8.1
三寶莊嚴三寶地，三寶門中，全彰三寶事；
十方接引十方人，十方界內，廣結十方緣。
民國•觀世心撰。
三寶地：即佛寺。佛、法、僧為佛教三寶。
8.2
大法西來，白馬遂教稱首寺；
佛光東漸，寶蓮從此遍中華。
河南洛陽白馬寺祖師殿有此聯。「白馬」寺名嵌入對聯。
8.3
本地風光，一塵不染；
彌天花雨，萬眾來歸。
河北趙縣柏林禪寺會賢樓有此聯。
8.4
白馬真經傳奕業；
祖庭衣鉢遍名山。
河南洛陽白馬寺大殿，及江蘇常州天寧寺有此聯。橫披「法傳中土」。
奕業：偉大的事業。
8.5
仰看慧日麗中天，同開覺路；
普渡眾生越苦海，共濟慈航。
浙江永嘉普照寺有此聯。
8.6
有法有僧傳佛法；
無來無去即如來。
廣東雷州紫竹古庵，及廣東興寧和山古寺有此聯。
下聯取材於《金剛經》：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
8.7
朵雲永覆祥天蔭；
蓮露均沾法界香。
福建泉州朵蓮寺有此聯。「朵蓮」寺名嵌入對聯。
8.8
佛力無邊，普渡眾生離苦海；
法輪常轉，消除宿業證菩提。
美國德州休士頓玉佛寺有此聯。
8.9
佛日高懸，光明世界；
法輪大轉，普利人天。
河南洛陽白馬寺，安徽九華山上禪堂山門，陝西終南山南五台彌陀寺，及浙江德清雲岫寺牌坊有此聯。
廣東雷州天竺庵大殿將下聯「人天」另作「寰區」。
台灣雲林縣斗六湖山巖將下聯「大轉」另作「常轉」。
8.9.1
佛日高懸，廣超萬類；
法輪大轉，普度眾生。
台灣高雄市鳳山龍山寺三寶佛殿有此聯。
8.10
佛日增輝，萬善同歸登彼岸；
法輪常轉，十方瞻仰證菩提。
甘肅張掖大佛寺大佛殿有此聯。
8.11
佛光普照，九州康泰；
法智圓明，四海升平。
重慶豐都延生堂有此聯。明•楊宗魯撰。
黑龍江哈爾濱極樂寺山門將上聯「州」改成「洲」。
九州：古代中國的代稱。根據《尚書•禹貢》，自古漢族將原居地劃分為九個區域，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
8.12
佛光普照，萬類均沾德澤；
法雨宏施，世間皆賴叢生。
台灣嘉義縣水上苦竹寺有此聯。
8.12.1
佛光普照，處處同霑法益；
法雨宏施，時時共沐佛恩。
民國•觀世心撰。
8.13
佛光普照三千界；
法水長流五大洲。
福建惠安科山寺，台灣高雄市大樹佛光山寺，及台灣高雄市阿蓮靜修寺大悲殿有此聯。近代傳淨法師撰。
五大洲：亞洲、歐洲、美洲、非洲、大洋洲。
8.13.1
佛光普照十方界；
法雨均滋五性根。
民國•印光大師撰，摘自《印光大師全集•冊二》。
「五性」出自《圓覺經》，一切眾生由本貪欲發揮無明，顯出五性差別不等，依理事二障而現深淺。法相宗將一切眾生之根機分為五類，稱作五性：一、有可修成阿羅漢果之無漏種子者，名定性聲聞。二、有可修成辟支佛果之無漏種子者，名定性緣覺。三、有可修成佛果之無漏種子者，名定性菩薩。四、有可修成聲聞、緣覺、或菩薩不定之無漏種子者，名不定性。五、沒有聲聞、緣覺、或菩薩之無漏種子者，但有可修成人天果之有漏種子者，名為無性。
8.13.2
佛光普照三千界；
法雨恒施四大洲。
廣東雷州大覺寺有此聯。
四大洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲、北瞿盧洲。
8.13.3
佛光普照三千界；
法炬長明萬億年。
民國•觀世心撰。
8.14
佛法深如海；
人緣湧似潮。
山西河曲海潮禪寺經堂，及山西五台山殊像寺有此聯。
8.15
佛說法時，白鹿銜花猿獻果；
僧談經處，青龍側耳虎低頭。
