15.1
一心萬法，縱橫無礙；
三際十方，舒卷自如。
近代倓虛法師撰，摘自《倓虛大師精華錄》。
15.1.1
三際十方，縱橫無礙；
一心萬法，舒卷自由。
山西五台山雲水堂有此聯。
下聯「自由」是否應寫成「自如」，有待查證。
15.2
一日兩度潮，可聽其自來自去；
千山萬重石，莫笑他無覺無知。
浙江普陀山海岸牌坊有此聯。民國•王禹襄撰。
15.3
一池荷葉衣無盡；
數樹松花食有餘。
上海松江泖河泗洲塔院，及山西五台山僧舍有此聯。
出自唐•大梅法常禪師：「一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘。剛被世人知住處，又移茅舍入深居。」參閱《五燈會元•卷三》。
15.4
一覺睡西天，誰知夢裏乾坤大；
隻身眠淨土，只道其中日月長。
甘肅張掖大佛寺有此聯。
15.5
人來合意高談道；
客去悠閒暗誦經。
安徽九華山慧居寺觀音殿有此聯。
安徽九華山華嚴禪寺將下聯「悠閒」另作「清閒」。
15.6
十方來，十方去，十方共成十方事；
萬人施，萬人捨，萬人同結萬人緣。
浙江寧波七塔禪寺三聖殿，湖北武漢寶通禪寺萬佛寶殿，及上海金山松隱禪寺大雄寶殿有此聯。明•李庭芳撰。
四川成都文殊院三聖殿將下聯「萬人施，萬人捨」另作「萬人捨，萬人施」。
15.6.1
十方來，十方去，共成十方事；
萬人施，萬人捨，同結萬人緣。
台灣嘉義縣梅山禪林寺有此聯。
台灣嘉義市增光寺觀音殿將下聯「同結」另作「廣結」。
15.6.2
十方來，十方去，共成十方極樂事；
萬人施，萬人捨，同結萬人西方緣。
台灣高雄市六龜妙通寺山門有此聯。
15.7
乞火和煙得；
擔泉帶月歸。
摘自宋•昭覺克勤禪師：「元正啟祚，打開門戶。萬物維新，天地同春。應時納祐，不落窠臼，罄無不宜。萬世一時，孟春猶寒。伏惟，首座大眾，起居萬福。乞火和煙得，擔泉帶月歸。」參閱《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄•卷八》。
上聯「乞」一作「覓」。
此副對聯指出「道在日常生活中，只能靠內心證悟，無法以言語表達。」
15.7.1
去年乞火和煙得；
今日擔泉帶月歸。
出自宋•五祖法演禪師：「元正啟祚，萬物咸新。去年乞火和煙得，今日擔泉帶月歸。晷運推移，日南長至。當軒有直道，無人肯駐脚。」參閱《大正藏47冊1995：法演禪師語錄•卷中》。
此副對聯指出「只是不知性命總在自己手裏。」
15.8
千江有水千江月；
萬里無雲萬里天。
江蘇蘇州寒山寺，安徽潛山三祖寺山門，及福建莆田廣化寺大悲閣有此聯。
出自宋•長靈守卓禪師：「諸佛不出世，四十九年說，說又說箇甚麼？」良久云：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。祖師不西來，少林有妙訣。」參閱《卍續藏69冊1347：長靈守卓禪師語錄》。
此副對聯指出「水中月皆虛妄，實非天上真月。若能內心清淨，即可離相見性。法身清淨無染，周遍廣闊無邊。」
15.8.1
有感即通，千江有水千江月；
無機不被，萬里無雲萬里天。
天津大悲院講經堂，天津薦福觀音寺，江蘇蘇州靈巖山寺，江蘇南京棲霞寺毗盧寶殿，浙江普陀山海岸牌坊，四川峨眉山臥雲庵，及寧夏中衛高廟五方佛殿有此聯。
