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佛門對聯:5. 地藏菩薩

觀世心編著

 

地藏菩薩,世俗又稱地藏王菩薩,為中國佛教四大菩薩中表「大願」之菩薩,曾發廣大誓願:「眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。」如《大集地藏十輪經》所述:「安忍不動,猶如大地;靜慮深密,猶如秘藏。」因而菩薩名為地藏。中國四大菩薩中,惟地藏菩薩現出家相,身披袈裟,頭戴天冠,面相莊嚴,左手托如意明珠,右手持金錫寶杖。

依《地藏菩薩本願經》中記載:釋迦牟尼佛至忉利天宮說法時,曾殷勤咐囑地藏菩薩,在釋迦牟尼佛入滅後,直至彌勒佛降生之前,這段無佛住世的期間,須住化世間,教示六道眾生,離惡向善,救拔得至解脫。

相傳新羅國王子金喬覺,於唐貞觀四年,手攜一白犬渡海到九華山。當地主人閔公問他需要多少土地建道場,金喬覺要求一袈裟地,閔公當即應允,只見那袈裟聞風而起,罩住了九華山的九個山峰。金喬覺說法時,閔公深感佛法無邊,遂令其子道明出家,閔公後來也皈依佛門。在大多數寺院中所見到的地藏菩薩像旁,有一年長手持拂塵的老者即閔公,而那位年輕和尚即閔公之子道明。因此,安徽九華山成爲地藏菩薩的應化道場,是中國四大名山之一。

世俗視地藏菩薩為地獄之最高主宰,稱為幽冥教主,其下管轄十殿閻王,佛經中查無此記載,屬中國民間信仰。

 
〔5.1〕

因何度盡眾生,勸善男信女,但存一點仁心,便是修行道路;
袛是名為教主,論人間地獄,不用百般鬼計,頓超解脫法門。

〔平仄〕

平平仄仄平,仄仄平仄仄平仄仄平平,仄仄平平仄仄;
仄仄平平仄仄,平平仄仄,仄仄平仄仄,平仄仄平。
「一」、「脫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

江西南豐地藏寺有此副對聯。

 
〔5.2〕

地獄未空,誓不成佛;
衆生度盡,方證菩提。

〔平仄〕

仄仄平,仄仄平仄;
仄平仄仄,仄平平。

〔編註〕

安徽九華山肉身寶殿,廣東興寧神光寺,江西南豐地藏寺,山西天鎮慈雲寺,及台灣台北縣雙溪鄉聖南頂寺有此副對聯。

取材於《龍藏•1460•110冊;焰口施食儀》:「眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。」此副對聯將原文上下對調,以符合對聯「仄起平落」之原則。

 
〔5.3〕

地獄即空,眾生有盡願無盡;
人倫最貴,孝道圓成佛自成。

〔平仄〕

仄仄平,平仄仄平仄;
平平仄仄,仄仄平平仄仄平。
「即」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

屬疊字聯。浙江普陀山普濟寺,台灣基隆市十方大覺寺,及台灣台北市報恩寺有此副對聯。

 
〔5.4〕

地獄空時願始息;
眾生盡後誓方休。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
平仄仄仄平平。
「息」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

取材於近代印光大師的〈地藏菩薩偈讚〉,參閱《印光大師全集•冊二》:
大士誓願不可測,運悲周徧塵剎國。眾生盡後誓方休,地獄空時願始息。
受化多成無上道,自身猶示聲聞迹。祇緣生佛性唯一,欲令同獲究竟即。

後學試將兩句原文上下對調,以符合對聯「仄起平落」之原則。

 
〔5.5〕

行菩薩道,誓入幽冥界;
度眾生心,宏開地獄門。

〔平仄〕

平平仄仄,仄仄平平仄;
仄仄平平,平平仄仄平。

〔編註〕

出自近代觀世心。

 
〔5.6〕

明珠照徹天堂路;
金錫振開地獄門。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
平仄仄平。
「錫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

安徽九華山慧居寺有此副對聯。出自佛門課誦中的〈地藏菩薩讚〉:
地藏菩薩妙難論,化現金容處處分,三塗六道聞妙法,四生十類蒙慈恩;
明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門,累劫親姻蒙接引,九蓮臺畔禮慈尊。

 

 

〔5.6.1〕

明珠照攝幽冥界;
金錫振開地獄門。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
平仄仄平。
「錫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代觀世心。

 

 

