11.1
人心難滿；
溪壑易填。
出自宋•淨光了威禪師，因僧問：「向上更有事也無？」師曰：「人心難滿，溪壑易填。」參閱《五燈會元•卷十八》。
11.2
人間淨土因心淨；
世上閒雲但自閒。
民國•觀世心撰。
此副對聯指出「心淨國土淨。」
11.3
三心徹悟；
一念回光。
浙江溫州江心寺有此聯。
三心：根據《金剛經》，過去心、現在心、未來心為三心。
回光：驀然回首，直下照見自心。
11.3.1
一念回光開正智；
三心徹悟見真如。
民國•觀世心撰。
上聯取材於五代宋初•永明延壽禪師〈定慧相資歌〉：「一念回光正智開，須臾成佛法如是。」參閱《大正藏48冊2018：永明智覺禪師唯心訣》。
11.4
山靈、地靈、人靈，靈心能成大佛；
水淨、空淨、陸淨，淨土即在此方。
江蘇無錫祥符禪寺大雄寶殿有此聯。近代茗山法師撰。
11.5
心田不長無明草；
覺苑常開智慧花。
摘自元•石屋清珙禪師〈山居詩〉：「競利奔名何足誇，清閒獨許野僧家。心田不長無明草，覺苑長開智慧華。黃土坡邊多蕨笋，青苔地上少塵沙。我年三十餘來此，幾度晴窓映落霞。」參閱《卍續藏70冊1399：石屋清珙禪師語錄•卷下》。
11.5.1
心田長養菩提種；
性地常開智慧花。
民國•觀世心撰。
下聯摘自清•普能真嵩禪師：「生滅塵勞是夜叉，因何不發菩提芽。心田不長無明草，性地常開智慧花。一句彌陀融似鏡，六門失守亂如麻。勸君趁早回頭望，苦海滔滔無盡涯。」參閱《卍續藏62冊1215：普能嵩禪師淨土詩》。
11.6
心田有垢生荒草；
意地無塵長瑞苗。
山西五台山黛螺頂有此聯。
11.7
心如朗月連天淨；
性似寒潭徹底清。
山西五台山殊像寺善靜室，及山西五台山禪堂有此聯。
摘自宋•興國契雅禪師：「心如朗月連天靜。」遂打一圓相曰：「寒山子聻，性似寒潭徹底清，是何境界？」良久曰：「無價夜光人不識，識得又堪作甚麼？凡夫虛度幾千春。」乃呵呵大笑曰：「爭如獨坐明窻下，華落華開自有時。」參閱《五燈會元•卷十七》。
11.8
心除熱惱病；
即現清涼池。
屬集句聯。民國•觀世心撰。
上聯摘自《大正藏02冊0100：別譯雜阿含經•卷九》：「心斷諸欲求，心除熱惱病，其心得清淨，寂滅安隱眠。」
下聯摘自《大正藏16冊0665：金光明最勝王經•卷二》：「念水即現清涼池，金色蓮花汎其上。」
此副對聯指出「若持戒善根清淨，能除熱惱得清涼。」
11.9
心清水現月；
意淨天無雲。
安徽九華山天池庵有此聯。
上聯取材於唐•窺基《卍續藏48冊0808：成唯識論別抄•卷五》：「定心澄淨，如水現月。」
下聯「意淨」可另作「意定」。
11.10
心猿易縱安教縱；
意馬難調亦要調。
出自宋•慈受懷深禪師〈資福訓童行頌〉：「心猿易縱安教縱，意馬難調亦要調。到老情塵掃不盡，出家四事恐難消。」參閱《卍續藏73冊1451：慈受懷深禪師廣錄•卷二》。
11.11
心猿難制；
識馬易奔。
取材於〈息心銘〉：「識馬易奔，心猿難制；神既勞役，形必損斃。」參閱《景德傳燈錄•卷三十》。
11.12
正念一心，去暗投明登佛地；
覺超三界，引迷入悟出裟婆。
北京八大處靈光寺有此聯。
台灣台南市北區正覺寺大雄寶殿將上聯「去暗」另作「棄暗」。「正覺」寺名嵌入對聯。
11.13
正念現前，此界他方俱普利；
真心畢露，人間天上獨稱尊。
清•隱元隆琦禪師撰，摘自《大正藏82冊2605：普照國師語錄•卷上》。
11.14
正思意念時時念；
但得心安處處安。
民國•觀世心撰。
下聯摘自明末清初•林野通奇禪師：「了得一，萬事畢，坐臥經行無不適。但得心安處處安，那管山林并井邑。」參閱《嘉興藏26冊B186：林野奇禪師語錄•卷四》。
