對聯：1. 阿彌陀佛

佛門對聯：1. 阿彌陀佛

觀世心編著

阿彌陀佛，其義為無量光、無量壽，以光壽二義，收盡一切無量。光則橫遍十方，壽則豎窮三際，橫豎交徹，即法界體，舉此體作彌陀身土，亦即舉此體作彌陀名號。由無量光義，故眾生生極樂即生十方，見阿彌陀佛即見十方諸佛，能自度即普利一切；由無量壽義，故極樂人民即是一生補處，皆定此生成佛，不至異生。

阿彌陀佛是西方極樂世界教化眾生的導師，其壽命長久，不可稱計；光明善好，千億萬倍勝於日月之明，為光中極尊，佛中之王。十方世界無量諸佛，各出廣長舌相，稱讚其不可思議功德，欲令所有眾生聞阿彌陀佛名號，發願求生西方極樂世界。觀世音、大勢至菩薩是阿彌陀佛的脅侍，合稱「西方三聖」。

根據《佛說無量壽經》中記載：世自在王如來時，有一國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意，棄國捐王，行作沙門，號曰法藏，高才勇哲，與世超異。法藏比丘詣世自在王如來所，發大誓願，積功累德，住真實慧，勇猛精進，一向專志莊嚴淨土，所修佛國，國界嚴淨，開廓廣大，超勝獨妙。法藏比丘今已成佛，現在西方，去此十萬億剎，其佛世界名曰安樂。

法藏比丘於世自在王如來所，發四十八大願，其中最重要的是第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」

〔1.1〕

一句彌陀，有體有宗有用；
三千世界，即空即假即中。

〔平仄〕	仄仄平平，仄仄仄平仄仄；平平仄仄，仄平仄仄仄平。「一」、「即」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。浙江寧波慈谿白雲菴安樂林有此副對聯，出自近代諦閑法師，參閱《諦閑大師遺集》。三千世界：為古代印度人之宇宙觀，以四大洲及日月諸天為一小世界，合一千小世界為小千世界；合一千小千世界為中千世界；合一千中千世界為大千世界。

〔1.2〕

一句彌陀，聲傳鷺島；
千年常住，業紹廬山。

〔平仄〕	仄仄平平，平平仄仄；平平平仄，仄仄平平。「一」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	福建廈門萬石禪寺山門石坊有此副對聯，出自近代弘一法師，參閱《弘一大師全集‧冊七》。鷺島：廈門之別稱。廬山：晉代慧遠大師在江西廬山東林寺，集一百二十三人，於阿彌陀佛像前，誓修西方淨業。

〔1.3〕

一句彌陀常寂寂；
六時佛號自如如。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；仄平仄仄仄平平。「一」、「寂」、「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自宋代慶善普能禪師的〈淨土詩〉，參閱《卍續藏‧1214‧62冊；蓮修必讀》：獨坐澄心意自舒，諸緣放下樂幽居，窗前明月為蓮友，門外清風作伴余。一句彌陀常寂寂，六時佛號自如如，欲知念佛真消息，靜裏持名照太虛。六時：印度古代之曆法將一晝夜分為六時，即晨朝、日中、日沒為晝三時；初夜、中夜、後夜為夜三時。

〔1.4〕

一念頓空，方許渠彌陀出現；
諸塵本寂，須知我淨土全彰。

〔平仄〕	仄仄仄平，平仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平。「一」、「出」、「寂」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自明代元賢法師編輯的《卍續藏‧1252‧63冊；禪林疏語考證‧卷四》。

〔1.5〕

日日執華臺，處處去迎念佛者；
朝朝垂寶手，時時來接信心人。

〔平仄〕	仄仄仄平平，仄仄仄平仄仄仄；平平平仄仄，平平平仄仄平平。「執」、「佛」、「接」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。

