對聯：12. 憶佛念佛

佛門對聯：12. 憶佛念佛

觀世心編著

依《楞嚴經‧卷五》所述：十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。

明代蕅益大師在《彌陀要解》中提到：阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡，故即以執持名號為正行，不必更涉觀想參究等行，至簡易、至直捷。唯持名一法，收機最廣，下手最易，故釋迦慈尊，無問自說，特向大智舍利弗拈出，可謂方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓。

近代印光大師指出：持名、觀像、觀想、實相，四種念佛，唯持名最契機。持至一心不亂，實相妙理，全體顯露，西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名一法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想實相，或至著魔，弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果。

唐代飛錫法師在《念佛寶王論‧卷上》中提到：「清珠下於濁水，濁水不得不清；佛想投於亂心，亂心不得不佛。」是心作佛，是心是佛。只要心念不空過，念佛不離心；日日時時不要放捨，綿綿密密如雞抱卵，常教煖氣相接，即可一念相應一念佛，念念相應念念佛。

近代印光大師指出：攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息。

〔12.1〕

一心念佛，都攝六根，觀我觀人觀自在；
四相觀空，皈依三寶，念僧念法念如來。

〔平仄〕	仄平仄仄，平仄仄平，平仄平平平仄仄；仄仄平平，平平平仄，仄平仄仄仄平平。「一」、「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自近代觀世心，橫披為「一心三寶」。「都攝六根」出自《楞嚴經‧卷五》：「我本因地，以念佛心入無生忍；今於此界，攝念佛人歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。四相：我相、人相、眾生相、壽者相。皈依：身心歸向。三寶：佛、法、僧為佛教三寶。如來：為佛十號之一，即乘真如之道而成正覺。

〔12.2〕

一方土淨方方淨；
十念心真念念真。

〔平仄〕	仄平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「一」、「十」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自元末明初楚石梵琦禪師的《西齋淨土詩‧卷一》，參閱《卍續藏‧1164‧61冊；淨土十要‧卷八》：「西望紅霞白日輪，仰觀寶座紫金身；一方土淨方方淨，十念心真念念真。」

〔12.3〕

一從佛向舌根念；
不覺華隨足底生。

〔平仄〕	仄平仄仄仄平仄；仄仄平平仄仄平。「一」、「佛」、「舌」、「覺」、「足」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自元代中峰明本國師，參閱《卍續藏‧1465‧74冊；中峰三時繫念儀範》。

〔12.4〕

一聲佛號口中念；
七寶蓮華足下生。

〔平仄〕	仄平仄仄仄平仄；仄仄平平仄仄平。「一」、「佛」、「七」、「足」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代了然法師，參閱《了然法師法彙‧淨修導言》。七寶：根據《阿彌陀經》，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙為七寶。

〔12.5〕

了了梵音常在耳；
綿綿佛號不離心。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；平平仄仄仄平平。「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自近代觀世心。

〔12.6〕

山外聯山，山山錦繡宜人意；
佛堂念佛，佛佛慈悲度眾生。

〔平仄〕	平仄平平，平平仄仄平平仄；仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬頂針聯。江西遂川華仙庵有此副對聯。

〔12.7〕

不用三祗修福慧；
但將六字出乾坤。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；仄平仄仄仄平平。「福」、「出」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	安徽九華山通慧庵，及山西五台山念佛堂有此副對聯。出自清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉，參閱《卍續藏‧1179‧62冊；省庵法師語錄‧卷下》：我教原開無量門，就中念佛最為尊。都融妄念歸真念，總攝諸根在一根。不用三祇修福慧，但將六字出乾坤。如來金口無虛語，歷歷明文尚具存。三祗：三阿僧祇劫之簡稱，菩薩修行成佛之年數。阿僧祇劫，意譯為無數長時。六字：指「南無阿彌陀佛」六字之名號。

〔12.7.1〕

不必三祗修福；
但將六字出塵。

〔平仄〕

仄仄平平平仄；
仄平仄仄仄平。
「福」、「出」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

上海西池庵有此副對聯。出自近代諦閑法師，參閱《諦閑大師遺集》。取材於清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉。

〔12.8〕

六字洪名常讀誦；
一尊佛像誓歸依。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；仄平仄仄仄平平。「讀」、「一」、「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1188B‧62卷；淨土必求‧附淨宗十集》。洪名：指「南無阿彌陀佛」之名號。

〔12.9〕

六字洪名應努力；
三時淡飯可隨緣。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。三時：晨朝、日中、黃昏。

〔12.10〕

六時禮像除心垢；
一志持名報佛恩。

〔平仄〕	仄平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「一」、「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1188B‧62卷；淨土必求‧附淨宗十集》。六時：印度古代之曆法將一晝夜分為六時，即晨朝、日中、日沒為晝三時；初夜、中夜、後夜為夜三時。

〔12.11〕

心到亂時須著眼；
念從忙處要加鞭。

〔平仄〕	平仄仄平平仄仄；仄平平仄仄平平。「著」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉，參閱《卍續藏‧1179‧62冊；省庵法師語錄‧卷下》：勸君念佛未能閒，等得閒來病現前。心到亂時須著眼，念從忙處要加鞭。千軍隊裏單刀入，百沸湯中勺水傳。佛不礙忙忙自礙，便從今日奉金仙。

