《佛門對聯》格律摘要

【觀世心編著】

對聯結構簡明,句式靈活易學,可歸納出對仗、平仄及意境應該具備之基本原則:

對仗

對聯講究對仗工整,應該具備下列的原則:

  1. 字數相等:上聯與下聯字數必須相等。


  2. 詞組相對:上聯與下聯應具有相同詞組結構的相對。


  3. 詞性相對:上聯與下聯應具備相同詞性的相對。如名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,數詞對數詞,方位詞對方位詞,副詞對副詞,虛詞對虛詞,實詞對實詞。


對聯具有下列常見的對仗方式:

  1. 正對:上聯與下聯之內容相近,互為關聯,互為補充。

    十里松杉藏古寺;
    百重雲水繞青山。
    (香港新界青山寺)


  2. 反對:上聯與下聯之內容相反,互相映襯,形成對比。

    眼埵章苳悀U窄;
    胸中無事一床寬。
    (四川遂寧廣德寺)


  3. 串對:上聯與下聯之意義順承,珠聯壁合,一氣呵成。

    欲得臨終生淨土;
    但須精進念彌陀。
    (出自近代了然法師)


平仄

對聯講究平仄協調,應該具備下列的原則:

  1. 仄起平落:上聯最後一字必須用仄聲,下聯最後一字必須用平聲。


  2. 平仄交錯:於七言對聯中,可採用「一三五不論,二四六分明」的原則,即對聯中第一、三、五個字的平仄,可以靈活使用,至於第二、四、六個字,則必須嚴格遵守平仄交錯。於五言對聯中,可採用「一三不論,二四分明」的原則。


  3. 平仄對立:上聯與下聯相對之字,其平仄應該對立。八言以上之平仄格律,大部分皆從多句互相組合而成,上聯與下聯分句句脚之相對字,其平仄必須對立。


許多人對於平仄之原則,有寬嚴尺度的不同;每個人賞析對聯之角度,有喜好偏向的差異。上述三種平仄之基本原則,較為一般人廣泛地採用,依照對聯之字數,可以歸納成標準的平仄格律。只要熟記七言對聯的格律,按如下所提供之要訣,可以推演出四言、五言及六言的格律;至於八言以上之對聯格律,可以從四言至七言的格律中,互相組合而成。

對聯之平仄起式,是根據上聯的第二個字來決定「仄起式」或「平起式」;對聯之平仄聲,可參閱《詩韻集成》。在此僅列舉一些標準的平仄格律,若對聯之平仄非屬標準格律,但符合靈活變通使用的原則,則以平仄附加底線標示。

  1. 四言對聯

    於七言對聯的仄起式中,將其上下聯最前面之三個平仄聲扣除,即成為四言對聯的標準平仄格律。

    四言格律〔平平仄仄;仄仄平平〕

    迷人口說;〔平平仄仄〕
    智者心行。〔仄仄平平〕
    (出自唐代六祖慧能大師)「說」為入聲字,屬仄聲。


  2. 五言對聯

    於七言對聯的平起式中,將其上下聯最前面之兩個平仄聲扣除,即成為五言對聯的仄起式;同樣地,於七言對聯的仄起式中,將其上下聯最前面之兩個平仄聲扣除,即成為五言對聯的平起式。

    五言仄起式〔仄仄平平仄;平平仄仄平〕

    淨地何須掃;〔仄仄平平仄〕
    空門不用關。〔平平仄仄平〕
    (福建福州湧泉寺)

    五言平起式〔平平平仄仄;仄仄仄平平〕

    歸元無二路;〔平平平仄仄〕
    方便有多門。〔仄仄平平〕
    (山西五台山山門)