〔1.6〕

白毫宛轉，紺目澄清，萬德莊嚴微妙相；
肉髻寶瓶，花冠立佛，三身乘願作慈航。

〔平仄〕	仄平仄仄，仄仄平平，仄仄平平平仄仄；仄仄仄平，平平仄仄，平平平仄仄平平。「白」、「德」、「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	上海西池庵，及浙江普陀山紫竹林庵三聖殿有此副對聯。出自近代諦閑法師，參閱《諦閑大師遺集》。上聯取材於佛門課誦中的〈讚佛偈〉：阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。紺：讀（幹）音，天青色。三身：法身、報身、應身。

〔1.7〕

白毫徧攝微塵剎；
紺目常窺大地人。

〔平仄〕	仄平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「白」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。

〔1.8〕

白蓮座上彌陀佛；
紫竹林中觀世音。

〔平仄〕	仄平仄仄平平仄；仄仄平平平仄平。「白」、「佛」、「竹」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	廣東雷州伏波祠觀音廟有此副對聯。另可將上聯「座上」寫成「臺上」。

〔1.9〕

行滿果圓，導三乘以齊成覺道；
悲深願重，拯四生而共屆蓮邦。

〔平仄〕	平仄仄平，仄平仄仄平平仄仄；平平仄仄，仄仄平平仄仄平平。「覺」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。三乘：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。四生：胎生、卵生、濕生、化生。蓮邦：指阿彌陀佛之極樂淨土。

〔1.10〕

西天有國，佛號彌陀，七寶莊嚴，風動水流皆宣妙諦；
方便多門，別開淨土，三根普被，上智下愚盡證無生。

〔平仄〕	平平仄仄，仄仄平平，仄仄平平，平仄仄平平平仄仄；平仄平平，仄平仄仄，平平仄仄，仄仄仄平仄仄平平。「國」、「佛」、「七」、「別」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	香港荃灣西方寺大雄寶殿有此副對聯。七寶：根據《阿彌陀經》，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙為七寶。三根：眾生之根性有上、中、下三等，稱為三根。

〔1.11〕

苦海風狂真可怕，必依教主之言，始得速離此岸；
愛河浪險實堪愁，終靠導師之力，方能早到他鄉。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄，仄平仄仄平平，仄仄仄平仄仄；仄平仄仄仄平平，平仄仄平平仄，平平仄仄平平。「得」、「實」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。

〔1.12〕

娑婆教主，悲願宏深，誓度苦人離火宅；
極樂導師，慈心廣大，常迎迷子入蓮池。

〔平仄〕	平平仄仄，平仄平平，仄仄仄平平仄仄；仄仄仄平，平平仄仄，平平平仄仄平平。「極」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。娑婆：娑婆世界的簡稱，意譯為堪忍。此土眾生忍受三毒及諸煩惱，安於十惡，不肯出離。極樂：指阿彌陀佛之極樂淨土。

〔1.13〕

唯心淨土；
自性彌陀。

〔平仄〕	平平仄仄；仄仄平平。

〔編註〕	日本仙台市虛空藏室有此副對聯，出自宋代楊傑的〈直指淨土決疑集序〉，參閱《大正藏‧1969A‧47冊；樂邦文類‧卷二》。自性：諸法各自有不變不改之性。

〔1.13.1〕

步步過惟心淨土；
人人見自性阿彌。

〔平仄〕

仄仄仄平平仄仄；
平平仄仄仄平平。

〔編註〕

屬疊字聯。出自清代卍蓮法師，參閱《卍續藏‧1196‧62冊；淨土證心集‧卷中》。

〔1.14〕

壹叩禪關朝古剎；
同登鷲嶺拜彌陀。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄；平平平仄仄平平。「壹」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	台灣新竹市壹同寺山門有此副對聯，「壹同」寺名嵌入對聯之首。

〔1.15〕

華臺迎接無疑士；
寶手提攜有願人。

〔平仄〕	平平平仄平平仄；仄仄平平仄仄平。「接」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代古崑法師，參閱《卍續藏‧1187‧62冊；淨土隨學‧卷下》。

