佛門對聯:10. 修福修慧

【觀世心編著】

 

「福」是福德,「慧」是智慧。外則修福,是利他;內則修慧,表自利。福慧如鳥之兩翼、車之兩輪,缺一則美中不足,所謂「修福不修慧,象身掛瓔珞;修慧不修福,羅漢應供薄。」莫輕小施,以為無福,水滴雖微,終盈大器;諸有智者,小福常修,於勝田中,能招大果。

由於眾生無褔慧,痝B沈淪生死海,億劫不見諸如來,隨諸惡業琩苦。唐代永嘉玄覺禪師在《永嘉集•永嘉證道歌》中說:「住相布施生天福,猶如仰箭射虛空,勢力盡,箭還墮,招得來生不如意。」心不住相而施與者,是人獲得無量福德。如《大般若經•卷三八十》中提到:「要淨自心,福田方淨。」

若有人一稱南無佛,乃至畢苦,其福不盡;如是,佛福田中種,其福無量。在《佛報恩經•卷三》中提到:「眾僧者,出三界之福田;父母者,三界內最勝福田。」若有眾生於三寶福田中,種少少之善,將得無極果。正是「三寶門中福好修,一文喜捨萬文收。」

廣修供養可廣集福德資糧,亦可去除內心的貪瞋癡,增長慈悲及智慧,藉此悲智雙運、福慧雙修,以圓滿世出世功德。如《無量壽莊嚴經•卷下》所說:「若不往昔修福慧,於此正法不能聞,已曾供養諸如來,是故汝等聞斯義。」
 
〔10.1〕

一片婆心,廣被三千世界;
善全慧眼,遍觀十二因緣。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄平平仄仄;
平仄仄,平仄仄平平。
「一」、「十」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

台灣台中市南屯區一善堂有此對聯。
「一善」堂名嵌入對聯之首。

三千世界:為古代印度人之宇宙觀,以四大洲及日月諸天為一小世界,合一千小世界為小千世界;合一千小千世界為中千世界;合一千中千世界為大千世界。
慧眼:二乘之人,照見真空無相真理之智慧,為空諦一切智。
十二因緣:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

 
〔10.2〕

一片婆心,總是濟人利物;
三空妙諦,惟求養性修真。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄平仄仄;
平平仄仄,平平仄仄平平。
「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

山西河曲海潮禪寺觀音殿,及山西五台山殊像寺有此對聯。

三空:空、無相、無願之三種解脫。此三者皆闡明空的道理,故名三空。

 
〔10.3〕

力修戒定慧空,則無我見;
常念慈悲喜捨,方契佛心。

〔平仄〕

平仄仄平,平仄仄;
仄平平仄仄,平。
「則」、「佛」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代印光大師,參閱《印光大師全集•冊二》。

 
〔10.4〕

力植善根,廣結慈悲果;
勤培心地,常開智慧花。

〔平仄〕

仄仄平,仄仄平平仄;
平平仄,平平仄仄平。
「植」、「結」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代觀世心。

 
〔10.5〕

引渡迷津,宏開覺路;
善行方便,普利群機。

〔平仄〕

仄仄平平,平平仄仄;
仄,仄仄平平。
「覺」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

台灣雲林縣斗六引善寺有此對聯。
「引善」寺名嵌入對聯之首。

 
〔10.6〕

甘露均施,廣及幽冥之眾;
慈心普運,弘開利濟之門。

〔平仄〕

仄平平,仄仄平平仄;
平平仄仄,平平仄仄平平。
「及」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

取材於明末清初•隱元隆琦禪師:「慈心普運,弘開利濟之門;甘露均施,廣及幽冥之眾。」參閱《大正藏•2607•82冊;黃檗清規》。
後學試將兩句原文上下對調,以符合「仄起平落」之原則。

 
〔10.7〕

如來善護念;
福慧自莊嚴。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄仄平平。
「福」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代觀世心。
上聯取材於《金剛經》:「如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。」
下聯取材於《龍藏•0060•22冊;大集地藏十輪經•卷二•十輪品第二》:「若諸眾生富有功德,成巧便智,精進勇猛,堅固不退,種種福德而自莊嚴。」

如來:為佛十號之一,即乘真如之道而成正覺。

 
〔10.8〕

即人成佛,佛在人間,人佛一如真法界;
因智興悲,悲依智導,智悲無礙大菩提。

〔平仄〕

仄,仄仄平平,平平仄仄;
仄平平,平平仄仄,仄仄平平。
「即」、「佛」、「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

屬疊字聯。台灣新竹市福嚴精舍山門有此對聯。
出自近代印順法師。

菩提:覺悟佛道的正智。

 
〔10.9〕

沙劫智悲方滿日;
微塵行願正圓時。

〔平仄〕

平平仄仄;
平平仄仄仄平平。
「劫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自宋代法雲惟白禪師,參閱《大正藏•1891•45冊;文殊指南圖讚》。

