16.1
山中鳥語花香，活潑天機，好參妙諦；
湖上風清月白，真空景象，即是如來。
浙江杭州法喜寺圓通寶殿有此聯。
16.2
山河草木揚真諦；
花月樓臺演妙音。
摘自宋末元初•報恩從倫禪師：「此之所謂『迷時三界有，悟後十方空。』至若檻外桃花，門前楊柳。任翩翩之蝶舞，縱恰恰之鶯啼。那消箇聽之不聽，聞之不聞。聲色純真，了無異念。還能如是麼？山河草木揚真諦，花月樓臺演妙音。」參閱《卍續藏67冊1304：虛堂集•卷六》。
明•覺連禪師將下聯「花」改成「風」，參閱《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解•卷五》。
此副對聯指出「通達萬法，處處皆空。」
真諦：聖智所見真實之理性。
16.3
山深獨闢清涼界；
竹翠常飛妙鬘雲。
浙江杭州雲棲寺遇雨亭有此聯。清•乾隆皇帝撰。參閱《西湖楹聯•卷四》及雲棲寺實地拍攝之圖片。
《嘉興藏33冊B277：雲棲法彙•卷二十三•雲棲紀事》將上聯「涼」寫成「淨」，不合平仄格律。乾隆皇帝作詩多達約四萬首，足見其國學造詣的深厚。他撰寫的對聯不符格律，似乎不合常理。此聯語用字的差異，疑似抄錄筆誤。
【註】清光緒年間發行《西湖楹聯》是迄今發現最早的版本。
16.4
山靜雲閑，如是機緣如是法；
鳥啼花放，爾時休息爾時心。
江西南昌翠巖寺地藏殿，雲南鶴慶最慶寺，及台灣新竹縣峨眉金剛寺山門有此聯。清•馮敬典撰。
16.5
山靜塵清，水參如是觀；
天高雲浮，月喻本來心。
河北承德水月庵石牌坊有此聯。「水月」庵名嵌入對聯。
16.6
不雨山常潤；
無雲水自陰。
浙江杭州廣化寺有此聯。
取材於唐•張祜〈題杭州孤山寺〉詩：「樓臺聳碧岑，一徑入湖心。不雨山長潤，無雲水自陰。斷橋荒蘚澀，空院落花深。猶憶西窗月，鐘聲在北林。」參閱《全唐詩•卷510_129》。
上聯將原詩「長」改成「常」。
16.7
不待海枯才見底；
但逢月上即敲門。
雲南雞足山寂光寺有此聯。明•普荷擔當禪師撰。
16.8
月白風清，無非妙體；
花香鳥語，盡是圓音。
民國•諦閑法師撰，摘自《諦閑大師語錄》。
16.9
月落池無影；
風迴樹有聲。
摘自清•梅溪福度禪師，因僧問：「喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背。不觸不背，喚作甚麼？」師云：「月落池無影，風迴樹有聲。」參閱《嘉興藏39冊B447：東山梅溪度禪師語錄•卷一》。
16.10
月影松濤含道趣；
花香鳥語透禪機。
民國•圓瑛法師撰。
浙江江山龍興寺寺門將上聯另作「竹影松濤傳道趣」。
16.10.1
山光水色，處處圓含道趣；
鳥語花香，時時妙透禪機。
民國•觀世心撰。
16.11
水向石邊流出冷；
風從花裏過來香。
浙江杭州雲棲寺有此聯。參閱《嘉興藏33冊B277：雲棲法彙•卷二十三•雲棲紀事》。
摘自宋末元初•雪巖祖欽禪師：「伶俐漢向未舉已前，一提提得。水向石邊流出冷，風從花裡過來香。」參閱《卍續藏70冊1397：雪嚴祖欽禪師語錄•卷二》。
上聯「石」另作「竹」。宋•鼓山祖珍禪師：「有句無句，如藤倚樹。眼睛定動，失却巴鼻。忽然拈得時如何？水向竹邊流出冷，風從花裏過來香。」參閱《卍續藏68冊1318：續古尊宿語要•卷四》。
此副對聯指出「隨順因緣，不勞心力，時節一到，自然成就。」
16.11.1
水自竹邊流去冷；
風從花裏過來香。