  3. 六言對聯

    於七言對聯的仄起式中,將其上下聯第五個平仄聲扣除,即成為六言對聯的仄起式;同樣地,於七言對聯的平起式中,將其上下聯第五個平仄聲扣除,即成為六言對聯的平起式。

    六言仄起式〔仄仄平平仄仄;平平仄仄平平〕

    修到一塵不染;〔平仄仄〕
    悟來五蕴皆空。〔平仄仄平平〕
    (出自近代諦印法師)「一」為入聲字,屬仄聲。

    六言平起式〔平平仄仄平仄;仄仄平平仄平〕

    晨鐘驚醒迷夢;〔平平仄平仄〕
    暮鼓喚回覺心。〔仄仄平仄平〕
    (出自近代觀世心)「覺」為入聲字,屬仄聲。


  4. 七言對聯

    七言對聯的標準平仄格律,源於七言律詩之頷聯(第三、四句)和頸聯(第五、六句)。

    七言仄起式〔仄仄平平平仄仄;平平仄仄仄平平〕

    念佛心深滄海淺;〔仄仄平平平仄仄〕
    往生誓重泰山輕。〔平仄仄仄平平〕
    (出自清代卍蓮法師)「佛」為入聲字,屬仄聲。

    七言平起式〔平平仄仄平平仄;仄仄平平仄仄平〕

    只知佛法無南北;〔平仄仄平平仄〕
    誰管人情有是非。〔仄平平仄仄平〕
    (出自日本鐵舟德濟禪師)「佛」為入聲字,屬仄聲。

    有些人視七言對聯為合成格律,一般含有「四言+三言」、「三言+四言」、「五言+二言」、「二言+五言」等組合。在此僅列舉「三言+四言」的合成格律:

    七言合成格律1〔仄仄平、平平仄仄;平平仄、仄仄平平〕

    五葉花、光叢法寶;〔仄仄平、平平仄仄〕
    十方飯、顆惜珍珠。〔平仄、仄平平〕
    (安徽潛山乾元禪寺)「十」、「惜」為入聲字,屬仄聲。

    七言合成格律2〔平平仄、平平仄仄;仄仄平、仄仄平平〕

    存邪念、燒香無益;〔平平仄、平平仄〕
    秉正心、不拜何妨。〔仄仄平、仄仄平平〕
    (福建福清石竹寺)

    七言合成格律3〔仄平平、平平仄仄;平仄仄、仄仄平平〕

    既升堂、更應入室;〔仄平平、平平仄仄〕
    再進步、方可登樓。〔仄仄、仄平平〕
    (安徽九華山甘露寺)

  5. 八言對聯

    八言對聯之結構複雜,一般含有「四言+四言」、「五言+三言」、「三言+五言」等組合。在此僅列舉「四言+四言」的合成格律:

    八言仄起式〔仄仄平平,平平仄仄;平平仄仄,仄仄平平〕

    一句彌陀,聲傳鷺島;〔仄仄平平,平平仄仄〕
    千年常住,業紹廬山。〔平平仄,仄仄平平〕
    (出自近代弘一法師)「一」為入聲字,屬仄聲。

    八言平起式〔平平仄仄,平平仄仄;仄仄平平,仄仄平平〕

    常宏本願,爲菩提道;〔平平仄仄,平平仄〕
    放下此心,入解脫門。〔仄仄平,仄仄平〕
    (台灣台北縣土城市承天禪寺)「脫」為入聲字,屬仄聲。


  6. 九言對聯

    九言對聯之結構複雜,一般含有「四言+五言」、「五言+四言」、「六言+三言」、「三言+六言」等組合。在此僅列舉「四言+五言」的合成格律:

    九言仄起式1〔仄仄平平,仄仄平平仄;平平仄仄,平平仄仄平〕

    石聳崇山,佛教同天久;〔仄仄平平,仄仄平平仄〕
    泉流碧水,禪心映月明。〔平平仄仄,平平仄仄平〕
    (河南桐柏山普化寺)「石」、「佛」為入聲字,屬仄聲。

    九言仄起式2〔仄仄平平,平平平仄仄;平平仄仄,仄仄仄平平〕

    佛日增輝,天華放異彩;〔仄仄平平,平平仄仄〕
    法輪常轉,貝葉說經文。〔仄,仄仄仄平平〕
    (美國加州落杉磯西來寺)「佛」、「說」為入聲字,屬仄聲。

    九言平起式1〔平平仄仄,平平平仄仄;仄仄平平,仄仄仄平平〕

    青山擁座,地靈神乃赫;〔平平仄仄,平平仄仄〕
    碧水環門,源沛露痟。〔仄仄平平,仄仄平平〕
    (台灣台北縣板橋市接雲寺)

    九言平起式2〔平平仄仄,仄仄平平仄;仄仄平平,平平仄仄平〕

    行菩薩道,誓入幽冥界;〔平平仄仄,仄仄平平仄〕
    度眾生心,宏開地獄門。〔仄仄平平,平平仄仄平〕
    (出自近代觀世心)