出自民國•印光大師，參閱《印光大師全集•冊二》。
台灣高雄市阿蓮靜修寺大殿將上聯「通」另作「應」。
台灣高雄市鼓山區元亨寺觀音殿將下聯「不被」另作「不應」。
15.8.2
千江有水千江月；
萬里孤舟萬里身。
出自宋•洞山守初禪師，因僧問：「如何是透法身句？」師曰：「千江有水千江月，萬里孤舟萬里身。」參閱《卍續藏68冊1315：古尊宿語錄•卷三十八》。
15.9
大作夢中佛事；
閒看天上浮雲。
民國•觀世心撰。
上聯摘自五代宋初•永明延壽禪師《大正藏48冊2017：萬善同歸集•卷下》：「降伏鏡像魔軍，大作夢中佛事。廣度如化含識，同證寂滅菩提。」
此副對聯指出「平常心是道。」
15.10
山水之間有清契；
林亭以外無世情。
四川成都文殊院說法堂有此聯。清•林則徐撰。
15.11
山間日月自來去；
天際浮雲無是非。
浙江杭州理安寺有此聯。
15.12
不變隨緣，十世升沉迥異；
隨緣不變，一心體用無殊。
台灣台南市中西區法華寺天王殿有此聯。
15.13
今朝有酒今朝醉；
明日無錢明日愁。
摘自宋•鼓山知玿禪師：「身世悠悠不繫舟，得隨流處且隨流。今朝有酒今朝醉，明日無錢明日愁。」參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集•卷五》。
下聯「愁」一作「休」。宋•印鐵牛禪師：「一百光錢掛杖頭，前街後巷咨遨遊。今朝有酒今朝醉，明日無錢明日休。」參閱《卍續藏69冊1361：濟顛道濟禪師語錄》。
此副對聯指出「道在日常生活，於應機接物時，內心保持清淨，悠遊逍遙自在。」
15.14
心自在時方自在；
得隨緣處且隨緣。
民國•觀世心撰。
下聯摘自宋•痴絕道沖禪師：「睡眠放逸，吾家精進幢。禪定熏修，自劫功德賊。爭似二邊俱莫立，中道不須安。得隨緣處且隨緣，數聲清磬是非外，一箇閑人天地間。」參閱《卍續藏70冊1376：痴絕道沖禪師語錄•卷上》。
明•通潤法師提到：「九地菩薩得心自在時，能任運變大地作黃金，攪長河為酥酪，令諸眾生實得受用。」參閱《卍續藏50冊0821：成唯識論集解•卷七》。
15.14.1
心解脫時方解脫；
得隨流處且隨流。
民國•觀世心撰。
下聯摘自宋•鼓山知玿禪師：「身世悠悠不繫舟，得隨流處且隨流。今朝有酒今朝醉，明日無錢明日愁。」參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集•卷五》。
此副對聯指出「內心保持清淨，悠遊逍遙自在。」
15.15
月明古寺客初到；
雪滿空庭鶴未歸。
江蘇江都來鶴寺大殿有此聯。清•成親王撰。
15.15.1
月明古寺客初到；
風動柴門僧未歸。
台灣台南市中西區清水寺有此聯。清•楊仙人撰。
15.16
水因有月方知靜；
天為無雲始覺高。
山西五台山黛螺頂有此聯。
出自宋•別峰寶印禪師（南嶽下十六世）：「水因有月方知靜，天為無雲始覺高。獨坐孤峯休更問，此時難著一絲毫。」參閱《卍續藏65冊1295：禪宗頌古聯珠通集•卷八》。
15.16.1
水因有月方知淨；
天為無雲始見高。
出自宋•南禪自聰禪師（南嶽下十一世），參閱《卍續藏78冊1556：建中靖國續燈錄•卷八》。
因僧問：「如何是向上事？」師曰：「水因有月方知淨，天為無雲始見高。」
15.17
片月影分千澗水；
孤松聲任四時風。
