對聯：20. 待人處世

佛門對聯：20. 待人處世

觀世心編著

近代淨空法師指出：修學的基礎是三福，待人依六和，處世修六度，遵普賢願，歸心淨土，佛之教化能事畢矣！修學「三福」：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛，淨業正因。

待人依「六和」，是身和共住、語和無諍、意和無違、戒和同修、見和同止、利和同均。處世修「六度」，為度生死海到涅槃岸之六種行法：一、布施，二、持戒，三、忍辱，四、精進，五、禪定，六、智慧。遵循普賢菩薩十種廣大行願：一、禮敬諸佛，二、稱讚如來，三、廣修供養，四、懺悔業障，五、隨喜功德，六、請轉法輪，七、請佛住世，八、常隨佛學，九、恒順眾生，十、普皆迴向。

《八十華嚴經》中提到：「不為自身求利益，欲令一切悉安樂；不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」欲為佛門龍象，先作眾生馬牛。雖處惡世，不為惡事；惡法生時，終不隨受。近代印光大師指出：無論在家在庵，必須敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。常生慚愧心，及生懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家；只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫。

〔20.1〕

一制夫心成鐵漢；
三緘其口學金人。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；平平平仄仄平平。「一」、「學」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。

〔20.2〕

人生若夢誰非寄；
到處能安即是家。

〔平仄〕	平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「即」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	廣東雷州天寧寺客堂有此副對聯。

〔20.3〕

凡事付之一笑；
於人無所不容。

〔平仄〕	仄仄仄平仄仄；平平平仄仄平。「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	山西五台山彌勒殿有此副對聯。

〔20.4〕

大路在前，須分明認去；
一肩擔下，當努力將來。

〔平仄〕	仄仄仄平，平平平仄仄；仄平平仄，平仄仄平平。「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	香港離島寶蓮禪寺山門有此副對聯。

〔20.5〕

大夢忽聞鐘，任他煙雨迷離，還當醒眼；
浮生真類雁，看到天花欲墜，我亦回頭。

〔平仄〕	仄仄仄平平，仄平平仄平平，平平仄仄；平平平仄仄，仄仄平平仄仄，仄仄平平。「忽」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	湖南衡山雁峰寺，及台灣台南縣新營市興隆寺有此副對聯。

〔20.6〕

少惱少憂須少欲；
多施多捨莫多心。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；平平平仄仄平平。

〔編註〕	屬疊字聯。出自近代觀世心。上聯取材於《龍藏‧0118‧31冊；佛遺教經》：「當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多；少欲之人，無求無欲，則無此患。」

〔20.7〕

世世常行菩薩道；
時時莫負眾生恩。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。

〔編註〕	屬疊字聯。出自近代觀世心。上聯出自佛門課誦中的〈回向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」

〔20.8〕

世事如棋，讓一著不爲虧我；
心田似海，納百川方見容人。

〔平仄〕	仄仄平平，仄仄仄平平平仄；平平仄仄，仄仄平仄仄平平。「一」、「著」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	四川什邡龍居寺有此副對聯。

〔20.8.1〕

須知世事如棋局；
長養心田似海深。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄；
仄仄平平仄仄平。
「局」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

河南太原祟善寺有此副對聯。

〔20.9〕

世事讓三分，天空地闊；
心田培一點，子種孫收。

〔平仄〕	仄仄仄平平，平平仄仄；平平平仄仄，仄仄平平。「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	廣東雷州高山寺有此副對聯，參閱清代金蘭生編著的《格言聯璧‧惠吉類》。

〔20.10〕

世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭到懸崖無退步；
佛天悲憫，願眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。

〔平仄〕	仄仄平平，平平平仄仄平平，平仄平平平仄仄；平平仄仄，仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。「捷」、「足」、「佛」為入聲字，屬仄聲。「看」讀（刊）音。

〔編註〕	浙江杭州法喜寺圓通寶殿，及浙江遂昌卉隱寺有此副對聯。

〔20.11〕

只知佛法無南北；
誰管人情有是非。

〔平仄〕	仄平仄仄平平仄；平仄平平仄仄平。「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自日本鐵舟德濟禪師的〈送輔侍者之大元〉詩，參閱《大正藏‧2557‧80冊；鐵舟和尚閻浮集》：晚木蕭蕭辭竹扉，秋風輕卷一麻衣。只知佛法無南北，誰管人情有是非。鯨海饒爲千里隔，雲濤不礙片帆飛。吾宗近日陵遲甚，獵縣遊洲便早歸。

