本書蒐錄對聯，加以分門別類，將相同主題的對聯編在一起，方便參考題材。排列先後順序是按上聯首字的筆劃，若逢上聯首字筆劃一樣，則根據上聯第二字的筆劃順序，依此類推。
對聯書寫，傳統上並無標點符號，現代一般讀者可能不太適應，本書為了方便閱讀賞析，採用最基本的標點符號，如「，」、「、」、「。」、「；」、「：」，並無使用「？」、「！」，乃基於一般看似有詢問的聯語，通常亦可有驚嘆的含義，留待讀者自行體會。
本書提供平仄，有助於對聯之賞析，敬請參閱格律摘要。若對聯之平仄非屬標準格律，但符合靈活變通使用的原則，則以平仄附加底線標示。雖校稿多遍，難免有人為的錯誤，歡迎讀者不吝指正。
對聯是由律詩之頷聯（第三、四句）和頸聯（第五、六句）發展而來。對聯與律詩，兩者皆講究意境高雅，律詩由八句組成，每句字數只有五言或七言兩種，講究句腳押韻，字句間必須符合平仄安排；對聯由上下二聯組成，每聯字數可多可少，並無限制，講究對仗工整，字句間必須符合平仄安排，並無押韻之要求。
對聯與格言容易混淆，兩者皆講究意境高雅，雖有相似之處，卻有頗大的差異。對聯結構簡明，僅由上下兩聯組成，每聯字數可多可少，講究對仗工整及平仄協調；格言為古德名家之語錄，著重於進德修業、醒世警策，字數可多可少，並無局限於上下兩聯之結構，也無對仗與平仄之要求。茲舉下列屬於格言之詞句，並不適合對聯，敬請參閱格律摘要：
人能弘道；非道弘人。
編註：上下兩句重疊「人」、「弘」、「道」三字，不符合對聯疊字之原則。
是日已過，命則隨減；如少水魚，斯有何樂。
編註：上下兩聯之尾字「減」及「樂」，皆為仄聲，不符合對聯「仄起平落」之原則；其平仄並不符合對聯格律。
一燈能除千年暗；一智能滅萬年愚。
編註：上下兩句重疊「一」、「能」、「年」三字，不符合對聯疊字之原則；其平仄並不符合對聯格律。
多年前，後學從文章中抄錄一副對聯：「淨地不用掃；空門何須關。」呈獻家父賞析，經數分鐘後，他慎重指出該副對聯不符合平仄格律，應該改寫成「淨地何須掃；空門不用關。」此次教訓，促使後學開始研究對聯之格律。學習平仄格律有助於提昇對聯賞析之能力，可以辨認對聯之用字，也能避免上下聯顛倒誤置。茲舉下列對聯，可供參考：
淨地不用掃；〔仄仄仄仄仄〕 （不合平仄格律）
空門何須關。〔平平平平平〕
淨地何須掃；〔仄仄平平仄〕 （正確）
空門不用關。〔平平仄仄平〕
無人無我觀自在；〔平平平仄平仄仄〕 （不合平仄格律）
非空非色見如來。〔平平平仄仄平平〕
無我無人觀自在；〔平仄平平平仄仄〕 （正確）
非空非色見如來。〔平平平仄仄平平〕
虎嘯龍吟，為有為無；〔仄仄平平，平仄平平〕 （不合平仄格律）
山明水秀，是空是色。〔平平仄仄，仄平仄仄〕
虎嘯龍吟，為無為有；〔仄仄平平，平平平仄〕 （正確）
山明水秀，是色是空。〔平平仄仄，仄仄仄平〕
本書輯錄對聯，作一番有系統的整理，將文詞相似的對聯編在一起，方便體會妙趣。茲舉下列對聯，可供參考：
誰把藕絲牽大象；
我將鐵棒打蒼蠅。 （明代普荷擔當禪師）
會道的，一縷藕絲牽大象；
盲修者，千鈞鐵棒打蒼蠅。 （近代淳法法師）
淨地何須掃；
空門不用關。 （福建福州湧泉寺）
寶坊淨地何須掃；
覺性空門不用關。 （台灣台中市寶覺禪寺）
明珠照徹天堂路；
金錫振開地獄門。 （安徽九華山慧居寺）
明珠照攝幽冥界；