摘自宋•佛眼清遠禪師：「清淨本然，云何忽生山河大地？既生山河大地，如何得復清淨本然？既復清淨本然，云何却見山河大地？大眾，如何即是？」良久曰：「水自竹邊流去冷，風從花裏過來香。」參閱《卍續藏68冊1315：古尊宿語錄•卷二十七》。
16.12
水底有天藏世界；
潭中無物映山河。
摘自清•隱元隆琦禪師：「水底有天藏世界，潭中無物映山河。金鱗破浪翻身去，敢借風雷意若何。」參閱《嘉興藏27冊B193：隱元禪師語錄•卷十四》。
16.13
水底有天懸日月；
空中無地現樓臺。
湖北來鳳仙佛寺有此聯。
16.14
水流任急境常靜；
花落雖頻意自閑。
摘自宋•邵雍〈天津感事二十六首〉詩：「水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。不似世人忙裡老，生平未始得開顏。」
16.15
水鳥樹音，咸宣佛法僧寶；
雲霞山色，盡顯毗盧遮那。
浙江寧波慈谿白雲菴安樂林有此聯。
出自民國•諦閑法師，參閱《諦閑大師語錄》。
毗盧遮那：意譯為徧一切處，即法身佛。
16.16
白鳥多情留我住；
青山無語看人忙。
孤松庵有此聯，參閱清•紀昀《閱微草堂筆記•卷八》。
四川青城山銀杏閣將上聯「白鳥」改成「野寺」、「我」改成「客」。
16.17
石上清泉，松間明月；
山光鳥性，潭影人心。
浙江天台山國清寺清心亭有此聯
16.18
有水皆含月；
無山不帶雲。
貴州安順雙柏禪寺有此聯。
出自宋•廣教景先禪師，因僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「有水皆含月，無山不帶雲。」參閱《卍續藏78冊1556：建中靖國續燈錄•卷五》。
16.19
百道泉飛，澗流功德水；
五峰雲湧，天雨曼陀花。
山西五台山菩薩頂文殊殿有此聯。清•乾隆皇帝撰。
下聯取材於《阿彌陀經》：「晝夜六時，雨天曼陀羅華。」
曼陀花：曼陀羅華之簡稱，為白團花名，意譯為適意。
16.20
竹影掃階塵不動；
月穿潭底水無痕。
江蘇徐州興化寺佛協辦公室，四川樂山淩雲寺競秀亭，及河北趙縣柏林禪寺戒香樓有此聯。
出自宋•雲峰志璿禪師，參閱《五燈會元•卷十六》。
此副對聯指出「眾生法身清淨，無瑕無染無污。在聖不增，在凡不減。如如不動，無欠無餘。」
「塵不動」、「水無痕」：喻佛性、法身。
16.20.1
竹影掃階塵不動；
月輪穿海水無痕。
出自唐•大顛寶通禪師《卍續藏26冊0573：般若心經註解》。
下聯「海」另作「沼」。宋•夢窻嗣清禪師：「佛真法身，猶若虛空。因甚二月十五日，却向雙林樹下，做盡死模樣？」良久曰：「竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。」參閱《卍續藏82冊1571：五燈全書•卷五十三》。
16.21
妙色瑩如秋色靜；
智輪明似日輪新。
摘自宋•法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
16.22
谷靜風聲細；
門空鳥語稀。
山西五台山秘密寺，及山西五台山竹林寺有此聯。
取材於唐•皎然法師〈寄昱上人上方居〉詩：「厭向人間住，逢山欲懶歸。片雲閑似我，日日在禪扉。地靜松陰遍，門空鳥語稀。夜涼疏磬盡，師友自相依。」參閱《全唐詩•卷817_45》。
16.22.1
林深谷靜風聲細；
境寂門空鳥語稀。
湖南隆回知止庵有此聯。
16.23
身比閑雲，月影溪光堪證性；
心同流水，松聲竹色共忘機。
浙江天台山萬年寺，及浙江杭州雲棲寺有此聯。清•王棪撰。
16.23.1