 
〔10.10〕

定光澄月相;
慧海湧潮音。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄仄平平。

〔編註〕

北京雍和宮法輪殿有此對聯。
出自清代錢陳群。

 
〔10.11〕

念念上求佛道;
心心下化眾生。

〔平仄〕

仄仄平仄仄;
平平仄仄平。
「佛」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

屬疊字聯。出自清代實賢省庵大師〈勸發菩提心文〉,參閱《卍續藏•1179•62冊;省庵法師語錄•卷上》。

 
〔10.12〕

明月心中照;
慈雲足下生。

〔平仄〕

仄平平仄;
平平仄仄平。
「足」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

重慶慈雲寺皓月亭有此對聯。
「慈雲」寺名嵌入下聯之首。
若將上聯「明月」改成「皓月」,則「皓月」亭名可嵌入上聯之首。

 
〔10.13〕

修到萬緣少;
悟來半句多。

〔平仄〕

平仄;
平仄仄平。

〔編註〕

出自近代觀世心。

 
〔10.14〕

迹遠紅塵,日近僧規成淨侶;
身依白社,時親法寶度凡情。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄平平平仄仄;
平平仄仄,平平仄仄仄平平。
「迹」、「白」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

浙江杭州雲棲寺有此對聯。
出自明代蓮池祩宏大師,參閱《蓮池大師全集•冊八》。

白社:寺院。

 
〔10.15〕

迷人口說;
智者心行。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄平平。
「說」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自唐代六祖慧能大師,參閱《六祖壇經•般若品》。

 
〔10.16〕

迷來盡似蛾投焰;
悟去皆如鶴出籠。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
「出」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自宋代僧潤法師〈贈禪客〉詩,參閱《景德傳燈錄•卷二十九》:
了妄歸真萬慮空,河沙凡聖體通同。
迷來盡似蛾投焰,悟去皆如鶴出籠。
片月影分千澗水,孤松聲任四時風。
直須密契心心地,休苦勞生睡夢中。

 
〔10.17〕

迷者迷心為眾色;
悟時悟色是真心。

〔平仄〕

仄平平平仄仄;
平仄仄仄平平。

〔編註〕

屬疊字聯。取材於唐代長沙景岑禪師:「迷者迷心為眾色,悟時剎境是真心。身界二塵無實相,分明達此號知音。」參閱《五燈會元•卷四》。
後學將原文「剎境」試改成下聯之「悟色」,以符合對聯疊字之對仗格律。

 
〔10.18〕

乾淨地常來坐坐;
太平時早去修修。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄平平。

〔編註〕

江蘇蘇州雲巖寺(即虎丘寺),及福建武夷山天心永樂禪寺有此對聯。

 
〔10.19〕

掩關本避人情亂;
定課原防世事纏。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。

〔編註〕

出自清代古崑法師,參閱《卍續藏•1187•62冊;淨土隨學•卷下》。

 
〔10.20〕

欲入無為海;
須乘般若船。

〔平仄〕

仄仄平平仄;
平平仄平。

〔編註〕

出自《大正藏•2732•85冊;傅大士頌金剛經•依法出生分第八》。

般若:意譯為智慧。一切諸智慧中,最為第一,無上無比無等,更無勝者。

 
〔10.21〕

欲滅貪嗔毒;
須尋智慧刀。

〔平仄〕

仄仄平平仄;
平平仄仄平。
「毒」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

山西五台山僧舍有此副對聯。

 
〔10.22〕

眼耳鼻含功德聚;
舌身意現智光明。

〔平仄〕

仄仄平平平仄仄;
平平仄仄仄平平。
「德」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自宋代法雲惟白禪師,參閱《大正藏•1891•45冊;文殊指南圖讚》。

 
〔10.23〕

勤修戒定慧;
息滅貪瞋癡。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄平平。
「息」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

江西永修真如禪寺勤息堂,雲南昆明圓通寺牌坊,及山西五台山僧舍有此對聯。
「勤息」堂名嵌入對聯之首。
取材於《龍藏•1601•145冊;起信論疏筆記•卷一》:「勤修戒定慧,息滅惑業苦。」

 
〔10.24〕

萬行不如修白業;
一心何苦戀紅塵。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
仄仄平平。
「白」、「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自元末明初•楚石梵琦禪師《西齋淨土詩•卷一》,參閱《卍續藏•1164•61冊;淨土十要•卷八》。

萬行:一切之行法。
白業:善業。

 
〔10.25〕

福田廣播菩提種;
善寺勤修般若經。

〔平仄〕

平仄仄平平仄;
仄仄平平仄平。
「福」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

台灣雲林縣西螺福善寺有此對聯。
「福善」寺名嵌入對聯之首。

 
〔10.26〕

福由知足常歡喜;
慧自淨心皕P恩。

〔平仄〕

仄平平仄;
仄仄仄平。
「福」、「足」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代觀世心。橫披「福慧雙修」。

