別於重點強調,而彰顯風格之獨特;有的只是一字之差異,而別有一番滋味在心頭。會心之處,妙趣自得,正是「虛空終有盡;聯趣總無窮。」

偶見某對聯網站中,有人出上聯,茲冒然試對下聯,借此拋磚引玉,以詮釋巧聯妙對之意趣:
妙對、巧對、絕對,全係天然對仗;
奇聯、雅聯、趣聯,咸含創意聯詞。

對聯有許多特殊的寫法,其中常見的有疊字聯、嵌字聯、頂針聯、回文聯、同字異音聯、異字同音聯、同部首聯。由於疊字聯、嵌字聯及頂針聯的寫法較普遍出現在對聯中,已彙編於本書之其他章節;本章著重於選錄回文聯、同字異音聯、異字同音聯、同部首聯,以及一些富有情趣的對聯。
 

 
 

30.1

一即是多多即一;
文隨於義義隨文。

屬回文聯。摘自《八十華嚴經•卷十六•十住品》。

30.2

大峰積德積峰大;
峰大流芳流大峰。

屬回文聯。廣東潮陽大峰祖師廟有此聯。「大峰」寺名嵌入對聯。
宋•大峰法師,自幼勤學,飽讀詩書,紹聖二年(1095)中進士,任浙江紹興縣令,因不滿朝政腐敗,棄官遁入空門。宣和二年(1120)雲遊至潮陽,時逢天旱,瘟疫流行,餓殍載道,遂結廬於汕頭市和平鎮橋尾山(今靈泉寺),著手濟世救民,籌資建橋,深得民心,因操勞過度而圓寂。鄉民為報答其功德,興建報德堂及大峰祖師之碑墓,以弘揚善舉,流芳萬世。

     30.2.1

     大中有大,大大毋如峰大;
     峰外迭峰,峰峰莫及大峰。

     廣東潮陽大峰祖師廟報德堂有此聯。「大峰」寺名嵌入對聯。

30.3

月印蓮池池印月;
風鳴竹樹樹鳴風。

屬回文聯。取材於明•晦夫法師〈淨土詩〉:「月印蓮池池印空,風鳴竹樹樹鳴風。世間多少奇男子,錯認彌陀在別峰。」參閱《卍續藏62冊1207:蓮邦詩選》。後學試將原文「池印空」改成「池印月」,以符合對聯格律。

30.4

水月庵前出水月;
雲霞觀外看雲霞。

天津水月庵大殿有此聯。近代史樂善撰。「水月」庵名及「雲霞」觀名嵌入對聯。
水月庵遺址位於天津南開區,始建于清道光初年,庵內有一水池,月光倒映,空明清淨,故名水月庵。雲霞觀在芥子園附近,後改名千福寺。

     30.4.1

     水月庵前觀水月;
     江天寺外看江天。

     「水月」庵名及「江天」寺名嵌入對聯。
     江天寺即金山寺,位於江蘇鎮江市金山,寺宇規模宏大,是一座中外聞名的禪宗古剎,始建於東晉明帝時期,初名澤心寺;唐朝初稱為金山寺;宋真宗時,改稱龍遊寺;清代康熙時,易名為江天寺,但民間習慣仍稱金山寺。

     30.4.2

     淨業庵中修淨業;
     觀音殿內拜觀音。

     近代觀世心撰。淨業庵位於天津薊縣。「淨業」庵名及「觀音」殿名嵌入對聯。
     修淨業:1. 清淨的善業;2. 根據《觀無量壽經》,指往生淨土的業因。

     30.4.3

     皓月亭前觀皓月;
     慈雲寺奡曋O雲。

     近代觀世心撰。重慶慈雲寺內有一皓月亭。「皓月」亭名及「慈雲」寺名嵌入對聯。
     觀皓月:皓月心中照,喻智慧。
     湧慈雲:慈雲足下生,喻慈悲。

30.5

同參共聚同餐飯;
自悟安知自誤人。

屬異字同音聯。近代觀世心撰。
同參:同事一師的參禪者。
自悟:自以為修行開悟者。

30.6

佛即是心心即佛;
人能弘道道弘人。

屬回文聯。出自某大德。
上聯取材於梁•菩提達磨大師:「心即是佛,佛即是心。心外無佛,佛外無心。」參閱《卍續藏63冊1218:達磨大師血脈論》。

30.7

即佛即心心即佛;
如來如見見如來。

屬回文聯。山東平度千佛閣,及河南開封相國寺有此聯。
上聯取材於南北朝•雙林善慧大士〈心王銘〉:「慕道真士,自觀自心。知佛在內,不向外尋。即心即佛,即佛即心。心明識佛,曉了識心。離心非佛,離佛非心。非佛莫測,無所堪任。」參閱《五燈會元•卷二》。