金錫振開地獄門。 （近代觀世心）
本書編註中，嘗試解釋對聯之名相術語，共參閱三種佛學辭典：（1）丁福保佛學辭典；（2）佛學常見詞彙（陳義孝編）；（3）佛光大辭典。本書之解釋，以簡易淺顯為原則，若有必要深入瞭解時，敬請讀者自行查閱
。
在蒐集對聯之源處中，有些用字不同或出現錯字，後學僅憑有限資料判斷，雖竭力進行校勘，仍難免會有疏誤之處，或有仍待查證之處，歡迎讀者不吝指正。
本書標明對聯之源處，著重於撰寫對聯的原作者，而非題聯者，乃因所題寫之對聯，有時出自前人之創作。茲舉下列對聯，可供參考：
近代弘一法師補書於福建泉州開元寺的對聯，出自宋代朱熹：
此地古稱佛國；
滿街都是聖人。
近代明暘法師依圓瑛法師披剃出家，題於廣西桂平洗石庵的對聯，乃出自圓瑛法師：
翠竹黃花，盡含祖意；
青山綠水，全露法身。
近代曹容題於台灣台北縣樹林鎮淨律寺的對聯，出自近代印光大師：
勸親修淨盡儒道；
祈眾往生暢佛懷。
本書引據之佛典，以《乾隆大藏經》為主，《大正新脩大藏經》及《大藏新纂卍續藏經》為輔，並攝取歷代高僧大德語錄等其他佛典。經過一番審慎考核與比較，只要是最佳的版本，或較流通的經本，皆為編輯採用的原則。如《卍續藏•1565•80冊；五燈會元》，分成二十卷，是佛門中流通常見的版本；《龍藏•1602•145~146冊；五燈會元》的版本，分成五十七卷，在佛門中較少流通。本書採用《卍續藏》中的版本，是由於其流通最廣，以配合讀者的適應需求。
本書取材於三種大藏經：龍藏、大正藏、卍續藏，讀者可按本書的格式查閱經藏：《藏經•經號•經冊；經名簡稱•卷數•品名及品數：作者朝代及姓名》。
本書的對聯或資料，參考下列主要源處，尚有許多無法一一列出，敬請包函。本站連結下列一些相關網站，讀者若有興趣，可自行深入查閱：
乾隆大藏經〔簡稱龍藏〕：共168冊
大正新脩大藏經〔簡稱大正藏〕：共100冊
大藏新纂卍續藏經〔簡稱卍續藏〕：共90冊
蓮池大師全集：共8冊
虛雲老和尚年譜法彙：共1冊
印光大師全集：共8冊
諦閑大師遺集：共5冊
弘一大師全集：共10冊
倓虛大師精華錄：共1冊
了然法師法彙：共1冊
茗山長老日記
竹雲齋文集：近代廣元法師著，共1冊
李炳南老居士全集：共10冊
全唐詩
實用佛教對聯：共1冊，常春樹書坊出版（約900副）
中國佛寺詩聯叢話：董維惠編著，共3冊，里仁書局出版
佛教名勝楹聯：金實秋編著，共2冊，宗教文化出版社（約15,000副）
現代華僧楹聯：金實秋編注，共1冊，宗教文化出版社（約1,300副）
惡人谷珠樓：
哈哈兒編著《宗教楹聯、名勝楹聯》（約12,000副）
水流雲網：肖大志編著《觸聞集—佛教對聯》（約1,200副）
大悲禪院：楹聯集萃（約1,000副）
彌勒道場：佛教楹聯（約800副）
台灣佛寺巡禮：闞正宗編著，菩提長青出版社（約800副）
北國論壇：
陸君雲編著《聯苑賞析》（尚在建構中）
佛聯研究：邱素雲編著（約400副）
《普陀山楹聯》：王連勝編著（約400副）
潮汕寺廟楹聯評注：林倫倫編著（約250副）
福山堂：寺廟楹聯詞賦（約250副）
靈隱寺楹聯選錄（約100副）
桐柏山佛教：楹聯賞析（約40副）
「佛門對聯」編輯提要：
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