摘自宋•僧潤禪師〈贈禪客〉詩：「了妄歸真萬慮空，河沙凡聖體通同。迷來盡似蛾投焰，悟去皆如鶴出籠。片月影分千澗水，孤松聲任四時風。直須密契心心地，休苦勞生睡夢中。」參閱《景德傳燈錄•卷二十九》。
15.18
只知池上蟠桃熟；
不覺壺中日月長。
摘自宋•虛堂智愚禪師：「至人垂化，示有形儀。開滿月之奇姿，蘊山天之瑞相。會麼？」卓主丈：「只知池上蟠桃熟，不覺壺中日月長。」參閱《大正藏47冊2000：虛堂和尚語錄•卷八》。
15.19
白鳥忘機，看天外雲舒雲卷；
青山不老，任庭前花落花開。
安徽桐城張英故居雙溪草堂有此聯。清•康熙皇帝撰。
15.19.1
白鳥忘機，任林間雲去雲來，雲來雲去；
青山無語，看世上花開花落，花落花開。
甘肅蘭州浚源寺拈花塢有此聯。民國•劉爾炘撰。
15.19.2
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；
去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
摘自明•洪自誠《菜根譚》。
安徽九華山旃檀林客堂將上聯「花落」改成「花謝」。
15.19.3
閒雲無語，任林間鶴來鶴去；
野鶴有情，看天上雲卷雲舒。
民國•觀世心撰。
15.20
宇內為閑客；
人中作野僧。
摘自唐•漳州羅漢和尚：「宇內為閑客，人中作野僧；任從他笑我，隨處自騰騰。」參閱《五燈會元•卷四》。
15.21
寺古僧稀，長引煙霞為伴侶；
山深世隔，只憑花草記春秋。
湖北蘄春手巾庵有此聯。鄭澤生撰。
雲南劍川近天庵將上聯「長」另作「常」。
15.22
寺古僧閑雲作伴；
山深世遠月為朋。
台灣基隆市十方大覺寺山門，及台灣台南市北區開元寺山門有此聯。清•林朝英撰。
15.23
托缽僧回，碎剪湖雲補破納；
聽經客至，閑敲石火煮新茶。
廣東潮州南巖寺有此聯。清•陳衍虞撰。
15.23.1
僧坐蒲團，細剪山雲縫舊衲；
客來禪室，閑敲石火煮新茶。
河南桐柏山水簾寺方丈室，及浙江黃巖法輪寺有此聯。
15.23.2
細剪山雲縫破衲；
閑撈溪月作蒲團。
浙江杭州淨慈寺，浙江永嘉妙有禪寺，及安徽九華山慧居寺觀音殿有此聯。
15.24
有時要見十方佛；
無事閑觀一片心。
摘自宋•法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
15.25
竹茂成林觀自在；
溪澄望月憶孤園。
台灣台南市南區竹溪寺有此聯。「竹溪」寺名嵌入對聯。
15.26
竹密不妨流水過；
山高豈礙白雲飛。
廣西桂平洗石庵大雄寶殿，及浙江寧波居士林有此聯。
取材於唐•永安善靜禪師：「竹密豈妨流水過；山高那阻野雲飛。」參閱《五燈會元•卷六》。
山西五台山僧舍將上聯「不妨」另作「何妨」。
15.26.1
竹密不妨泉水去；
山高無礙白雲來。
安徽銅陵清涼寺有此聯。
15.26.2
山高不礙雲舒卷；
天靜何妨鶴往來。
摘自宋•廣智本嵩法師《大正藏45冊1885：註華嚴經題法界觀門頌•卷下》。
15.27
自在觀，觀自在，無人在，無我在，問此時自家安在，知所在自然自在；
如來佛，佛如來，有將來，有未來，究這生如何得來，已過來如見如來。
重慶江津大佛寺有此聯。清•鍾雲舫撰。
15.28
求自在不自在，知自在自然自在；
想如來非如來，悟如來如是如來。
