佛門對聯：10. 修福修慧
觀世心編著
一片婆心，廣被三千世界； 善全慧眼，遍觀十二因緣。
仄仄平平，仄仄平平仄仄； 仄平仄仄，仄平仄仄平平。 「一」、「十」為入聲字，屬仄聲。
台灣台中市一善堂有此副對聯，「一善」堂名嵌入對聯之首。 三千世界：為古代印度人之宇宙觀，以四大洲及日月諸天為一小世界，合一千小世界為小千世界；合一千小千世界為中千世界；合一千中千世界為大千世界。 慧眼：二乘之人，照見真空無相真理之智慧，為空諦一切智。 十二因緣：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。
一片婆心，總是濟人利物； 三空妙諦，惟求養性修真。
仄仄平平，仄仄仄平仄仄； 平平仄仄，平平仄仄平平。 「一」為入聲字，屬仄聲。
山西河曲海潮禪寺觀音殿，及山西五台山殊像寺有此副對聯。 三空：空、無相、無願之三種解脫。此三者皆闡明空的道理，故名三空。
力修戒定慧空，則無我見； 常念慈悲喜捨，方契佛心。
仄平仄仄仄平，仄平仄仄； 平仄平平仄仄，平仄仄平。 「則」、「佛」為入聲字，屬仄聲。
出自近代印光大師，參閱《印光大師全集•冊二》。
力植善根，廣結慈悲果； 勤培心地，常開智慧花。
仄仄仄平，仄仄平平仄； 平平平仄，平平仄仄平。 「植」、「結」為入聲字，屬仄聲。
出自近代觀世心。
引渡迷津，宏開覺路； 善行方便，普利群機。
仄仄平平，平平仄仄； 仄平平仄，仄仄平平。 「覺」為入聲字，屬仄聲。
台灣雲林縣斗六鎮引善寺有此副對聯，「引善」寺名嵌入對聯之首。
甘露均施，廣及幽冥之眾； 慈心普運，弘開利濟之門。
平仄平平，仄仄平平平仄； 平平仄仄，平平仄仄平平。 「及」為入聲字，屬仄聲。
取材於明末清初的隱元隆琦禪師，參閱《大正藏•2607•82冊；黃檗清規》：「慈心普運，弘開利濟之門；甘露均施，廣及幽冥之眾。」後學試將兩句原文上下對調，以符合對聯「仄起平落」之原則。
如來善護念； 福慧自莊嚴。
平平仄仄仄； 仄仄仄平平。 「福」為入聲字，屬仄聲。
上聯取材於《金剛經》：「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。」
下聯取材於《龍藏•0060•22冊；大集地藏十輪經•卷二•十輪品第二》：「若諸眾生富有功德，成巧便智，精進勇猛，堅固不退，種種福德而自莊嚴。」 如來：為佛十號之一，即乘真如之道而成正覺。
即人成佛，佛在人間，人佛一如真法界； 因智興悲，悲依智導，智悲無礙大菩提。
仄平平仄，仄仄平平，平仄仄平平仄仄； 平仄平平，平平仄仄，仄平平仄仄平平。 「即」、「佛」、「一」為入聲字，屬仄聲。
屬疊字聯。台灣新竹市福嚴精舍山門有此副對聯，出自近代印順法師。 菩提：覺悟佛道的正智。
沙劫智悲方滿日； 微塵行願正圓時。
平仄仄平平仄仄； 平平仄仄仄平平。 「劫」為入聲字，屬仄聲。
出自宋代帷白法師，參閱《大正藏•1891•45冊；文殊指南圖讚》。
定光澄月相； 慧海湧潮音。
仄平平仄仄； 仄仄仄平平。
北京雍和宮法輪殿有此副對聯，出自清代錢陳群。
念念上求佛道； 心心下化眾生。
仄仄仄平仄仄； 平平仄仄仄平。 「佛」為入聲字，屬仄聲。
屬疊字聯。出自清代實賢省庵大師的〈勸發菩提心文〉，參閱《卍續藏•1179•62冊；省庵法師語錄•卷上》。