11.15
休拋世諦求真諦；
須識凡心即佛心。
天津大悲院，及安徽九華山百歲宮（又名萬年禪寺）大殿有此聯。民國•圓瑛法師撰。
下聯取材於古德：「學道先須細識心，細中之細最難明。箇中尋到無尋處，始信凡心是佛心。」參閱《卍續藏03冊0220：華嚴經綸貫》。
世諦：迷情所見世間之事相。
真諦：聖智所見真實之理性。
11.16
回首仰名山，盡是莊嚴佛地；
善心歸正道，何殊清淨法身。
台灣桃園市楊梅回善寺有此聯。「回善」寺名嵌入對聯。
11.17
回觀面目身心淨；
又見乾坤日月明。
摘自宋•法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
11.18
存邪念燒香無益；
秉正心不拜何妨。
福建福清石竹寺伽藍殿有此聯。
11.19
收心慕道；
攝意歸空。
摘自唐•洞山悟本禪師〈後寄北堂書〉，參閱《大正藏47冊1986：洞山語錄》。
11.20
有意燒香，何必遠朝南海；
誠心拜佛，此方即是西天。
山西五台山古佛寺山門有此聯。
西天：指阿彌陀佛之極樂淨土。
11.21
自淨其心，有若光風霽月；
他山之石，厥惟益友明師。
福建惠安淨峰寺客堂，及福建泉州清源山弘一墓塔有此聯。
出自民國•弘一法師，參閱《弘一大師全集•冊七》。
光風霽月：光風，雨止日出時的和風；霽月，雨後的明月。光風霽月，原指雨過天晴後的明淨景象。後比喻政治清明，時世太平的局面；亦比喻人的胸懷坦蕩，品格高潔。
11.22
但知萬事從心起；
那管千愁何處消。
民國•觀世心撰。
11.23
但得心中憎愛少；
何愁世上是非多。
民國•觀世心撰。
上聯取材於宋末元初•高峰原妙禪師：「紅塵堆裏學山居，寂滅身心道有餘。但得胸中憎愛盡，不參禪亦是工夫。」參閱《卍續藏70冊1400：高峰原妙禪師語錄•卷上》。
11.24
但得淨心成正覺；
方知夢想本非真。
民國•觀世心撰。
下聯出自《大正藏03冊0159：心地觀經•卷四》：「子上樓臺耽喜樂，因危墜墮於虎口，遂乃失聲從夢覺，方知夢想本非真。」
11.25
但轉凡心，莫道人間非淨土；
如存正念，須知此處是西天。
民國•觀世心撰。
此副對聯指出「心淨國土淨，當下淨心念，淨土在人間，此處即西天。」
11.26
佛心本是人心轉；
世味何如道味長。
上海圓明講堂有此聯。民國•圓瑛法師撰。
11.27
佛性本同，同生安養；
狂心若歇，歇即菩提。
屬頂針聯。民國•圓瑛法師撰。
下聯取材於《楞嚴經•卷四》：「狂性自歇，歇即菩提。」
安養：指阿彌陀佛之極樂淨土。
菩提：覺悟佛道的正智。
11.28
身在關中心在外；
淨觀佛處覺觀時。
民國•觀世心撰。
11.29
念念刮磨心垢淨；
時時防護道芽焦。
摘自元末明初•楚石梵琦禪師《西齋淨土詩》，參閱《卍續藏61冊1164：淨土十要•卷八》。
11.30
念泯則相相離相；
達真乃心心印心。
山西五台山僧舍有此聯。
取材於清•際醒徹悟大師〈雜著〉：「境逐念生，念泯則相相離相；妄依真起，達真則心心印心。」參閱《卍續藏62冊1182：徹悟禪師語錄•卷下》。
11.30.1
念誠即念念離念；
心直則心心印心。
民國•觀世心撰。
11.31
念頭起處即看破；
事未至時莫妄生。
摘自明•憨山德清法師《夢遊集•卷十六》。
此副對聯指出「凡用心處，只在念頭起處著力。起即看破，看破即當下潛消，更不相續。」
11.32
性覺長存無影寺；
心明常點沒油燈。
福建長樂龍泉寺方丈室有此聯。
11.33
明自本心，始信明珠非外得；
山空眾籟，惟餘山鳥演圓音。