心同流水淨；
身與白雲輕。
摘自明•高攀龍〈枕石〉詩：「心同流水淨，身與白雲輕。寂寂深山暮，微聞鐘磬聲。」
16.23.2
意隨流水遠；
心與白雲閑。
佛門通用聯。
16.24
到江吳地盡；
隔岸越山多。
浙江杭州聖果寺有此聯。
摘自唐僧處默：「路自中峰上，盤迴出薜蘿。到江吳地盡，隔岸越山多。古木叢青靄，遙天浸白波。下方城郭近，鐘磬雜笙歌。」參閱《藏經補編29冊0161：武林梵志•卷二》
16.25
性海藏天，無今無古；
澄潭映月，即色即心。
浙江寧波七塔禪寺有此聯。
16.26
明月松間照；
清泉石上流。
浙江杭州白雲庵，及廣東饒平雲峰寺有此聯。
摘自唐•王維〈山居秋暝〉詩：「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。」參閱《全唐詩•卷126_59》。
16.27
明月送僧歸古寺；
清風吹雨入山林。
浙江蒼南廣福寺寺門有此聯。近代諦印法師撰。
16.28
明月清風呈祖意；
遠山近水寄詩懷。
民國•圓瑛法師撰。
16.28.1
清風明月本無價；
近水遠山皆有情。
屬集句聯。江蘇蘇州滄浪亭有此聯。清• 梁章鉅撰。
上聯摘自宋•歐陽修〈滄浪亭〉：「清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。」
下聯摘自宋•蘇舜欽〈過蘇州〉：「綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。」
16.29
花下聆經清有味；
水邊契道靜無聲。
江蘇南京華嚴寺有此聯。清•劉佐禹撰。
16.30
門外千竿竹；
佛前一炷香。
摘自宋•德山志先禪師，因僧問：「如何是祖師西來意？」師云：「門外千竿竹，佛前一炷香。」參閱《卍續藏78冊1553：天聖廣燈錄•卷二十三》。
16.31
指揮如意天花落；
坐臥閒房春草深。
浙江杭州雲棲寺皇竹亭有此聯。參閱《嘉興藏33冊B277：雲棲法彙•卷二十三•雲棲紀事》。
摘自唐•李頎〈題璿公山池〉詩：「遠公遁跡廬山岑，開士幽居祇樹林。片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。指揮如意天花落，坐臥閒房春草深。此外俗塵都不染，唯余玄度得相尋。」參閱《全唐詩•卷134_22》。
16.32
春山含祖意；
秋月印禪心。
民國•圓瑛法師撰。
16.33
風來花拜佛；
雲去樹參天。
浙江蒼南廣福寺客廳有此聯。近代諦印法師撰。
16.33.1
風來花拜千尊古佛；
霧散樹參萬仞青天。
浙江永嘉九峰禪寺有此聯。
16.34
風動心搖樹；
雲生性起塵。
摘自五代•龍濟紹修禪師：「風動心搖樹，雲生性起塵。若明今日事，昧却本來人。」參閱《五燈會元•卷八》。
此副對聯指出「妙體起用。真心妙體，本來不動，安靜真常，真體上妙用現前，不妨隨流得妙。」
16.35
家家明月誰無分；
處處青山我有緣。
摘自元•子成法師〈折疑論敘〉，參閱《大正藏52冊2118：折疑論》。
16.36
峰影不隨流水去；
鶴聲猶帶夕陽飛。
山西沁源聖壽寺有此聯。
16.37
海上清風來，喚醒座中名利客；
山間明月照，光輝環宇旅遊人。
澳門普濟禪院後花園山亭有此聯。近代童真法師撰。
16.38
海氣凝雲，雲氣結成羅漢相；
月光映水，水光返照菩提心。
屬頂針聯。福建漳浦石佛寺大雄寶殿有此聯。
16.39
海湧蓮花花湧佛；
雲籠寶樹樹籠山。
江蘇鎮江定慧寺海雲堂有此聯。近代茗山法師撰。「海雲」堂名嵌入對聯。