〔20.12〕

平日不燒香，莫待臨時纔抱腳；
慈雲能救苦，幸從喝處猛回頭。

〔平仄〕	平仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。「喝」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	香港新界元朗靈渡寺有此副對聯。

〔20.13〕

生前徒費心千萬；
死後空餘手一雙。

〔平仄〕	平平平仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自明代憨山德清法師的〈醒世歌〉，參閱《卍續藏‧1214‧62冊；蓮修必讀》。

〔20.14〕

立身苦被浮名累；
涉世無如本色難。

〔平仄〕	仄平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。

〔編註〕	四川峨眉山報國寺方丈室有此副對聯，近代于右任書贈報國寺方丈果玲法師。

〔20.15〕

立定腳跟撐起背；
展開眼界放平心。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；仄平仄仄仄平平。

〔編註〕	四川綿陽魚泉寺有此副對聯。

〔20.16〕

休將自己心田昧；
莫把他人過失揚。

〔平仄〕	平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「失」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自明代憨山德清法師的〈醒世歌〉，參閱《卍續藏‧1214‧62冊；蓮修必讀》。

〔20.17〕

在欲而無欲；
居塵不染塵。

〔平仄〕	仄仄平平仄；平平仄仄平。

〔編註〕	屬疊字聯。山西五台山僧舍有此副對聯。出自《大正藏‧2732‧85冊；梁朝傅大士頌金剛經‧妙行無住分第四》：尸羅得清淨，無量劫來因。妄想如怨賊，貪愛若參辰。在欲而無欲，居塵不染塵。權於離垢地，當證法王身。

〔20.18〕

有求莫若無求好；
進步何如退步高。

〔平仄〕	仄平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。

〔編註〕	屬疊字聯。出自元代石屋清珙禪師的〈山居詩〉，參閱《卍續藏‧1399‧70冊；石屋清珙禪師語錄‧卷下》：荒塚纍纍沒野蒿，昔人未葬盡金腰。有求莫若無求好，進步何如退步高。貪餌金鱗終落釜，出籠靈翮便冲霄。山翁不管紅塵事，自種青麻織布袍。

〔20.19〕

佛法在世間，立足世間求出世；
禪心淨塵俗，置身塵俗再超塵。

〔平仄〕	仄仄仄仄平，仄仄仄平平仄仄；平平仄平仄，仄平平仄仄平平。「佛」、「足」、「出」、「俗」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。湖南衡山祝聖寺藥師殿，及廣東乳源雲門寺有此副對聯。出自近代妙談法師。

〔20.20〕

利欲紛馳，腳下安知萬丈壑；
偷心未盡，眼前聽取一聲雷。

〔平仄〕	仄仄平平，仄仄平平仄仄仄；平平仄仄，仄平仄仄仄平平。「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	浙江杭州靈隱寺壑雷亭有此副對聯，「壑雷」亭名嵌入對聯之尾。

〔20.21〕

忍片時、風平浪靜；
退一步、海闊天空。

〔平仄〕	仄仄平、平平仄仄；仄仄仄、仄仄平平。「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	江蘇南京雞鳴寺有此副對聯。

〔20.21.1〕

忍一點、風平浪靜；
讓三分、海闊天空。

〔平仄〕

仄仄仄、平平仄仄；
仄平平、仄仄平平。
「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

廣西桂平洗石庵放生池壁有此副對聯。

〔20.22〕

事能知足心常愜；
人到無求品自高。

〔平仄〕	仄平平仄平平仄；平仄平平仄仄平。「足」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	四川資中永慶寺有此副對聯，出自陳白崖，參閱清代紀昀編著的《閱微草堂筆記‧卷十五》。

〔20.23〕

到這山來，未謁普門當先淨志；
渡那海去，欲登彼岸須早回頭。

〔平仄〕	仄仄平平，仄仄仄平平平仄仄；仄仄仄仄，仄平仄仄平仄平平。

〔編註〕	浙江普陀山海岸牌坊有此副對聯，出自近代簡照南。普門：一門之中攝入一切法。

〔20.24〕

忠直誠心，和平處世；
慈悲濟物，道德立身。

〔平仄〕	平仄平平，平平仄仄；平平仄仄，仄仄仄平。「直」、「德」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	安徽九華山立庵有此副對聯，出自近代圓瑛法師。

〔20.25〕

法愛不輕功不熟；
人情難淡道難全。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；平平平仄仄平平。「熟」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。