〔1.16〕

極樂慈尊垂法手，接引眾生，同皈極樂；
娑婆教主廣長舌，開示群蒙，早出娑婆。

〔平仄〕	仄仄平平平仄仄，仄仄仄平，平平仄仄；平平仄仄仄平平，平仄平平，仄仄平平。「極」、「接」、「出」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	屬疊字聯。四川新都寶光寺有此副對聯，出自清代譚雲谷。廣長舌：佛三十二相之一。舌廣而長，柔軟紅薄，能覆面至髮際。

〔1.17〕

壽量無邊，十方共讚；
光明最勝，萬佛均宣。

〔平仄〕	仄仄平平，仄平仄仄；平平仄仄，仄仄平平。「十」、「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代觀世心。十方：為四方、四維、上下之總稱，即東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下。

〔1.17.1〕

壽量無邊，諸賢上聖；
光明最勝，眾佛中王。

〔平仄〕

仄仄平平，平平仄仄；
平平仄仄，仄仄平平。
「佛」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自近代觀世心。

〔1.18〕

壽量無邊，豎窮三際；
光明有象，橫徧十方。

〔平仄〕	仄仄平平，仄平平仄；平平仄仄，平仄仄平。「十」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。三際：即三世，指過去世、現在世、未來世。

〔1.19〕

誓願宏深，十方共讚；
慈悲廣大，九界同歸。

〔平仄〕	仄仄平平，仄平仄仄；平平仄仄，仄仄平平。「十」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。九界：指十法界中之九界，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩。

〔1.19.1〕

佛願宏深，十方共讚；
生心懇到，九界同歸。

〔平仄〕

仄仄平平，仄平仄仄；
平平仄仄，仄仄平平。
「佛」、「十」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自近代印光大師，參閱《印光大師全集‧冊二》。

〔1.19.2〕

誓願宏深，十方同化；
慈悲廣大，三德俱圓。

〔平仄〕

仄仄平平，仄平平仄；
平平仄仄，平仄仄平。
「十」、「德」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

山西五台山三大士像有此副對聯。

三德：法身德、般若德、解脫德。

〔1.20〕

麈剎國中迎願士；
娑婆界內度迷津。

〔平仄〕	平仄仄平平仄仄；平平仄仄仄平平。「國」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕

出自近代觀世心。

〔1.21〕

彌陀手接蓮池客；
眾生心歸極樂邦。

〔平仄〕	平平仄仄平平仄；仄平平平仄仄平。「接」、「極」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	福建廈門南普陀寺有此副對聯。

〔1.22〕

彌陀諸佛鏡中影；
極樂娑婆水上漚。

〔平仄〕	平平平仄仄平仄；仄仄平平仄仄平。「佛」、「極」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	出自清代實賢省庵大師的〈勸修淨土詩〉，參閱《卍續藏‧1179‧62冊；省庵法師語錄‧卷下》：都言淨土唯心是，十萬餘程是外求。但執妄心居在內，不知真性體全收。彌陀諸佛鏡中影，極樂娑婆水上漚。取捨厭欣無罣礙，自家屋裏任優游。極樂：指阿彌陀佛之極樂淨土。娑婆：娑婆世界的簡稱，意譯為堪忍。此土眾生忍受三毒及諸煩惱，安於十惡，不肯出離。

〔1.23〕

證最勝因，金界莊嚴歡喜地；
贊無量壽，寶輪擁護吉祥雲。

〔平仄〕	仄仄仄平，平仄平平平仄仄；仄平仄仄，仄平仄仄仄平平。「吉」為入聲字，屬仄聲。

〔編註〕	北京故宮雨華閣有此副對聯。金界：金剛界之簡稱。如來內證之智德，其體堅固，能破諸惑障，譬如金剛。歡喜地：菩薩乘十地之初地階位。菩薩經一大阿僧祇劫之修行，則初斷一分之惑，證一分之理，是名歡喜地。寶輪：轉法輪，即宣說佛法。

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