安徽潛山三祖寺（又名乾元禪寺）法堂，及安徽九華山甘露寺大雄寶殿有此聯。
8.16
東林勝迹傳中外；
蓮社高賢耀古今。
江西廬山東林寺山門有此聯。「東林」寺名嵌入對聯。
東林：晉代慧遠大師在江西廬山東林寺，集一百二十三人，於阿彌陀佛像前，誓修西方淨業。
蓮社：白蓮華社之簡稱，為念佛修行之道場。源於晉代慧遠大師所創之東林寺，因寺多植白蓮，勤修淨業，發願求生蓮邦，故稱白蓮華社。
8.17
法雨宏敷，億萬生靈沾厚福；
慈雲廣布，大千世界沐深恩。
福建建甌光孝寺有此聯。近代趙朴初撰。
8.18
法雨洒時，塵世于今皆淨國；
佛光臨處，道場何事不西方。
明末清初•永覺元賢禪師撰，摘自《卍續藏63冊1252：禪林疏語考證•卷四》。
8.19
法雨遍施，凡愚有緣皆被澤；
慈光普照，人天無處不沾恩。
廣東深圳弘法寺有此聯。
8.20
法炬長明，直指群生歸正道；
慈航普渡，橫超萬類入蓮池。
廣東雷州支提寺有此聯。
慈航普渡：助人脫離苦海。
8.21
法輪自轉菩提海；
淨域長流功德泉。
甘肅蘭州浚源寺大雄寶殿有此聯。清•左宗棠撰。
8.22
法輪常轉，佛日重輝，羅漢堂中羅漢笑；
後繼有人，前途無量，祖師殿上祖師歡。
湖南衡山祝聖寺羅漢堂有此聯。近代妙談法師撰。
8.23
法輪常轉；
佛日增輝。
廣東興寧墨池寺寺門，及貴州鎮寧烈峰寺有此聯。
8.23.1
法輪常轉；
慧命長傳。
民國•觀世心撰。
8.24
南山廣種菩提樹；
渭水常宣妙法音。
陜西終南山佛教網站有此聯。
南山：終南山之簡稱，位於陝西省西安市南四十公里處。
渭水：渭河發源於甘肅省渭源縣的鳥鼠山，流域包括甘肅、寧夏、陝西三省區，由陝西省潼關匯入黃河，是黃河的第一大支流。
8.25
垂老獲聞無上諦；
此中成就許多人。
清•程宇光撰，摘自《卍續藏78冊1552：修西聞見錄•卷三》。
8.26
昨日佛光才普照；
今朝法雨又宏施。
民國•觀世心撰。
8.27
能度眾生，豈獨潭龍知聽講；
願聞一喝，長教海水不揚波。
福建福州湧泉寺大雄寶殿有此聯。民國•陳寶琛撰。
8.28
高僧宣妙諦；
慧業續千秋。
浙江寧波天童寺有此聯。
8.29
得聞佛法已；
悉發菩提心。
屬集句聯。民國•觀世心撰。
上聯摘自《大正藏11冊0310：大寶積經•卷七十一》：「彼世大眾生，得聞佛法已，能發菩提心，必成妙丈夫。」
下聯摘自《大正藏11冊0310：大寶積經•卷七十一》：「佛作師子吼，開顯諸法藏，億梵聞說已，悉發菩提心。」
8.30
普度迷津，大作人天耳目；
宏開覺路，永為佛法棟梁。
民國•觀世心撰。
取材於元•如瑛編《卍續藏65冊1277：高峰龍泉院因師集賢語錄•卷十》：「密傳心印，上續祖燈。俾業障以時消，冀善芽而日長。大作人天耳目，永為佛法棟梁。」
8.31
慈航普渡三千界；
佛光高照億萬年。
廣東雷州大覺寺有此聯。
8.31.1
法雨灑遍三千界；
慈航普渡億萬年。
四川成都昭覺寺圓通殿有此聯。
8.31.2
覺路弘開，慈航普渡三千界；
法輪廣照，佛日長輝億萬年。
北京定慧寺有此聯。
8.32
慈雲遍布三千界；
法雨均沾萬億洲。
安徽九華山金剛寺有此聯。
8.32.1
慈雲常護三千界；
甘雨均霑萬億春。
江西吉水龍濟寺有此聯。
8.32.2
慈雲廣布三千界；
法雨普施五大洲。
廣東梅州千佛塔寺塔有此聯。近代明慧法師撰，參閱 《明慧法師詩詞專輯》。
8.32.3
慈雲普蔭三千界；
法雨均沾四大洲。
江蘇泰州光孝寺藏經樓四手觀音有此聯。
8.33
慈雲廣布，十億神州同庇蔭；
法雨頻施，三千世界盡沾濡。
廣東雷州天寧寺二進門，及廣東雷州圓覺寺有此聯。
8.34