〔20.26〕

知事少時煩惱少；
識人多處是非多。

〔平仄〕	平仄仄平平仄仄；仄平平仄仄平平。

〔編註〕	屬疊字聯。出自宋代東山齊己禪師，參閱《卍續藏‧1565‧80冊；五燈會元‧卷二十》。

〔20.27〕

既升堂、更應入室；
再進步、方可登樓。

〔平仄〕	仄平平、平平仄仄；仄仄仄、平仄平平。

〔編註〕	安徽九華山甘露寺客堂有此副對聯。

〔20.28〕

是非不必爭人我；
彼此何須論短長。

〔平仄〕	平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。

〔編註〕	出自明代憨山德清法師的〈醒世歌〉，參閱《卍續藏‧1214‧62冊；蓮修必讀》。

〔20.29〕

能受苦、方爲志士；
肯吃虧、不是癡人。

〔平仄〕	平仄仄、平平仄仄；仄仄平、仄仄平平。「吃」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	安徽九華山旃檀林地藏殿有此副對聯。

〔20.30〕

乾坤容我静；
名利任人忙。

〔平仄〕	平平平仄仄；平仄仄平平。

〔編註〕	浙江普陀山慧濟寺有此副對聯，出自近代曼殊法師。

〔20.30.1〕

小樓容我靜；
大地任人忙。

〔平仄〕

仄平平仄仄；
仄仄仄平平。

〔編註〕

廣東羅浮山蘇醪有此副對聯，出自清代楊應琚。

〔20.31〕

欲除煩惱須無我；
歷盡艱難好作人。

〔平仄〕	仄平平仄平平仄；仄仄平平仄仄平。

〔編註〕	安徽九華山祗園寺光明講堂，及江蘇揚州大明寺素菜館有此副對聯。

〔20.32〕

處己何妨真面目；
待人總要大肚皮。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；仄平仄仄仄仄平。

〔編註〕	北京潭柘寺，及四川峨眉山洪椿坪（原名千佛禪院）彌勒殿有此副對聯。

〔20.33〕

鳥棲林麓易；
人出是非難。

〔平仄〕	仄平平仄仄；平仄仄平平。「出」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自唐代耀州密行禪師，參閱《卍續藏‧1565‧80冊；五燈會元‧卷六》。

〔20.34〕

創業誠難，今日勿忘前日德；
立基匪易，先人只望後人賢。

〔平仄〕	仄仄平平，平仄仄平平仄仄；仄平仄仄，平平仄仄仄平平。「德」為入聲字，屬仄聲。「忘」讀（王）音。

〔編註〕	屬疊字聯。江西永修真如禪寺祖堂有此副對聯。

〔20.35〕

順境亂心多罣礙；
逆緣助道少牽連。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；仄平仄仄仄平平。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。

〔20.36〕

惹禍只因閒口舌；
招愆都為熱心腸。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；平平平仄仄平平。「舌」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自明代憨山德清法師的〈醒世歌〉，參閱《卍續藏‧1214‧62冊；蓮修必讀》。

〔20.37〕

寡過未能為我憾；
居心無偽任人非。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；平平平仄仄平平。

〔編註〕	出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。

〔20.38〕

閱世休嫌眼孔小；
容人須放肚皮寬。

〔平仄〕	仄仄平平仄仄仄；平平平仄仄平平。

〔編註〕	福建廈門鴻山寺彌勒龕有此副對聯。

〔20.39〕

閱世廣開天地量；
逢人長笑古今春。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；平平平仄仄平平。

〔編註〕	福建莆田慈壽寺天王殿有此副對聯。

〔20.40〕

閱歷深時知世態；
工夫悟後見天真。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。

〔編註〕	安徽九華山立庵有此副對聯，出自近代圓瑛法師。

〔20.41〕

閱徧塵寰原是夢；
研窮妙性急歸真。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。「急」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。福建莆田龜山古剎方丈室將下聯改成「所窮妙性總歸真」。

〔20.42〕

養成大拙方爲巧；
學到如愚始是賢。

〔平仄〕	仄平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「拙」、「學」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自近代圓瑛法師。

〔20.43〕

靜坐常思己過；
閒談莫論人非。

〔平仄〕	仄仄平平仄仄；平平仄仄平平。

〔編註〕	上海圓明講堂，及湖南麻陽回龍庵有此副對聯，參閱清代金蘭生編著的《格言聯璧‧惠吉類》。

〔20.44〕

蹊路上宜防失足；
迷途中及早回頭。

〔平仄〕	平仄仄平平仄仄；平平平仄仄平平。「失」、「足」、「及」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	安徽九華山法華寺有此副對聯。蹊：讀（希）音，小路。

〔20.45〕

勸人恐惹人情縛；
說法防招法愛牽。

〔平仄〕	仄平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「說」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。

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