〔12.12〕

何必問是誰，此道於今昭日月；
但能常繫念，佛心無處不慈悲。

〔平仄〕	平仄仄仄平，仄仄平平平仄仄；仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。

〔12.13〕

吟聲未若佛聲好；
書味何如道味真。

〔平仄〕	平平仄仄仄平仄；平仄平平仄仄平。「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉，參閱《卍續藏‧1179‧62冊；省庵法師語錄‧卷下》：世間萬事總浮塵，只有詩書差可人。千卷西窗殘月夜，數編東閣亂山春。吟聲未若佛聲好，書味何如道味真。識得自心清淨土，文章糟粕不堪陳。佛聲：稱念「南無阿彌陀佛」之聲音。

〔12.14〕

我口裏、纔唱明幾聲佛號；
彼池中、便高了數寸蓮華。

〔平仄〕	仄仄仄、平仄平仄平仄仄；仄平平、仄平仄仄仄平平。「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。

〔12.15〕

念佛方能消宿業；
竭誠自可轉凡心。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；仄平仄仄仄平平。「佛」、「竭」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	美國德州休士頓淨宗學會念佛堂，廣東潮安石庵，及台灣台北市法華寺保安塔有此副對聯。出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。

〔12.16〕

念佛即念心，自性彌陀原不二；
生彼同生此，娑婆淨土本無殊。

〔平仄〕	仄仄仄仄平，仄仄平平平仄仄；平仄平平仄，平平仄仄仄平平。「佛」、「即」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。台灣台北市善導寺彌陀佛七法會有此副對聯。自性：諸法各自有不變不改之性。娑婆：意譯為堪忍。此土眾生忍受三毒及諸煩惱，安於十惡，不肯出離。

〔12.17〕

念念出生成念海；
身身示相現身雲。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；平平仄仄仄平平。「出」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自宋代帷白法師，參閱《大正藏‧1891‧45冊；文殊指南圖讚》。

〔12.18〕

專念念彌陀，感應道交，頓悟本無心外佛；
反聞聞自性，根塵迥脫，當陽徑取髻中珠。

〔平仄〕	平仄仄平平，仄仄仄平，仄仄仄平平仄仄；仄平平仄仄，平平平仄，平平仄仄仄平平。「佛」、「脫」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。台灣台北市善導寺大殿有此副對聯。「反聞聞自性」出自《楞嚴經‧卷六》：「反聞聞自性，性成無上道。」髻中珠：喻真心佛性。

〔12.19〕

莫訝一聲超十地；
須知六字括三乘。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；平平仄仄仄平平。「一」、「十」、「括」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。一聲：稱念「南無阿彌陀佛」。十地：菩薩之階位。根據《大正藏‧0673‧16冊；大乘同性經‧卷下》，於聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘各說十地。三乘：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

〔12.20〕

無心不用貪浮世；
有口唯應念佛陀。

〔平仄〕	平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉，參閱《卍續藏‧1179‧62冊；省庵法師語錄‧卷下》：暮年光景苦無多，電影漚華一剎那。黃葉漸凋真老矣，秋風將至奈愁何。無心不用貪浮世，有口唯應念佛陀。珍重臨行須努力，莫教萬劫自蹉跎。

〔12.21〕

圓發三心心愈切；
單提一念念彌堅。

〔平仄〕	平仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。「發」、「切」、「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。台灣台北市臨濟護國禪寺有此副對聯。出自清代際醒徹悟大師的〈念佛偈〉，參閱《徹悟大師遺集‧卷下》：「圓發三心心愈切，單提一念念彌堅。盡生不起餘思想，要種西方上品蓮。」三心：根據《觀無量壽經》，至誠心、深心、迴向發願心為三心。一念：稱念「南無阿彌陀佛」。

〔12.22〕

萬德洪名常憶念；
百般幻病自消除。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；仄平仄仄仄平平。「德」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。

〔12.23〕

聖號暫稱功莫測；
凡心雖亂妙難量。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；平平平仄仄平平。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。聖號：指「南無阿彌陀佛」之名號。

〔12.24〕

稱洪名、蓮華燦爛；
起惡念、劍樹巍峨。

〔平仄〕	平平平、平平仄仄；仄仄仄、仄仄平平。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。後學將原文「魏莪」試改成下聯之「巍峨」。巍峨：讀（唯額）音，高大。

〔12.25〕

暫禮金容，三身圓現；
壹稱嘉號，萬德齊彰。

〔平仄〕	仄仄平平，平平平仄；仄平平仄，仄仄平平。「壹」、「德」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。三身：法身、報身、應身。嘉號：指「南無阿彌陀佛」之名號。

〔12.26〕

覺號在唇唇有佛；
清珠存手手無塵。

〔平仄〕	仄仄仄平平仄仄；平平平仄仄平平。「覺」、「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。覺號：指「南無阿彌陀佛」之名號。

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