萬億國中施法雨，三根普潤；
三千界內布慈雲，萬眾同皈。
民國•觀世心撰。
8.35
夢中歲月催人老；
林下衲僧為法忙。
河北趙縣柏林禪寺客堂有此聯。近代明海法師撰。
8.36
說法堂前龍側耳；
講經座下虎低頭。
廣東廣州能仁寺，及廣東興寧和山古寺大雄寶殿有此聯。清末民初•蘇曼殊撰。
8.37
劍為不平離寶匣；
藥因救病出金瓶。
貴州安順香山寺有此聯。
出自宋•楊岐方會禪師，參閱《五燈會元•卷十九》。
師拈拄杖曰：「一即一切，一切即一。」畫一畫曰：「山河大地，天下老和尚百雜碎，作麼生是諸人鼻孔？」良久曰：「劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」
8.38
慧命綿延，永傳諸佛心燈，同圓種智；
日輪湧現，普照恆沙國土，大放光明。
台灣台北市中山區慧日講堂大雄寶殿有此聯。「慧日」講堂名嵌入對聯。
8.39
曇祖初開基業，道祖宏化，善祖大成，歷北魏隋唐，代有高僧承祖業；
淨宗首樹山風，律宗中興，禪宗後繼，遍東瀛韓越，時多大德振宗風。
山西交城玄中寺大雄寶殿有此聯。近代劉永德撰。
玄中寺創建於北魏延興二年（427），淨土宗三位高僧曇鸞、道綽、善導，均曾駐錫於此，弘揚淨土法門，成為中外聞名的佛教聖地和淨土宗祖庭。
曇祖：北魏•曇鸞法師，於洛陽遇菩提流支，受《觀無量壽經》，遂專意此經，勤修淨業。晚年移住玄中寺，專弘淨土。
道祖：唐•道綽法師，因見記載曇鸞事跡之碑而心有所感，改信淨土，念佛從未間斷。
善祖：唐•善導大師，曾於玄中寺依道綽法師聽講《觀無量壽經》，後入長安光明寺，倡導淨土教義。
8.40
錦繡雲峰，法輪常轉；
勝境清涼，佛量無疆。
山西五台山顯通寺大雄寶殿，及安徽九華山天台寺有此聯。
8.41
優鉢花開，香滿三千世界；
菩提樹長，蔭遮百萬人天。
安徽黃山楊干寺有此聯。
台灣新北市新店廣照寺將下聯「蔭」另作「影」、「人天」另作「人家」。
台灣基隆市靈泉寺大雄寶殿將上聯「優鉢」另作「般若」、「三千」另作「大千」，下聯「蔭」另作「影」。
取材於明•宗本法師〈淨業疏式〉：「仗佛威光，徑登上品。伏願菩提樹長，影遮百萬人天。優鉢華開，香滿大千世界。」參閱《卍續藏61冊1156：歸元直指集•卷下》。
8.42
禪炬長明，指引眾生皈覺路；
法輪常轉，遍攜善信上慈航。
廣東雷州紫光庵有此聯。
8.43
寶山遍種菩提樹；
覺苑常開智慧花。
台灣台中市北屯區寶覺禪寺大雄寶殿有此聯。「寶覺」寺名嵌入對聯。
下聯取材於元•石屋清珙禪師〈山居詩〉：「競利奔名何足誇，清閒獨許野僧家。心田不長無明草，覺苑長開智慧花。黃土坡邊多蕨筍，青苔地上少塵沙。我年三十餘來此，幾度晴窓映落霞。」參閱《卍續藏70冊1399：石屋清珙禪師語錄•卷下》。
8.44
覺路廣開，度無量無數無邊眾生，同離苦海；
迷途知返，願大雄大力大慈諸佛，常轉法輪。
天津大悲院，及河南桐柏山妙法寺大雄寶殿有此聯。近代愛新覺羅•溥任撰。
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對聯：8. 法輪常轉
如《大智度論•卷二十五》所說：「遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅。」佛法如車輪旋轉，能轉凡成聖，能輾碎眾生的一切煩惱，以輪之圓滿比喻佛所說之教法圓融無礙，轉法輪即宣說佛法。在《維摩詰所說經•佛國品》中指出：「三轉法輪於大千，其輪本來常清淨。」
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