  7. 十言對聯

    十言對聯之結構複雜,一般含有「四言+六言」、「六言+四言」、「五言+五言」等組合。在此僅列舉「四言+六言」的合成格律:

    十言仄起式1〔仄仄平平,仄仄平平仄仄;平平仄仄,平平仄仄平平〕

    誓願宏深,處處現身說法;〔仄仄平平,仄仄平仄仄〕
    慈悲廣大,時時救苦尋聲。〔平平仄仄,平平仄仄平平〕
    (出自近代印光大師)「說」為入聲字,屬仄聲。

    十言仄起式2〔仄仄平平,平平仄仄平仄;平平仄仄,仄仄平平仄平〕

    水鳥樹音,咸宣佛法僧寶;〔仄仄平,平平仄仄平仄〕
    雲霞山色,盡顯毗盧遮那。〔平平仄仄,仄仄平平平〕
    (出自近代諦閑法師)「佛」為入聲字,屬仄聲。

    十言平起式1〔平平仄仄,仄仄平平仄仄;仄仄平平,平平仄仄平平〕

    齋莊中正,法力千秋不朽;〔平平仄,仄仄平平仄仄〕
    明淨專精,神靈萬古如斯。〔仄平平,平平仄仄平平〕
    (台灣桃園縣大溪鎮齋明寺)

    十言平起式2〔平平仄仄,平平仄仄平仄;仄仄平平,仄仄平平仄平〕

    晨鐘聲響,朝雲盡顯真性;〔平平仄,平平仄仄平仄〕
    暮鼓音傳,夜色咸藏妙機。〔仄仄平平,仄仄平平仄平〕
    (出自近代觀世心)


  8. 十一言對聯

    十一言對聯之結構複雜,一般含有「四言+七言」、「七言+四言」、「五言+六言」、「六言+五言」等組合。在此僅列舉「四言+七言」的合成格律:

    十一言仄起式1〔仄仄平平,仄仄平平平仄仄;平平仄仄,平平仄仄仄平平〕

    迹遠紅塵,日近僧規成淨侶;〔仄仄平平,仄仄平平平仄仄〕
    身依白社,時親法寶度凡情。〔平平仄仄,平平仄仄仄平平〕
    (出自明代蓮池祩宏大師)「迹」、「白」為入聲字,屬仄聲。

    十一言仄起式2〔仄仄平平,平平仄仄平平仄;平平仄仄,仄仄平平仄仄平〕

    有感即通,千江有水千江月;〔仄仄平,平平仄仄平平仄〕
    無機不被,萬里無雲萬里天。〔平平仄仄,仄仄平平仄仄平〕
    (出自近代印光大師)「即」、「被」為入聲字,屬仄聲。

    十一言平起式1〔平平仄仄,平平仄仄平平仄;仄仄平平,仄仄平平仄仄平〕

    心傳古洞,嚴冬雪擁神光膝;〔平平仄仄,平平仄仄平平仄〕
    面接高峰,靜夜風聞子晉笙。〔仄仄平平,仄仄平平仄仄平〕
    (河南登封少林寺)「膝」、「接」為入聲字,屬仄聲。

    十一言平起式2〔平平仄仄,仄仄平平平仄仄;仄仄平平,平平仄仄仄平平〕

    縱懷今古,細檐情塵嗤夢幻;〔仄,仄仄平平平仄仄〕
    放眼乾坤,靜觀世態笑炎涼。〔仄仄平平,平平仄仄仄平平〕
    (香港荃灣西方寺)


  9. 十二言對聯

    十二言對聯之結構複雜,一般含有「五言+七言」、「七言+五言」、「六言+六言」、「四言+四言+四言」等組合。在此僅列舉「五言+七言」的合成格律:

    十二言仄起式1〔仄仄仄平平,仄仄平平平仄仄;平平平仄仄,平平仄仄仄平平〕

    日日執華臺,處處去迎念佛者;〔仄仄仄平平,仄仄仄仄〕
    朝朝垂寶手,時時來接信心人。〔平平平仄仄,平平仄仄平平〕
    (出自清代古崑法師)「執」、「佛」、「接」為入聲字,屬仄聲。