30.8

供佛依僧傳佛偈;
清源淨法澤源流。

屬同部首聯。近代觀世心撰。
佛偈:即佛法。佛、法、僧為佛教三寶。
源:意指心源。

     30.8.1

     依佛依僧依佛偈;
     淨源淨法淨源流。

     屬同部首聯。近代觀世心撰。

30.9

念佛念心心念佛;
修行修性性修行。

屬回文聯。安徽九華山念佛堂有此聯。

     30.9.1

     念佛念心心念佛;
     參禪參性性參禪。

     屬回文聯。江蘇高郵護國寺禪堂有此聯。

     30.9.2

     念佛念心心念佛;
     觀空觀色色觀空。

     屬回文聯,近代觀世心撰。

30.10

青松,長長長長、長長長;
信士,朝朝朝朝、朝朝朝。

廣東南海觀音廟有此聯。
屬同字異音聯,共有七個「長」字和七個「朝」字,由於字音和句讀的方法不同而解釋互異。
上聯第二、四、七的「長」字,讀(掌)音,作「增加」解,第一、三、五、六的「長」字,讀(常)音,作「短的對稱」解;下聯第二、四、七的「朝」字,讀(潮)音,作「來臨」解,第一、三、五、六的「朝」字,讀(招)音,作「早晨」解。此對聯可譯為:「青松,長增長增、長長增;信士,晨來晨來、晨晨來。」

     30.10.1

     青松長,長長長、長長長;
     信士朝,朝朝朝、朝朝朝。

     上聯第一、四、七的「長」字,讀(掌)音,作「增加」解;下聯第一、四、七的「朝」字,讀(潮)音,作「來臨」解。此對聯可譯為:「青松增,長長增、長長增;信士來,晨晨來、晨晨來。」

     30.10.2

     青松長長、長長,長長長;
     信士朝朝、朝朝,朝朝朝。

     上聯第二、四、七的「長」字,讀(掌)音,作「增加」解;下聯第二、四、七的「朝」字,讀(潮)音,作「來臨」解。此對聯可譯為:「青松長增、長增,長長增;信士晨來、晨來,晨晨來。」

     30.10.3

     青松長長長,長長、長長;
     信士朝朝朝,朝朝、朝朝。

     上聯第三、五、七的「長」字,讀(掌)音,作「增加」解;下聯第三、五、七的「朝」字,讀(潮)音,作「來臨」解。此對聯可譯為:「青松長長增,長增、長增;信士晨晨來,晨來、晨來。」

30.11

客上天然居,居然天上客;
人過大佛寺,寺佛大過人。

屬回文聯。上聯出自清•乾隆皇帝,下聯出自清•紀昀。「天然居」及「大佛寺」嵌入對聯。
相傳乾隆皇帝有次微服出訪,來到北京「天然居」酒樓,使用回文聯的寫法題了上聯,本想自對下聯,但久思不得。後來紀昀經過浙江新昌大佛寺,看到寺中大佛,於是對出下聯。

     30.11.1

     客上天然居,居然天上客;
     僧遊雲隱寺,寺隱雲遊僧。

     屬回文聯。清•張璉撰。「天然居」及「雲隱寺」嵌入對聯。雲隱寺位於江西崇義縣。

     30.11.2

     客上雲居山,山居雲上客;
     經傳佛勝寺,寺勝佛傳經。

     屬回文聯。四川安嶽圓覺洞有此聯。上聯出自近代姚誠,下聯出自近代周汝森。「雲居山」嵌入對聯。

30.12

思想慈悲忘惡念;
逍遙達道遠迷途。

屬同部首聯。江蘇宜興南嶽寺大悲閣有此聯。宋•周必大撰。

30.13

星河界堿P河轉;
日月樓中日月長。

近代豐子愷是弘一大師弟子,為賀其師壽辰,畢生致力於完成六册《護生畫集》。日月樓是他生前在上海的住家,下聯出自其畫中之題字。國學家馬一浮對出上聯,撰贈此聯懸掛於日月樓。

     30.13.1

     竹林寺埵邞L靜;
     日月樓中日月長。

     近代觀世心撰。竹林寺位於山西五台山。「竹林」寺名及「日月」樓名嵌入對聯。
     上聯「竹林靜」,盡露乾坤禪機;下聯「日月長」,全彰閑中意境。正是「靜處乾坤大;閑中日月長。」參閱《卍續藏70冊1397:雪巖祖欽禪師語錄》。
     唐•法照大師,蓮宗四祖。一日師於僧堂食缽見五色雲,中有梵剎,題曰:「大聖竹林寺。」師開五會念佛,感祥雲彌覆。大歷五年(770),至五台縣佛光寺,其夜遙見異光射照,見二童子立于門首,自稱善財、難陀,引師入寺,題曰:「大聖竹林寺。」一如缽中所見,遂建竹林寺。