明月心中照； 慈雲足下生。
平仄平平仄； 平平仄仄平。 「足」為入聲字，屬仄聲。
重慶慈雲寺皓月亭有此副對聯，「慈雲」寺名嵌入下聯之首。若將上聯「明月」改成「皓月」，則「皓月」亭名可嵌入上聯之首。
修到萬緣少； 悟來半句多。
平仄仄平仄； 仄平仄仄平。
迹遠紅塵，日近僧規成淨侶； 身依白社，時親法寶度凡情。
仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 平平仄仄，平平仄仄仄平平。 「迹」、「白」為入聲字，屬仄聲。
浙江杭州雲棲寺有此副對聯，出自明代蓮池祩宏大師，參閱《蓮池大師全集•冊八》。 白社：寺院。
迷人口說； 智者心行。
平平仄仄； 仄仄平平。 「說」為入聲字，屬仄聲。
出自唐代六祖慧能大師，參閱《大正藏•2008•48冊；六祖壇經•般若品第二》。
迷來盡似蛾投焰； 悟去皆如鶴出籠。
平平仄仄平平仄； 仄仄平平仄仄平。 「出」為入聲字，屬仄聲。
出自宋代僧潤法師的〈贈禪客〉詩，參閱《龍藏•1584•139~140冊；景德傳燈錄•卷二十九》： 了妄歸真萬慮空，河沙凡聖體通同。迷來盡似蛾投焰，悟去皆如鶴出籠。 片月影分千澗水，孤松聲任四時風。直須密契心心地，休苦勞生睡夢中。
迷者迷心為眾色； 悟時悟色是真心。
平仄平平平仄仄； 仄平仄仄仄平平。
屬疊字聯。取材於唐代長沙景岑禪師，參閱《卍續藏•1565•80冊；五燈會元•卷四》：「迷者迷心為眾色，悟時剎境是真心；身界二塵無實相，分明達此號知音。」後學將原文「剎境」試改成下聯之「悟色」，以符合對聯疊字之對仗格律。
乾淨地常來坐坐； 太平時早去修修。
平仄仄平平仄仄； 仄平平仄仄平平。
江蘇蘇州雲巖寺（即虎丘寺），及福建武夷山天心永樂禪寺有此副對聯。
掩關本避人情亂； 定課原防世事纏。
平平仄仄平平仄； 仄仄平平仄仄平。
出自清代古崑法師，參閱《卍續藏•1187•62冊；淨土隨學•卷下》。
欲入無為海； 須乘般若船。
仄仄平平仄； 平平平仄平。
出自《大正藏•2732•85冊；傅大士頌金剛經•依法出生分第八》。 般若：意譯為智慧。一切諸智慧中，最為第一，無上無比無等，更無勝者。
欲滅貪嗔毒； 須尋智慧刀。
仄仄平平仄； 平平仄仄平。 「毒」為入聲字，屬仄聲。
山西五台山僧舍有此副對聯。
眼耳鼻含功德聚； 舌身意現智光明。
仄仄平平平仄仄； 平平仄仄仄平平。 「德」為入聲字，屬仄聲。
勤修戒定慧； 息滅貪瞋癡。
平平仄仄仄； 仄仄平平平。 「息」為入聲字，屬仄聲。
江西永修真如禪寺勤息堂，雲南昆明圓通寺牌坊，及山西五台山僧舍有此副對聯。「勤息」堂名嵌入對聯之首。取材於《龍藏•1601•145冊；起信論疏筆記•卷一》：「勤修戒定慧，息滅惑業苦。」
萬行不如修白業； 一心何苦戀紅塵。
仄仄仄平平仄仄； 仄平平仄仄平平。 「白」、「一」為入聲字，屬仄聲。
出自元末明初楚石梵琦禪師的《西齋淨土詩•卷一》，參閱《卍續藏•1164•61冊；淨土十要•卷八》。 萬行：一切之行法。 白業：善業。
福田廣播菩提種； 善寺勤修般若經。
仄平仄仄平平仄； 仄仄平平平仄平。 「福」為入聲字，屬仄聲。
台灣雲林縣西螺鎮福善寺有此副對聯，「福善」寺名嵌入對聯之首。