    十二言仄起式2〔仄仄仄平平,平平仄仄平平仄;平平平仄仄,仄仄平平仄仄平〕

    紫竹坐清風,吹開雲霧千年繞;〔仄仄仄平平,平平仄平平仄〕
    玉瓶注法雨,灑遍乾坤萬戶春。〔仄仄,仄仄平平仄仄平〕
    (湖北枝江福清寺)「竹」為入聲字,屬仄聲。

    十二言平起式1〔平平平仄仄,平平仄仄平平仄;仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平〕

    金身現佛法,慈航寶筏度來客;〔平平仄仄,平平仄仄平仄〕
    山谷盡靈秀,暮鼓晨鐘警世人。〔仄仄平平,仄仄平平仄仄平〕
    (台灣新竹市金山寺)「佛」為入聲字,屬仄聲。

    十二言平起式2〔平平仄仄平,仄仄平平平仄仄;仄仄平平仄,平平仄仄仄平平〕

    西方七寶池,九品蓮華分四色;〔平平仄仄平,仄仄平平平仄仄〕
    北極三關語,幾番棒喝勝多生。〔仄仄平平仄,平仄仄仄平平〕
    (出自近代諦閑法師)「七」、「極」、「喝」為入聲字,屬仄聲。


意境

一副對聯的優劣,主要是取決於內容及意境,借由對仗與平仄之格律,以幫助對聯的工整協調和音律節奏;然而有些創作衝破格律之束縛,以發揮意境高雅的藝術形式,來完成美好的思想內容,形成「變體對聯」。

十方來,十方去,十方共成十方事;〔仄平平,仄平仄,仄平仄平仄平仄〕
萬人施,萬人捨,萬人同結萬人緣。〔仄平平,仄平仄,仄平平仄仄平平〕
(浙江寧波七塔禪寺)「十」為入聲字,屬仄聲。


對聯有下列常見的特殊寫法:

  1. 疊字聯:上下聯使用重覆的字。對聯使用重疊字寫法,必須符合下列的原則:

    1. 上聯若出現相同字重覆時,下聯必須保持重覆字在相同的位置。但上聯之重覆字,須與下聯之重覆字相異。

      本無生生四土;
      猶離見見三身。
      (出自清代實賢省庵大師)


    2. 上聯若出現虛詞時,下聯可以允許在相同位置重覆使用相同的虛詞,如「之、乎、也、者、而、矣、哉」等。

      華表圓因,顯如來成始成終道;
      嚴彰實果,示衆生心作心是門。
      (出自近代印光大師)


    3. 下聯若出現重覆上聯的字時,下聯必須相互交叉重覆上聯相同位置的字。

      群峰一寺
      一寺群峰
      (浙江寧波天童寺網站)



  2. 嵌字聯:對聯中嵌入人名、物名、寺名、地名等。

    是藕花,藕為本;
    賅果海,果徹源。
    (台灣南投縣水里鄉蓮因寺,「蓮因」寺名嵌入對聯中。)


  3. 頂針聯:上下聯前一分句的句尾字,分別作為後一分句的句首字,使相鄰兩個分句之首尾相連。

    山外聯山錦繡宜人意;
    佛堂念佛慈悲度眾生。
    (江西遂川華仙庵)


  4. 回文聯:上下聯分別可以順逆兩讀,或上聯可以逆讀成下聯。

    一即是多多即一;
    文隨於義義隨文。
    (八十華嚴經)

    人過大佛寺;
    寺佛大過人。
    (浙江新昌大佛寺)


  5. 同字異音聯:上下聯分別重覆使用同一個字,由於字音和句讀的方法不同而解釋互異。

    青松長,長長長、長長長;
    信士朝,朝朝朝、朝朝朝。
    (廣東南海觀音廟)

    上聯第一、四、七的「長」字,讀(掌)音,作「增加」解;下聯第一、四、七的「朝」字,讀(潮)音,作「來臨」解。此副對聯可譯為:「青松增,長長增、長長增;信士來,晨晨來、晨晨來。」


  6. 異字同音聯:上下聯分別使用相同讀音的字。

    人免進人進;
    者休來者來。
    (江蘇高郵護國寺庫房)


  7. 同部首聯:上下聯分別由相同部首的字組合而成。

    思想慈悲忘惡念;
    逍遙達道遠迷途。
    (江蘇宜興南嶽寺大悲閣)


 
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