 
〔10.27〕

福慧莊嚴,成無上道;
慈悲廣大,度有緣人。

〔平仄〕

仄仄平平,平平仄仄;
平平仄仄,仄仄平平。
「福」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

福建莆田梅峰寺菩薩殿,上海龍華寺念佛堂,河南洛陽白馬寺,四川遂寧廣德寺,及安徽九華山十王殿有此對聯。
出自近代圓瑛法師。

 
〔10.28〕

廣結眾緣,總見他歡天喜地;
欽承佛制,信心時願切行深。

〔平仄〕

仄仄平,仄仄平平平仄仄;
平平仄仄,仄仄平平。
「結」、「佛」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

台灣高雄六龜妙通寺有此對聯。
「廣欽」法師之法名嵌入對聯之首。

 
〔10.29〕

慧炬高擎,福田廣種;
慈光普照,法水長流。

〔平仄〕

仄仄平平,平仄仄;
平平仄仄,仄仄平平。
「福」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

福建廈門南普陀寺大殿有此對聯。

 
〔10.30〕

慧根夙植菩提種;
覺樹痗}功德花。

〔平仄〕

平仄仄平平仄;
仄仄平平仄平。
「植」、「覺」、「德」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

安徽九華山立庵有此對聯。

 
〔10.31〕

慧燄重重,爍破千年之暗室;
法源混混,滋生五性之靈苗。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄平平平仄仄;
平仄仄,平平仄仄平平。

〔編註〕

屬疊字聯。出自近代印光大師,參閱《印光大師全集•冊二》。

「五性」出自《圓覺經》,一切眾生由本貪欲發揮無明,顯出五性差別不等,依理事二障而現深淺。法相宗將一切眾生之根機分為五類,稱作五性:一、有可修成阿羅漢果之無漏種子者,名定性聲聞。二、有可修成辟支佛果之無漏種子者,名定性緣覺。三、有可修成佛果之無漏種子者,名定性菩薩。四、有可修成聲聞、緣覺、或菩薩不定之無漏種子者,名不定性。五、沒有聲聞、緣覺、或菩薩之無漏種子者,但有可修成人天果之有漏種子者,名為無性。

 
〔10.32〕

憎愛忘時開正眼;
凡塵觸處悟真心。

〔平仄〕

仄平平平仄仄;
平平仄仄仄平平。
「忘」讀(王)音。

〔編註〕

出自近代觀世心。
取材於宋代本嵩法師:「情忘開正眼,觸處見全真。」參閱《大正藏•1885•45冊;註華嚴經題法界觀門頌•卷上》。

開正眼:喻開智慧。

 
〔10.33〕

誰把藕絲牽大象;
我將鐵棒打蒼蠅。

〔平仄〕

平平仄仄;
平仄仄仄平平。

〔編註〕

雲南晉寧盤龍寺有此對聯。
出自明代普荷擔當禪師《罔措齋對聯》。
上聯取材於唐代鹿門處真禪師。僧問:「如何是道?」師曰:「藕絲牽大象。」參閱《五燈會元•卷十三》。

 
 

〔10.33.1〕

會道的,一縷藕絲牽大象;
盲修者,千鈞鐵棒打蒼蠅。

〔平仄〕

仄仄仄,仄仄平平仄仄;
平平,平平仄仄仄平平。
「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

雲南昆明圓通寺有此對聯。
出自近代淳法法師。

 
〔10.34〕

燃燈可破千年暗;
修慧能除萬世愚。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
仄平平仄仄平。

〔編註〕

出自近代觀世心。
取材於唐代六祖慧能大師:「一燈能除千年暗,一智能滅萬年愚。」參閱《六祖壇經•懺悔品》。

燈:1. 發光物體;2. 心燈;3. 法燈。

 
〔10.35〕

歸元無二路;
方便有多門。

〔平仄〕

平平平仄仄;
仄仄平平。

〔編註〕

山西五台山山門有此對聯。
取材於《楞嚴經•卷六》:「歸元性無二,方便有多門。」
此對聯將原文「性無二」改成「無二路」,以符合對聯之平仄及對仗格律。

 
 

〔10.35.1〕

聖凡無異路;
方便有多門。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄平平。

〔編註〕

出自宋代法昌倚遇禪師,參閱《五燈會元•卷十六》。

 
 

〔10.35.2〕

聖凡無異路;
迷悟有疏親。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄平平。

〔編註〕

出自宋代廣智本嵩禪師,參閱《大正藏•1885•45冊;註華嚴經題法界觀門頌•卷下》。

 
〔10.36〕

翻思昔日聞談妙;
未似今宵得意深。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
「昔」、「得」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自宋代法雲惟白禪師,參閱《大正藏•1891•45冊;文殊指南圖讚》。

 
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對聯:10. 修福修慧      若無顯示左方視窗之檔案總管,請按「首頁」。