〔5.6.2〕

掌內明珠,光攝大千界;
手中金錫,振開地獄門。

〔平仄〕

仄仄平平,平仄;
仄,平仄仄平。
「錫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

取材於佛門課誦中的〈地藏菩薩讚〉:「慈因積善,誓救眾生。手中金錫,振開地獄之門;掌上明珠,光攝大千世界。智慧音裡,吉祥雲中,為閻浮提苦眾生,作大證明功德主。」

 
〔5.7〕

洪願發時,生蒙度脫;
尊經演處,罪自消亡。

〔平仄〕

仄仄平,平平仄仄;
平平仄仄,仄仄平平。
「發」、「脫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代印光大師,參閱《印光大師全集•冊二》。

 
〔5.8〕

幽界欽飛錫,喚醒迷魂再世,三摩樂地;
冥都轉法輪,消除浩劫超生,萬善歸藏。

〔平仄〕

仄仄平平仄,仄仄平平仄仄,平平仄仄;
平平仄仄平,平平仄仄平平,仄仄平平。
「錫」、「劫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

台灣台南縣新營市興隆寺有此副對聯,「地藏」菩薩名嵌入對聯。

 
〔5.9〕

飛錫度冥遊十地;
持珠救世脫三途。

〔平仄〕

平平仄仄;
平平仄仄仄平平。
「錫」、「十」、「脫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

台灣嘉義市地藏庵有此副對聯。

十地:十地府之簡稱。為地獄之十殿,每殿各有一位冥王,屬中國民間信仰。
三途:地獄、餓鬼、畜生之三惡道。

 

 

〔5.9.1〕

飛錫遍遊十地;
明珠普照九華。

〔平仄〕

平仄仄;
平平仄仄平。
「錫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

福建長汀臥龍山寺有此副對聯。

 
〔5.10〕

執杖持珠開覺路;
司冥救世渡迷津。

〔平仄〕

仄仄平平平仄仄;
平平仄仄仄平平。
「執」、「覺」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

台灣嘉義市地藏庵大願殿有此副對聯。

 
〔5.11〕

深禪安忍,慈觀大地;
靜慮定心,妙悟秘藏。

〔平仄〕

平平仄,平平仄仄;
仄仄平,仄仄平。

〔編註〕

出自近代觀世心,「地藏」菩薩名嵌入對聯。取材於《龍藏•0060•22冊;大集地藏十輪經•卷一》:「安忍不動,猶如大地;靜慮深密,猶如秘藏。」

 
〔5.12〕

悲願宏深,度盡眾生除熱惱;
恩威昭示,化施地獄現清涼。

〔平仄〕

仄平平,仄仄平平平仄仄;
平平仄,平仄仄仄平平。

〔編註〕

香港荃灣西方寺地藏殿有此副對聯。

 
〔5.13〕

掌上明珠,破癡雲於冥府;
手中金錫,揭慧日於幽都。

〔平仄〕

仄仄平平,仄平平平仄;
仄,平仄仄平平平。
「錫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

日本長崎聖福寺有此副對聯。

 
〔5.14〕

普渡幽冥,同登善境;
濟安黎庶,共沐深恩。

〔平仄〕

仄仄平平,平平仄仄;
仄,仄仄平平。

〔編註〕

台灣台中市普濟寺有此副對聯,「普濟」寺名嵌入對聯之首。

 
〔5.15〕

菩薩本慈悲,善惡一毫難假借;
冥王雖嚴烈,死生萬劫恰公平。

〔平仄〕

仄仄仄平平,仄仄平平仄仄;
平平平仄,平仄仄仄平平。
「一」、「劫」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

浙江杭州法鏡寺地藏殿,河南桐柏山觀音禪林地藏殿,及台灣台南縣新營市興隆寺有此副對聯。

 
〔5.16〕

聖願宏深,欲使出冥清罪案;
迷途覺悟,難教沉溺負慈恩。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄平平仄仄;
平平仄仄,平平仄仄平平。
「出」、「覺」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

四川峨眉山報國寺有此副對聯。

 
〔5.17〕

端坐九華山,執杖持珠光宇宙;
遍遊十地府,度冥救世利寰區。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄平平平仄仄;
仄仄,平仄仄仄平平。
「執」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

安徽肥西西廬寺有此副對聯。

 
〔5.18〕

寶光普照幽冥界;
佛子咸生自在天。

〔平仄〕

平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
「佛」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代了然法師,參閱《了然法師法彙•淨修導言》。

自在天:他化自在天之簡稱,為欲界六重天之第六天。

 

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