福慧莊嚴，成無上道； 慈悲廣大，度有緣人。
仄仄平平，平平仄仄； 平平仄仄，仄仄平平。 「福」為入聲字，屬仄聲。
福建莆田梅峰寺菩薩殿，上海龍華寺念佛堂，河南洛陽白馬寺，四川遂寧廣德寺，及安徽九華山十王殿有此副對聯。
廣結眾緣，總見他歡天喜地； 欽承佛制，信心時願切行深。
仄仄仄平，仄仄平平平仄仄； 平平仄仄，仄平平仄仄平平。 「結」、「佛」為入聲字，屬仄聲。
台灣高雄縣六龜鄉妙通寺有此副對聯，「廣欽」法師之法名嵌入對聯之首。
慧炬高擎，福田廣種； 慈光普照，法水長流。
仄仄平平，仄平仄仄； 平平仄仄，仄仄平平。 「福」為入聲字，屬仄聲。
福建廈門南普陀寺大殿有此副對聯。
慧根夙植菩提種； 覺樹恒開功德花。
仄平仄仄平平仄； 仄仄平平平仄平。 「植」、「覺」、「德」為入聲字，屬仄聲。
安徽九華山立庵有此副對聯。
慧燄重重，爍破千年之暗室； 法源混混，滋生五性之靈苗。
仄仄平平，仄仄平平平仄仄； 仄平仄仄，平平仄仄平平平。
屬疊字聯。出自近代印光大師，參閱《印光大師全集•冊二》。 「五性」出自《圓覺經》，一切眾生由本貪欲發揮無明，顯出五性差別不等，依理事二障而現深淺。法相宗將一切眾生之根機分為五類，稱作五性：一、有可修成阿羅漢果之無漏種子者，名定性聲聞。二、有可修成辟支佛果之無漏種子者，名定性緣覺。三、有可修成佛果之無漏種子者，名定性菩薩。四、有可修成聲聞、緣覺、或菩薩不定之無漏種子者，名不定性。五、沒有聲聞、緣覺、或菩薩之無漏種子者，但有可修成人天果之有漏種子者，名為無性。
憎愛忘時開正眼； 凡塵觸處悟真心。
平仄平平平仄仄； 平平仄仄仄平平。 「忘」讀（王）音。
出自近代觀世心。取材於宋代本嵩法師，參閱《大正藏•1885•45冊；註華嚴經題法界觀門頌•卷上》：「情忘開正眼，觸處見全真。」
開正眼：喻開智慧。
誰把藕絲牽大象； 我將鐵棒打蒼蠅。
平仄仄平平仄仄； 仄平仄仄仄平平。
雲南晉寧盤龍寺有此副對聯 ，出自明代普荷擔當禪師的《罔措齋對聯》。
〔10.32.1〕
會道的，一縷藕絲牽大象； 盲修者，千鈞鐵棒打蒼蠅。
仄仄仄，仄仄仄平平仄仄； 平平仄，平平仄仄仄平平。 「一」為入聲字，屬仄聲。
雲南昆明圓通寺有此副對聯，出自近代淳法法師。
燃燈可破千年暗； 修慧能除萬世愚。
平平仄仄平平仄； 平仄平平仄仄平。
出自近代觀世心。取材於唐代六祖慧能大師，參閱《大正藏•2008•48冊；六祖壇經•懺悔品第六》：「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。」 燈：1. 發光物體；2. 心燈；3. 法燈。
翻思昔日聞談妙； 未似今宵得意深。
平平仄仄平平仄； 仄仄平平仄仄平。 「昔」、「得」為入聲字，屬仄聲。
對聯：10. 修福修慧 若無顯示左方視窗之檔案總管，請按「首頁」。
佛門對聯：10.
修福修慧
「福」是福德，「慧」是智慧。外則修福，是利他；內則修慧，表自利。福慧如鳥之兩翼、車之兩輪，缺一則美中不足，所謂「修福不修慧，象身掛瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」莫輕小施，以為無福，水滴雖微，終盈大器；諸有智者，小福常修，於勝田中，能招大果。
若無顯示左方視窗之檔案總管，請按「首頁」。