16.40
淮海奇觀，別開清淨地；
江山靜對，遠契妙明心。
江蘇揚州大明寺有此聯。清•乾隆皇帝撰。
16.41
清淨法身，雲山留慧相；
空靈妙性，水月悟前因。
江蘇徐州興化寺東山門有此聯。清•乾隆皇帝撰。
16.42
鳥唱千林曉；
花開萬國春。
日本長崎興福寺有此聯。橫披「慧日正東明」。清•隱元隆琦禪師撰。
下聯摘自清•隱元隆琦禪師，因僧問：「如何是人境俱不奪？」師云：「一樹花開萬國春。」參閱《嘉興藏27冊B193：隱元禪師語錄經•卷五》。
清•天童道忞禪師指出：「古者道：『一塵起大地收。』便有人道：『一葉落天下秋。』今則山僧不妨道：『一華開萬國春。』」
此副對聯闡述「聽到鳥兒的鳴叫聲，可推知清晨已天亮；看到一枝花朵綻放，可推知春天已來臨。比喻由微細的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。意指一了一切了。
慧日正東明：喻開智慧。
16.42.1
雞叫人間曉；
花開大地春。
民國•觀世心撰。
此副對聯指出「一了一切了。」
16.43
鳥宿池邊樹；
僧敲月下門。
台灣台南市北區開元寺大門內樑柱間有此聯。
出自唐•賈島〈題李凝幽居〉詩：「閑居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。」參閱《全唐詩•卷572_48》。
16.44
鳥語花香，會心即道；
行雲塔影，觸目皆禪。
廣東廣州光孝寺，及廣東廣州六榕寺有此聯。
16.45
鳥識玄機，銜得春來花上弄；
魚穿地脈，挹將月向水邊吞。
福建漳州開元寺有此聯。宋•朱熹撰。
16.46
窗外月窺松，色色盡呈真般若；
檻前風響竹，聲聲都入大圓通。
明末清初•永覺元賢禪師撰，摘自《卍續藏63冊1252：禪林疏語考證•卷四》。
16.46.1
月窺松色，色色盡呈真般若；
風響竹聲，聲聲都入大圓通。
屬頂針聯。福建莆田龜山古剎大悲殿有此聯。
16.46.2
殿外月窺松，色色全彰深般若；
堂前風聽竹，聲聲都入大圓通。
福建泉州千手巖有此聯。近代王愛琛撰。
16.46.3
門前皓月窺松色；
窗外清風響竹聲。
民國•觀世心撰。
16.47
雲散家家月；
春來處處花。
出自宋代某僧。宋•洞山曉聰禪師因僧問：「達磨未傳心地印，釋迦未解髻中珠。此時若問西來意，還有西來意也無？」師曰：「六月雨淋淋，寬其萬姓心。」僧曰：「恁麼則雲散家家月，春來處處花？」師曰：「脚跟下到金剛水際是多少？」僧無語。參閱《卍續藏80冊1565：五燈會元•卷十五》。
此副對聯指出「情忘開正眼，觸處見全真。」
16.48
雲間樹色千花滿；
竹裏泉聲百道飛。
浙江杭州淨慈寺有此聯。清•康熙皇帝撰。
16.49
圓明聞自性，聞鳥語花香，無非般若；
通達見真情，見山光水色，盡是禪那。
台灣南投縣埔里圓通寺有此聯。「圓通」寺名嵌入對聯。
16.50
溪聲常瀉空王偈；
山色全彰古佛心。
摘自明•覺連禪師《卍續藏24冊0467：銷釋金剛經科儀會要註解•卷九》。
16.51
溪聲畢竟無今古；
山色何曾有是非。
摘自清末民初•敬安法師〈題天台十甲子老僧坐禪處〉詩：「萬木森寒入翠微，飄然鶴髮久忘機。溪聲畢竟無今古，山色何曾有是非。澗草自迷遊客屐，巖花時落坐禪衣。問師何代天台住，手種青松已十圍。」參閱《八指頭陀詩集•卷一》。
16.52
溪聲盡是廣長舌；
山色無非清淨身。