四川成都龍泉石經寺觀音閣，及福建武夷山天心永樂禪寺大雄寶殿有此聯。
15.29
到處隨緣延歲月；
終身守分度時光。
摘自明•憨山德清法師〈醒世歌〉，參閱《卍續藏62冊1214：蓮修必讀》。
15.30
明月清風留不住；
白雲流水任徘徊。
屬集句聯。民國•觀世心撰。
上聯摘自清•量海法師《卍續藏62冊1209：影響集》：「春分紫陌谷鶯啼，一片閒雲伴我栖。明月清風留不住，逍遙自在任東西。」
下聯摘自清•百愚淨斯禪師：「慈中火。全身與麼來，白雲流水任徘徊。全身與麼去，明月清風常顯露。去來渾不涉，關津滿目煙。光絕點塵，燒卻無明。皮袋子嵒頭，花發劫前春。」參閱《嘉興藏36冊B359：百愚斯禪師語錄•卷二十》。
15.30.1
明月清風留不住；
白雲流水任逍遙。
民國•觀世心撰。
15.30.2
非空非有，明月清風常顯露；
無去無來，白雲流水任逍遙。
民國•觀世心撰。
15.31
明月清風留客醉；
白雲流水伴僧閑。
浙江江山某寺寺門有此聯。
取材於明•宗本法師〈山居〉詩：「山居茅屋兩三間，樂道忘情不掩關。鵲噪鴉鳴談般若，清風明月伴僧閑。」參閱《卍續藏61 冊1156 ：歸元直指集•卷下》。
15.31.1
嶺上高亭，明月清風留客醉；
山中古寺，白雲流水伴僧閒。
明•高季迪同某僧於山中玩月，高季迪出上聯，某僧對下聯，參閱清•錢德蒼《解人頤•博趣集•玉堂巧對》。
15.32
法界乾坤大；
山中天地寬。
河南確山北泉寺有此聯。
15.33
長披破衲傲溪山，笑看雲舒雲卷；
只念佛珠消歲月，那知花落花開。
福建福州湧泉寺方丈室有此聯。
15.33.1
長披一衲傲溪山，那問雲舒雲捲；
只捻數珠消歲月，誰知花落花開。
明末清初•永覺元賢禪師撰，摘自《卍續藏63冊1252：禪林疏語考證•卷四》。
15.34
春色無高下；
華枝自短長。
出自某大德，參閱《大正藏47冊1997：圓悟佛果禪師語錄•卷九》。
此副對聯指出「理無二致，事有千差。」
15.35
剪一片白雲補衲；
留半窗明月看經。
江蘇海安觀音禪寺禪房，及湖北蘄春資教寺有此聯。
15.35.1
剪一片青雲補衲；
留三更明月點燈。
江蘇如皋鎮海寺有此聯。
15.36
從來無向背；
那得有親疏。
摘自明末清初•林野通奇禪師：「如問：『舊年已去，新歲到來。還有不受歲者麼？』但向道隨分，不獨坐斷者僧舌頭，且與后人作個標榜。如何是后人標榜？從來無向背，那得有親疏。」參閱《嘉興藏26冊B186：林野奇禪師語錄•卷四》。
此副對聯指出「真如自性，本自具足，無欠無餘，不假外求。」
15.37
眼底有疑休縱步；
胸中無碍自通宵。
日本京都黃檗山萬福寺山門通宵路有此聯。清•高泉性潡禪師撰。
15.38
習靜偷閑鋤菜圃；
參禪養性掩柴扉。
安徽九華山心安寺有此聯。
15.39
無相光中常自在；
娑婆界內總隨緣。
民國•觀世心撰。
上聯摘自梁•寶誌和尚〈十二時頌〉：「不起纖毫修學心，無相光中常自在。」參閱《景德傳燈錄•卷二十九》。
15.40
閒雲自在自舒卷；
野鶴隨緣隨去來。
民國•觀世心撰。
15.41
閒雲自在原無意；
野鶴幽鳴卻有情。
民國•觀世心撰。
15.42
閒雲野鶴自來去；
白石清泉無是非。
湖北蘄春普慧寺有此聯。清•黃雲鵠撰。
15.43
雲亦好閑，卻向亭前棲樹；
魚能知趣，頻來水面聽琴。