台灣台中市石岡明山寺山門有此聯。「明山」寺名嵌入對聯。
11.34
返照回光，悟本性無非佛性；
歸真捨妄，了凡心即是聖心。
出自元•石門至剛禪師，參閱《卍續藏64冊1260：列祖提綱錄•卷三五》。
11.35
修心須悟存心妙；
煉性當知養性高。
台灣台南市北區開元寺三川殿有此聯。清•林朝英撰。
11.36
息慮凝神，能修圓觀；
紛馳妄想，難契本宗。
民國•諦閑法師撰，摘自《諦閑大師語錄》。
11.37
真心自在施無畏；
妙法圓通度有情。
河南洛陽白馬寺清涼台西側房有此聯。
11.38
惟有洗心能革面；
雖非造極已登峰。
四川峨眉山洗象池，及四川峨眉山雷洞坪有此聯。民國•褚輔成撰。
11.39
淨心截斷輪迴路；
空慧出離生死關。
民國•觀世心撰。「淨空」法師名嵌入對聯。
11.40
淨心觀自在；
慧性證菩提。
台灣高雄市美濃朝元寺淨慧樓有此聯。「淨慧」樓名嵌入對聯。
11.41
閉門思過；
依教觀心。
福建永春普濟寺寺門有此聯。
出自民國•弘一法師，參閱《弘一大師全集•冊七》。
11.42
幾生欲海澄清浪；
一片心田絕點塵。
摘自宋•法雲惟白禪師《大正藏45冊1891：文殊指南圖讚》。
11.43
新月有圓夜；
人心無滿時。
出自宋•鐵佛因禪師，因僧問：「和尚家風蒙指示，為人消息又如何？」師曰：「新月有圓夜，人心無滿時。」參閱《五燈會元•卷十六》。
11.44
萬籟無聲心自息；
一身非我物同春。
四川峨眉山息心所，及山西五台山僧舍有此聯。近代劉東父撰。
11.45
道外無言方是道；
心中有事便非心。
出自某大德，參閱《倓虛大師精華錄》。
11.46
頓覺閉關無內外；
方知心境自親疏。
民國•觀世心撰。
11.47
夢眼豁開，轉凡成聖；
識心達本，捨妄歸真。
民國•觀世心撰。
上聯取材於清•憨休如乾禪師：「若能夢眼豁開，便見頭頭顯露。」參閱《嘉興藏37冊B383：憨休禪師語錄•卷四》。
下聯取材於《卍續藏65冊1277：高峰龍泉院因師集賢語錄•卷十二》：「識心達本，息意忘緣。於去來中，悟無去來。於生滅中，悟無生滅。絕離幻妄，正趍真空。」
11.48
潭心現皓月；
火燄化紅蓮。
民國•觀世心撰。
下聯出自佛門課誦〈楊枝淨水讚〉：「楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火燄化紅蓮。」參閱《卍續藏74冊1484：慈悲藥師寶懺•卷上》。
11.49
靜思十方諸佛；
諦了一切唯心。
民國•印順法師生前在慈濟靜思精舍養病時所撰，「靜思」精舍名嵌入對聯。
11.50
證道方能超六道；
明心自可了三心。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
11.51
關內心閒無外事；
意親淨念自疏邪。
民國•觀世心撰。
11.52
覺海甚深惟信入；
道源不遠自心求。
天津大悲院有此聯。民國•圓瑛法師撰。
取材於隋•天台智者大師：「佛法如海，唯信能入。信則道源功德母，一切善法由之生，汝但發三菩提心。」參閱《龍藏120冊1493：摩訶止觀•卷五》。
11.53
儻息殺機，此界無非淨土；
若平心地，西方便在人間。
香港荃灣西方寺大雄寶殿有此聯。
|
對聯：11. 觀心淨心
依《心地觀經•卷八》所述：觀心為一切凡夫入如來地頓悟法門，心如畫師，能畫世間種種色；心如僮僕，為諸煩惱所策役。三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。
若無顯示左方視窗之檔案總管，請按「首頁」。