廣東新興國恩寺挹翠亭，江蘇常熟興福寺破龍洞，浙江鄞縣天童寺玉佛殿，山東五蓮光明寺護法殿，及台灣台中市后里毗盧寺有此聯。
取材於宋•蘇軾〈廬山東林寺偈〉：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。」參閱《五燈會元•卷十七》。
16.52.1
契得禪機，溪聲便是廣長舌；
空諸塵境，山色皆為法相身。
福建閩侯崇聖禪寺法堂有此聯。
16.52.2
泉聲妙聽廣長舌；
山色常留清淨身。
廣東饒平林薑寺，及山西五台山僧舍有此聯。
16.52.3
梵剎莊嚴，溪聲盡是廣長舌；
音宣妙法，山色無非清靜聲。
台灣新竹縣峨嵋金剛寺水濂洞有此聯。
16.52.4
風聲、雨聲、鳥聲，聲聲盡是廣長舌；
月色、山色、花色，色色無非清淨身。
民國•觀世心撰。
16.53
煙霞清靜塵無迹；
水月空靈性自明。
浙江天台山高明寺，及河北趙縣柏林禪寺西路垂花門有此聯。
廣東南澳天德堂，及廣東深圳地藏王廟將下聯「空靈」另作「空虛」。
山西河曲海潮禪寺，安徽潛山三祖寺客堂，廣東饒平雲峰寺，及台灣雲林縣古坑慈光寺僧房將上聯「清靜」另作「清淨」，將下聯「空靈」另作「空虛」。
澳門菩提禪院將上聯「清靜」另作「清淨」。
16.53.1
煙霞清靜；
水月空靈。
安徽霍山白雲庵東門楣有此聯。
16.53.2
鳳翔淨土，煙霞清靜，濁塵無迹；
山貯道場，水月空虛，本性自明。
福建南平開平寺正門有此聯。
16.54
萬里浮雲消散盡；
一輪紅日正當軒。
出自宋•法雲惟白禪師，參閱《卍續藏78冊1556：建中靖國續燈錄•卷十七》。
16.55
落花有意隨流水；
流水無情戀落花。
摘自宋•龍翔士珪禪師：「見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。落花有意隨流水，流水無情戀落花。」參閱《大正藏51冊2077：續傳燈錄•卷二十九》。
16.56
綠水青山，隨處可通覺路；
松風花雨，融來盡是禪機。
貴州興義玉泉寺有此聯。
16.57
廣長舌在無言表；
清淨身參非色間。
北京大報國慈仁寺有此聯。清•乾隆皇帝撰。
16.58
敷演清涼，四時瑞雪常飄，幻出銀裝世界；
恢宏極樂，六月蓮花始放，翻成金色乾坤。
山西五台山碧山寺雷音寶殿，及山西五台山塔院寺有此聯。
16.59
潮聲自演大乘法；
塔影常圓無住身。
浙江杭州六和塔，及浙江杭州開化寺有此聯。清•乾隆皇帝撰。
16.60
諸天花雨翠微中，嗅著更須仔細；
徧地金繩蒼藹裡，行來切莫遲疑。
明末清初•永覺元賢禪師撰，摘自《卍續藏63冊1252：禪林疏語考證•卷四》。
16.61
鋤雲種出松千樹；
汲水攜來月一瓢。
摘自近代虛雲禪師〈山居〉詩歌：「茅庵高踞碧雲霄，絕壁連谿繫短橋。柱杖撥開靈脈眼，蒲團壓折沈郎腰。鋤雲種出松千樹，汲水攜來月一瓢。除此現成公案外，更無別法可相招。」參閱《虛雲老和尚年譜法彙》。
16.62
聽松真偈演；
觀水道心存。
北京萬壽寺書室有此聯。清•乾隆皇帝撰。
|
對聯：16. 詩情道意
「遠觀山有色，近聽水無聲；春去花猶在，人來鳥不驚。」此詩借景詠物敘情，賦詞傳抒詩懷，寓含禪理禪趣。大自然的山光水色、鳥語花香、月影松濤、蟲鳴蝶舞，以無情說法，演苦空無我，處處圓含道趣，時時妙透禪機，所謂「道無不在，觸事而真。」置身其間，正可領略「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事挂心頭，便是人間好時節。」
若無顯示左方視窗之檔案總管，請按「首頁」。