30.14

望江樓上望江流,江流千古,江樓千古;
觀霧山前觀霧起,霧起百重,霧山百重。

四川江油觀霧山佛寺有此聯。近代蔣實夫撰。「望江樓」及「觀霧山」寺名嵌入對聯。

30.15

淨土唯心心土淨;
空華即幻幻華空。

屬回文聯。近代觀世心撰。「淨空」法師名嵌入對聯,以讚歎淨空法師宣揚淨土之智慧功德。

30.16

無山得似巫山好;
何葉能如荷葉圓。

屬異字同音聯。上聯出自佛印了元禪師,下聯出自蘇軾。
宋•佛印禪師與蘇軾、蘇轍同遊巫山時,即景喚起聯興,禪師提出上聯,蘇軾、蘇轍分別對出下聯。

     30.16.1

     無山得似巫山好;
     何水能如河水清。

     屬異字同音聯。上聯出自佛印了元禪師,下聯出自蘇轍。

30.17

雲朝,朝朝、朝朝,朝朝、朝散;
潮長,長長、長長,長長、長消。

浙江溫州江心寺有此聯。宋•王十朋撰。
屬同字異音聯,共有八個「長」字和八個「朝」字,由於字音和句讀的方法不同而解釋互異。
上聯第一、三、五、七的「朝」字,讀(潮)音,作「來臨」解,第二、四、六、八的「朝」字,讀(招)音,作「早晨」解;下聯第一、三、五、七的「長」字,讀(掌)音,作「增漲」解,第二、四、六、八的「長」字,讀(常)音,作「短的對稱」解。此對聯可譯為:「雲來,晨來、晨來,晨來、晨散;潮漲,長漲、長漲,長漲、長消。」

     30.17.1

     雲朝朝,朝朝朝,朝朝朝散;
     潮長長,長長長,長長長消。

     上聯第二、五、七的「朝」字,讀(潮)音,作「來臨」解;下聯第二、五、七的「長」字,讀(掌)音,作「增漲」解。此對聯可譯為:「雲晨來,晨晨來,晨來晨散;潮長漲,長長漲,長漲長消。」

     30.17.2

     雲朝朝朝,朝朝朝、朝朝散;
     潮長長長,長長長、長長消。

     上聯的第三、六的「朝」字,讀(潮)音,作「來臨」解;下聯的第三、六的「長」字,讀(掌)音,作「增漲」解。此對聯可譯為:「雲晨晨來,晨晨來、晨晨散;潮長長漲,長長漲、長長消。」

30.18

嫌人免進賢人進;
盜者休來道者來。

屬異字同音聯。江蘇高郵護國寺庫房有此聯。

30.19

道守心田心守道;
禪參靜室靜參禪。

屬回文聯。四川蒲江臥牛寺有此聯。近代杜建章撰。

30.20

泉自幾時冷起;
峰從何處飛來。

浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。明•董其昌撰。
浙江杭州靈隱寺有冷泉亭及飛來峰二景,相傳東晉高僧慧理看見飛來峰歎道:「此天竺靈鷲山之小嶺,不知何年飛來?佛在世日,多為仙靈所隱。」於是面山建寺,取名「靈隱」。後有許多文人雅士隨興如下:

     30.20.1

     泉自有時冷起;
     峰從無處飛來。

     浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清•俞樾撰。
     俞樾和家人遊靈隱寺,在冷泉亭看到董其昌的對聯,喚起全家之聯興。參閱《春在堂隨筆•卷一》。

     30.20.2

     泉自冷時冷起;
     峰從飛處飛來。

     浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清•俞樾之妻撰。

     30.20.3

     泉自禹時冷起;
     峰從項處飛來。

     浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清•俞繡孫撰,為俞樾之女。
     上聯「禹」字,指夏禹治水時。下聯「項」字,俞女曰:「不是項羽將此山拔起,安得飛來?」

     30.20.4

     泉自時時冷起;
     峰從處處飛來。

     出自某大德。與俞樾之妻撰聯,具有異曲同工之妙。

     30.20.5

     泉自起時冷起;
     峰從來處飛來。

     出自某大德。與俞樾之妻撰聯,具有異曲同工之妙。

     30.20.6

     泉自來時冷起;
     峰從起處飛來。

     近代觀世心撰。與俞樾之妻撰聯,具有異曲同工之妙。

     30.20.7

     春秋閱盡水長冷;
     風雨到來山欲飛。

     浙江杭州靈隱寺冷泉亭,及河南桐柏山妙法寺鼓樓有此聯。

     30.20.8

     春風拂起泉長冷;
     秋雨飄來峰欲飛。

     近代觀世心撰。

     30.20.9

     在山本清,泉自源頭冷起;
     入世皆幻,峰從天外飛來。

     浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清•左宗棠撰。

     30.20.10

     泉水澹無心,冷暖惟主人翁自覺;
     峰巒青未了,去來非佛弟子能言。

     浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清•金安清撰。

     30.20.11

     峰巒或再有飛來,坐山門老等;
     泉水已漸生暖意,放笑臉相迎。

     浙江杭州靈隱寺天王殿有此聯。近代張載陽撰。

     30.20.12

     泉水從無冷起時,莫坐山門老等;
     峰巒自有飛來處,須生恭敬相迎。

     近代觀世心撰。
     冷泉為「無始」以來自得其冷,故泉水從無冷起時。

 

 
 
 
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