台灣台南市中西區德化堂正殿有此聯。
15.44
須知袖裏乾坤大；
始信壺中日月長。
民國•觀世心撰。
取材於清•雨山上思禪師：「人若相委，始知袖裏乾坤大。其或未然，誰識壺中日月長。」參閱《嘉興藏40冊B494：雨山和尚語錄•卷十》。
此副對聯指出「了知心包太虛，萬法皆由心造。三世不離一念，古今無有去來。」
15.45
煩惱海中為雨露；
無明山上作雲雷。
摘自唐•同安察禪師〈轉位〉詩：「披毛戴角入𢌅來，優鉢羅華火裏開。煩惱海中為雨露，無明山上作雲雷。鑊湯爐炭吹教滅，劍樹刀山喝使摧。金鎖玄關留不住，行於異類且輪迴。」參閱《景德傳燈錄•卷二十九》。
15.46
煩惱盡時愁火滅；
恩情斷處愛河枯。
摘自宋•西禪守淨禪師：「煩惱盡時愁火滅，恩情斷處愛河枯。徧虗空是愁火，向什麼處滅？盡大地是愛河，又作麼生枯？還會麼？雲在嶺頭閒不徹，水流澗下太忙生。」參閱《卍續藏68冊1318：續古尊宿語要•卷五》
15.47
塵外不相關，幾閱桑田幾滄海；
胸中無所得，半是青松半白雲。
福建福州湧泉寺天王殿有此聯。
雲南昆明華亭寺天王殿將上聯「塵外」另作「塵世」，下聯「無所得」另作「何所有」。
廣東乳源雲門寺天王殿將上聯「塵外」另作「門外」、「閱」另作「越」。
15.48
蝸牛角上乾坤闊；
石火光中日月長。
摘自元末明初•恕中無慍禪師：「一句當機絕較量，五湖四海沸如湯。蝸牛角上乾坤闊，石火光中日月長。」參閱《卍續藏71冊1416：恕中無慍禪師語錄•卷三》。
15.49
隨緣消舊業；
任運著衣裳。
摘自唐•臨濟義玄禪師：「若是真正道人，終不如是。但能隨緣消舊業，任運著衣裳。要行即行，要坐即坐。無一念心，希求佛果。緣何如此？古人云：『若欲作業求佛，佛是生死大兆。』」參閱《大正藏47冊1985：鎮州臨濟慧照禪師語錄》。
15.49.1
隨緣消歲月；
任運樂昇平。
摘自清•古宿尊禪師：「即此一物，在天則與日月齊明，在地則與山河並固。在汝諸人分上，合作麼生？者裡緇素得出，可謂參學事畢。大好隨緣消歲月，任運樂昇平。其或未然，須惜寸陰如尺璧，免辜常住一安排。」參閱《嘉興藏37冊B387：古宿尊禪師語錄•卷三》。
15.50
隨緣消舊業；
更莫造新殃。
出自唐•黃檗希運禪師，參閱《龍藏138冊1567b：宛陵錄》。
15.51
靜裏乾坤大；
閑中日月長。
出自元•天寧鏡堂古禪師，參閱《卍續藏83冊1574：增集續傳燈錄•卷六》。
取材於宋末元初•雪巖祖欽禪師：「靜處乾坤大；閑中日月長。」參閱《卍續藏70冊1397：雪巖祖欽禪師語錄》。
15.52
靜邀明月歸禪室；
閑剪春雲補衲衣。
廣東潮州開元寺客堂有此聯。清•道昆法師撰。
廣東深圳地藏王廟將下聯「春雲補衲衣」改成「江雲作衲衣」。
安徽宿州彌陀閣禪房將上聯「明月」改成「山月」，下聯「春雲」改成「松雲」。近代果修法師題。
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對聯：15. 隨緣自在
法從緣生，亦從緣滅；一切諸法，空無有主。因緣故，則有和合；緣和合故，本無後有。在《小品般若經•卷十》中提到：「眾緣合則有，而無所從來；眾緣散則滅，而去無所至。」
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